Por esto Moisés os dio la circuncisión (no porque sea de Moisés, sino de los padres), y en sábado circuncidáis al hombre.
7:22 Por cierto, Moisés os dio la circuncisión (no porque sea de Moisés, sino de los padres, Gén 17:9-14; Gén 17:23-27; Gén 21:4 ); y en el día de reposo circuncidáis al hombre (16:21) . — Jesús introduce este argumento para mostrarles lo débil de su acusación contra El. La ley requería que circuncidaran a sus hijos al octavo día (Lev 12:3), aunque el octavo día cayera en el día de reposo. Todos los judíos aceptaban esta excepción de la ley del día de reposo, aunque decían que no se podía dar ninguna atención médica en el día de reposo a menos que la vida peligrara. ¿La vida del niño incircunciso peligraba? Claro que no. Entonces, ¿por qué quebrantaban el día de reposo para circuncidarlo? Porque era mandamiento. Entonces ¿no era mandamiento amar y ayudar al prójimo como lo hizo Jesús? Jesús explica (Matthew 2:27) que «El día de reposo fue hecho por causa del hombre (para el beneficio del hombre), y no el hombre por causa del día de reposo (el hombre no fue creado para que guardara el día de reposo) «.Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
Moisés os dio la circuncisión. Gén 17:10-14; Lev 12:3; Rom 4:9-11; Gál 3:17.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
La circuncisión comenzó con Abraham (Gén 17:10). La ley de Moisés exigía que se circuncidara a los niños a los ocho días de nacidos (Lev 12:3). Los judíos obedecían esta Ley, aun si el octavo día caía un día de reposo. Jesús preguntó por qué los líderes se enojaron con Él por sanar completamente a un hombre en día de reposo.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
sino de los padres. El período patriarcal durante el tiempo de Abraham, en el cual Dios instituyó la señal de la circuncisión (Gén 17:10-12), la cual se incluyó más adelante como parte del pacto mosaico en el Sinaí (Éxo 4:26; Éxo 12:44-45). Esta observación no solo puso en su lugar la exagerada afición judía por Moisés, sino que logró algo más importante: mostró que este rito era anterior a la ley mosaica y tomaba precedencia sobre ella (Gál 3:17). Además de esto, la circuncisión estuvo en vigencia mucho antes que las leyes sobre el día de reposo.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
7:22 Por cierto, Moisés os dio la circuncisión (no porque sea de Moisés, sino de los padres, Gén 17:9-14; Gén 17:23-27; Gén 21:4 ); y en el día de reposo circuncidáis al hombre (16:21) . — Jesús introduce este argumento para mostrarles lo débil de su acusación contra El. La ley requería que circuncidaran a sus hijos al octavo día (Lev 12:3), aunque el octavo día cayera en el día de reposo. Todos los judíos aceptaban esta excepción de la ley del día de reposo, aunque decían que no se podía dar ninguna atención médica en el día de reposo a menos que la vida peligrara. ¿La vida del niño incircunciso peligraba? Claro que no. Entonces, ¿por qué quebrantaban el día de reposo para circuncidarlo? Porque era mandamiento. Entonces ¿no era mandamiento amar y ayudar al prójimo como lo hizo Jesús?
Jesús explica (Matthew 2:27) que «El día de reposo fue hecho por causa del hombre (para el beneficio del hombre), y no el hombre por causa del día de reposo (el hombre no fue creado para que guardara el día de reposo) «.
Los judíos aceptaban otras excepciones del cuarto mandamiento. Por ejemplo:
(1) «¿No habéis leído lo que hizo David, cuando él y los que con él estaban tuvieron hambre; cómo entró en la casa de Dios, y comió los panes de la proposición, que no les era lícito comer ni a él ni a los que con él estaban, sino solamente a los sacerdotes?» (Mat 12:3-4). Los judíos estaban de acuerdo con Jesús de que David quebrantó la ley con respecto a los panes de la proposición, pero que no pecó.
(2) «¿O no habéis leído en la ley, cómo en el día de reposo los sacerdotes en el templo profanan el día de reposo, y son sin culpa?» (Mat 12:5). Los judíos estaban de acuerdo con Jesús de que los sacerdotes trabajaban cada día de reposo, pero que en ello no pecaban.
(3) Jesús sanó a la mujer que andaba encorvada y que no se podía enderezar. Cuando el principal de la sinagoga se enojó y prohibió que la gente fuera sanada en el día de reposo, Jesús le dijo: «Hipócrita, cada uno de vosotros ¿no desata en el día de reposo su buey o su asno del pesebre y lo lleva a beber? Y a esta hija de Abraham, que Satanás había atado dieciocho años, ¿no se le debía desatar de esta ligadura en el día de reposo? Al decir él estas cosas, se avergonzaban todos sus adversarios» (Luc 13:10-17). Los judíos estaban de acuerdo con Jesús de que los que trabajaban llevando sus animales a beber no pecaban al hacerlo.
