porque el día en que Jesús hizo lodo y le abrió los ojos era sábado.
9:14 Y era día de reposo cuando Jesús había hecho el lodo, y le había abierto los ojos. — Este detalle es importantísimo. El sanar en el día de reposo era una de las cosas principales que llevaron a Jesús al Calvario. Cristo vino al mundo para morir por nosotros. Le fue dado un cuerpo para que pudiera ofrecerlo como sacrificio por los pecados del mundo (Heb 10:5-8). «Por eso me ama el Padre, porque yo pongo mi vida, para volverla a tomar. Nadie me la quita, sino que yo de mí mismo la pongo» (10:17, 18). ¿Qué circunstancias lo llevarían al Calvario? Nada de lo que ocurrió fue por casualidad, sino que todo ocurrió según el «determinado consejo y anticipado conocimiento de Dios» (Hch 2:23). ¿Por qué escogió Jesús al paralítico de Betesda para sanarle? Porque pensaba decirle, «toma tu lecho, y anda» (5:8), sabiendo que esto provocaría el primer encuentro serio con los judíos (5:10, 16), cuyo odio iría incrementando hasta que lograran crucificar a Jesús.Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
Jua 5:9, Jua 5:16; Jua 7:21-23; Mat 12:1-14; Mar 2:23-28; Mar 3:1-6; Luc 6:1-11; Luc 13:10-17; Luc 14:1.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
9:14 Y era día de reposo cuando Jesús había hecho el lodo, y le había abierto los ojos. — Este detalle es importantísimo. El sanar en el día de reposo era una de las cosas principales que llevaron a Jesús al Calvario. Cristo vino al mundo para morir por nosotros. Le fue dado un cuerpo para que pudiera ofrecerlo como sacrificio por los pecados del mundo (Heb 10:5-8). «Por eso me ama el Padre, porque yo pongo mi vida, para volverla a tomar. Nadie me la quita, sino que yo de mí mismo la pongo» (10:17, 18). ¿Qué circunstancias lo llevarían al Calvario? Nada de lo que ocurrió fue por casualidad, sino que todo ocurrió según el «determinado consejo y anticipado conocimiento de Dios» (Hch 2:23).
¿Por qué escogió Jesús al paralítico de Betesda para sanarle? Porque pensaba decirle, «toma tu lecho, y anda» (5:8), sabiendo que esto provocaría el primer encuentro serio con los judíos (5:10, 16), cuyo odio iría incrementando hasta que lograran crucificar a Jesús.
Otros textos que describen este conflicto entre los judíos y Cristo sobre el día de reposo son: Mat 12:1-14; Luc 13:10-17; Luc 14:1-6. En estos textos Jesús les hizo ver que las obras necesarias y las de misericordia no eran prohibidas por el cuarto mandamiento, porque tales obras no violaban el día de reposo. También les hizo ver que El estaba muy en contra de las muchas tradiciones necias que ellos habían inventado con respecto al día de reposo: p. ej., aun prohibían que se aplicara la saliva al ojo infectado, pues se creía que la saliva tenía valor medicinal. Es difícil comprender por qué los líderes de los judíos se esforzaran tanto para excluir la misericordia en su trato con el pueblo.
Fuente: Notas Reeves-Partain
Algunas versiones, quizás por razón de estilo, cambian el orden de los versículos, presentando en el v. Jua 9:13 el dato temporal del v. Jua 9:14, y en éste el dato personal del v. Jua 9:13. Posiblemente el “sábado”, como explicación de Juan (cf. Jua 5:9), y como razón para la controversia que sigue, quede mejor ubicado en el v. Jua 9:13. Sin embargo, es mejor seguir el orden del texto, el cual presenta este versículo como un paréntesis o una observación entre los vv. Jua 9:13 y Jua 9:15 : Y era sábado cuando Jesús había hecho el lodo y le había abierto los ojos. Este hecho de sanidad del ciego en sábado es lo que colorea la historia y hace del milagro un tema religioso y social. Los judíos tenían leyes estrictas de lo que podía o no hacerse en el sábado. Por ejemplo, curar a alguien enfermo el sábado era ilegal, a menos que la vida de esa persona corriera peligro. Obviamente, la vida de este hombre no corría peligro, porque era ciego desde la cuna. También era prohibido amasar pan o barro el sábado, y Jesús había hecho barro con los dedos. Por eso en el v. Jua 9:16 los fariseos acusan a Jesús de quebrantar el sábado.
La oración literal “y le abrió los ojos” (cf. v. Jua 9:10) será mejor expresarla como “y curó al hombre de su ceguera”, “el hombre vio por primera vez en la vida”, «sanó al ciego» (TLA), «devolvió la vista al ciego» (DHH).
Fuente: Comentario para Exégesis y Traducción
Jua 5:9.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
REFERENCIAS CRUZADAS
o 531 Luc 13:14; Jua 5:9
p 532 Jua 9:6
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
14 super (1) Parece que el Señor de nuevo hizo una señal deliberadamente en el día de sábado para exponer la vanidad del rito religioso. De todos modos, esto fortaleció la oposición de la religión, porque El había hecho otra señal en día de sábado (5:10,16).