Pero la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad; porque también el Padre busca a tales que le adoren.
4:23 Mas (Pero, LBLA) — 1:17. El vocablo pero es muy significativo. Enfáticamente Jesús dijo que habría cambio de religión. No dijo que los samaritanos (mucho menos los gentiles) debieran guardar la ley de Moisés, sino que señaló un cambio total de ley (Heb 7:12; Heb 8:7-13; Heb 10:9-10). Millones de profesados «cristianos» ignoran este pero e imponen los mandamientos y prácticas de la ley de Moisés que les convienen (p. ej., el diezmo, el instrumento de música, el quemar incienso). — la hora viene, y ahora es (Mat 3:2; Mat 4:17; Hch 8:5; Hch 8:12) , cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad; — Como la conversión tiene que ser espiritual (3:5), así también la adoración tiene que ser espiritual. Ahora la morada de Dios no será «ni aquí en este monte ni en Jerusalén», sino en el espíritu (el corazón) del hombre. El lugar (templo o monte) ya no era lo importante, sino la adoración enseñada por Dios (la verdad), ofrecida con toda sinceridad (con el espíritu) de verdaderos hijos. El templo de Dios ahora es la iglesia (Efe 2:20; Efe 3:21; 1Co 3:17; 1Co 6:19-20).Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
mas la hora viene. Jua 5:25; Jua 12:23.
los verdaderos adoradores. Isa 1:10-15; Isa 26:8, Isa 26:9; Isa 29:13; Isa 48:1, Isa 48:2; Isa 58:2, Isa 58:8-14; Isa 66:1, Isa 66:2; Jer 7:7-12; Mat 15:7-9; Luc 18:11-13.
en espíritu. Rom 1:9; Rom 8:15, Rom 8:26; Gál 4:6; Efe 6:18; Flp 3:3; Jud 1:20, Jud 1:21.
y en verdad. Jua 1:17; Jos 24:14; 1Sa 12:24; 1Cr 29:17; Sal 17:1; Sal 32:2; Sal 51:6; Isa 10:20; Jer 3:10; Jer 4:2.
el Padre tales adoradores busca. Sal 147:11; Pro 15:8; Cnt 2:14; Isa 43:21; Eze 22:30; 1Pe 2:9.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
ADORARÁN… EN ESPÍRITU Y EN VERDAD. Con esto Jesús enseña varias cosas:
(1) «En espíritu» señala el nivel en que ocurre la verdadera adoración. Se debe buscar a Dios en absoluta sinceridad y con un espíritu guiado por la vida y actividad del Espíritu Santo.
(2) La «verdad» (gr. aleteia) es característica de Dios (Sal 31:5; Rom 1:25; Rom 3:7; Rom 15:8) e intrínseca al Espíritu Santo (Jua 14:17; Jua 15:26; Jua 16:13), y está en el corazón del evangelio (Jua 8:32; Gál 2:5; Efe 1:13) y encamada en Cristo (Jua 14:6; 2Co 11:10; Efe 4:21). Por lo tanto, la adoración debe tener lugar de acuerdo con la verdad del Padre que se revela en el Hijo y se recibe por medio del Espíritu. Los que abogan por una adoración que pone a un lado la verdad y las doctrinas de la Palabra de Dios en realidad han descartado el único fundamento para la verdadera adoración (véase el ARTÍCULO LA ALABANZA, P. 714. [Sal 9:1-2]).
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena
hora. Esto se refiere a la muerte, resurrección y ascensión de Jesús tras haber completado la redención. verdaderos adoradores. Jesús quería decir que tras su venida como Mesías y Salvador, los adoradores serían identificados, no por un lugar o santuario en particular, sino por su adoración al Padre a través del Hijo. Gracias a la venida de Cristo desapareció cualquier otra distinción entre adoradores falsos y verdaderos cuyo fundamento sea un lugar determinado. Los verdaderos adoradores son todos aquellos que adoran a Dios desde cualquier lugar, a través del Hijo y de todo corazón (cp. Flp 3:3).
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
4:23 Mas (Pero, LBLA) — 1:17. El vocablo pero es muy significativo. Enfáticamente Jesús dijo que habría cambio de religión. No dijo que los samaritanos (mucho menos los gentiles) debieran guardar la ley de Moisés, sino que señaló un cambio total de ley (Heb 7:12; Heb 8:7-13; Heb 10:9-10). Millones de profesados «cristianos» ignoran este pero e imponen los mandamientos y prácticas de la ley de Moisés que les convienen (p. ej., el diezmo, el instrumento de música, el quemar incienso).
— la hora viene, y ahora es (Mat 3:2; Mat 4:17; Hch 8:5; Hch 8:12) , cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad; — Como la conversión tiene que ser espiritual (3:5), así también la adoración tiene que ser espiritual. Ahora la morada de Dios no será «ni aquí en este monte ni en Jerusalén», sino en el espíritu (el corazón) del hombre. El lugar (templo o monte) ya no era lo importante, sino la adoración enseñada por Dios (la verdad), ofrecida con toda sinceridad (con el espíritu) de verdaderos hijos. El templo de Dios ahora es la iglesia (Efe 2:20; Efe 3:21; 1Co 3:17; 1Co 6:19-20).
— porque también el Padre tales adoradores busca que le adoren. — Bajo la dispensación mosaica Dios requería que su pueblo ofreciera sacrificios solamente en Jerusalén, y ahora bajo la ley de Cristo el sitio indicado es el corazón («alabando al Señor en vuestros corazones», Efe 5:19). El «sacrificio de alabanza» es «el fruto de labios» (Heb 13:15), el «hacer bien» (Heb 13:16), el ofrendar para tener comunión con los que predican el evangelio (Flp 4:18), etc., pero estos actos de servicio no serán aceptables ante los ojos de Dios a menos que procedan del corazón (2Co 9:7, «como propuso en su corazón»).
Al buscar a los perdidos Cristo buscaba adoradores de Dios. Luc 19:10. Cristo quería que Nicodemo, la mujer samaritana, y Zaqueo fueran verdaderos adoradores de Dios. Dios nos quiere salvar para que le sirvamos y adoremos.
Fuente: Notas Reeves-Partain
funciona como explicación de lo anterior con los verbos en presente (busca, adoran, es necesario, que adoren).
Fuente: Comentario para Exégesis y Traducción
Flp 3:3.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
REFERENCIAS CRUZADAS
s 197 Jua 14:17; Rom 8:4; 2Co 4:18; 2Co 5:7; Flp 3:3
t 198 Jos 24:14; 1Sa 12:24; Sal 25:5; Sal 86:11; Mar 7:7
u 199 2Cr 16:9
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
la hora…ahora es. La llegada del Mesías (es decir, de Jesús) trae un nuevo significado a la adoración.
en espíritu y en verdad. La adoración que Dios acepta es la que enfatiza lo espiritual y no lo material. También esta adoración debe tener como su fundamento la verdad y no la falsedad.
Fuente: La Biblia de las Américas
verdaderos adoradores… → §260.
Fuente: Biblia Textual IV Edición
R1186 Abbott (pág. 100) considera que ἀλλά es inexplicable, porque siempre tiene que significar pero. [Editor. No es necesario considerar que ἀλλά es inexplicable, ya que Cristo presenta una distinción en períodos de tiempo.]