(4) Jesús sanó a un hombre hidrópico en el día de reposo. Les preguntó, «¿Es lícito sanar en el día de reposo? Mas ellos callaron. Y él tomándole, le sanó, y le despidió. Y dirigiéndose a ellos, dijo: ¿Quién de vosotros, si su asno o su buey cae en algún pozo, no lo sacará inmediatamente, aunque sea en día de reposo? Y no le podían replicar a estas cosas» (Luc 14:5). Los judíos estaban de acuerdo con Jesús de que los que sacaban a su animal del pozo en el día de reposo trabajaban, pero que no pecaban al hacerlo.
(5) «Moisés os dio la circuncisión… y en el día de reposo circuncidáis al hombre» (Jua 7:22). Los judíos estaban de acuerdo con Jesús de que era correcto que el sacerdote circuncidara al hombre al octavo día de su vida, aunque fuera en el día de reposo.
¿Dieron muerte a David y sus compañeros por comer el pan de la proposición? ¿Daban muerte a los sacerdotes cuando profanaban el día de reposo) ? ¿Daban muerte a los que sacaban sus animales del pozo en el día de reposo? ¿Daban muerte a los desataban sus animales para llevarlos a beber? ¿Daban muerte a los sacerdotes que circuncidaban en el día de reposo? Si no, entonces ¿por qué querían dar muerte a Jesús por sanar a los enfermos en el día de reposo?
Jesús enseñó a sus discípulos a guardar la ley de Moisés. «De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeños, y así enseñe a los hombres, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos» (Mat 5:19. Pero Jesús no hacía caso de las tradiciones de los judíos (Mat 15:8-9), p. ej., ignoraba las más de treinta «leyes» (restricciones) necias con respecto al día de reposo.
«Mi Padre hasta ahora trabaja, y yo trabajo» (5:17). El Padre trabaja todos los días, haciendo que el sol salga y que las lluvias caigan y muchísimas otras cosas para cuidar de su creación. Al sanar a los enfermos Jesús hacía la obra del Padre (9:19).
— circuncisión (no porque sea de Moisés, sino de los padres); — ¡Este texto demuestra que la circuncisión era una ley más antigua que la ley del día de reposo! Jesús dice que la circuncisión no era ley de Moisés, sino de los padres, pero no dice esto acerca del día de reposo, porque, como dice Neh 9:13-14, «Y sobre el monte de Sinaí descendiste,… y les ordenaste el día de reposo».
Fuente: Notas Reeves-Partain
Literalmente el versículo empieza “Por causa de esto”. Varias versiones conectan estas palabras con la última parte del versículo, aunque es más común verlas al comienzo. “Por esta razón, piensen que Moisés les dio la circuncisión”, «Sin embargo, Moisés les mandó practicar el rito de la circuncisión» (DHH), «Reflexionad un momento: Moisés os impuso el rito de la circuncisión» (BI).
El paréntesis «(aunque no procede de Moisés, sino de los patriarcas)» (DHH) presenta a la circuncisión como el sujeto de la oración. Sin embargo la TEV cambia el orden y hace de Moisés y los antepasados los sujetos: «aunque Moisés no la comenzó sino sus antepasados», “No fue Moisés quien les instruyó en cuanto a la circuncisión para sus hijos sino sus antepasados”.
Fuente: Comentario para Exégesis y Traducción
— el rito de la circuncisión: Un rito que debía llevarse a cabo ocho días después del nacimiento, aunque cayera en sábado. Ver VOCABULARIO BÍBLICO.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
Gén 17:10-13; Lev 12:3; (ver Rom 4:11).
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
REFERENCIAS CRUZADAS
w 394 Lev 12:3
x 395 Gén 17:10; Gén 21:4; Rom 4:11; Flp 3:5
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
en el día de reposo circuncidáis. Los judíos eran tan celosos en cumplir con el rito de la circuncisión, que al octavo día después del nacimiento del varón, aunque fuese día de reposo, lo circuncidaban para cumplir con el mandato de Lv 12:3. Sin embargo, atacaban a Jesús porque había realizado un acto de misericordia en el día de reposo (vers. 23).
Fuente: La Biblia de las Américas
R1429 Οὐχ ὅτι, no significa: no solo, sino no porque.
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego
g Lev 12:3.
7.22 g Gén_17:10.