Comentario de Judas 1:11 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
¡Ay de ellos! Porque han seguido el camino de Caín; por recompensa se lanzaron en el error de Balaam y perecieron en la insurrección de Coré.
v. 11 — Véase 2Pe 2:15. «¡Ay de ellos!» es una declaración de la miseria o destrucción que vendrá sobre éstos. «han seguido el camino de Caín». Véanse Gén 4:1-15; 1Jn 3:12. El camino de Caín es uno de desobediencia, homicidio, «culto voluntario» (Col 2:23), y aborrecimiento.Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
¡Ay de ellos! Isa 3:9, Isa 3:11; Jer 13:27; Eze 13:3; Zac 11:17; Mat 11:21; Mat 23:13-16; Luc 11:42-47.
porque han seguido. Gén 4:5-14; 1Jn 3:12.
y se lanzaron en el error de Balaam. Núm 22:1-41; Núm 23:1-30; Núm 24:1-25; Núm 31:16; Deu 23:4; Jos 24:9-11; Miq 6:5; 2Pe 2:15; Apo 2:14.
y perecieron en la contradicción de Coré. Núm 16:1; Núm 26:9, Núm 26:10.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
Los herejes se comparan a tres fracasados del AT. Caín, un cultivador de la tierra, no puso su fe en el Señor. El camino de Caín es el camino del orgullo y del fariseísmo (Gén 4:3-8; Heb 11:4; 1Jn 3:12).
Balaam es la personificación del pecado de la codicia. Fue un profeta pagano, un enemigo de Dios que creía que podía sacar provecho de hacer la obra de Dios (Núm 31:16; 2Pe 2:15; Apo 2:14). Similares a Balaam, los maestros impíos de la iglesia parecían ser religiosos. Buscaban mezclarse con el pueblo de Dios y hasta eran aceptados por los creyentes. Sin embargo, su verdadero motivo era la codicia.
Coré era un levita (Núm 16:1-3, Núm 16:31-35) que se resentía de la posición prominente de Moisés y Aarón como representantes de Dios. El señor atrajo el juicio sobre él y sus seguidores por rebelarse contra aquellos a quienes dio autoridad. Los cristianos deben tener cuidado de no hablar en forma descuidada de los líderes espirituales (Tit 3:1, Tit 3:2).
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
!Ay … ! Al declarar el juicio final en contra de los apóstatas, Judas siguió el ejemplo de los profetas (cp. Isa 5:8-23) y de Cristo (cp. Mat 23:13; Mat 23:15-16; Mat 23:23; Mat 23:25; Mat 23:27; Mat 23:29). El juicio más severo de todos (Heb 10:26) vendrá sobre los apóstatas porque ellos también siguieron el mismo camino de Caín, Balaam y Coré. el camino de Caín. Caín se rebeló sin reservas contra la voluntad revelada de Dios en cuanto al sacrificio (vea las notas sobre Gén 4:1-15; cp. Heb 11:4; 1Jn 3:12). el error de Balaam. Cp. Núm 22:1-41; Núm 23:1-30; Núm 24:1-25; Núm 25:1-18; vea la nota sobre 2Pe 2:15. A cambio de una recompensa económica considerable, Balaam concibió un plan para beneficiar a Balac el rey de Moab, con el fin de atraer a Israel a una situación comprometedora de idolatría e inmoralidad que acarrearía el juicio de Dios sobre su pueblo (cp. Núm 31:16; Apo 2:14). la contradicción de Coré. Vea las notas sobre Núm 16:1-32. Coré se rebeló junto a otros doscientos cincuenta líderes judíos que rechazaron el liderazgo de Moisés y Aarón ordenado por Dios, en un intento por imponer su voluntad personal sobre Dios y el pueblo. De forma inevitable, los apóstatas tendrán el mismo fin que Coré, el juicio divino implacable.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
v. 11 — Véase 2Pe 2:15. «¡Ay de ellos!» es una declaración de la miseria o destrucción que vendrá sobre éstos.
«han seguido el camino de Caín». Véanse Gén 4:1-15; 1Jn 3:12. El camino de Caín es uno de desobediencia, homicidio, «culto voluntario» (Col 2:23), y aborrecimiento.
«y se lanzaron… de Balaam». Véanse Núm 22:1-41; Núm 23:1-30; Núm 24:1-25; Apo 2:14. Estos, como Balaam, siguen locamente la avaricia y seducen a lascivia e impureza. Viven de sus discípulos (el versículo 16; 2Pe 2:3), sacando dinero de ellos por medio de enseñarles que tienen permiso y licencia para vivir lascivamente. Judas dice, «error de Balaam»; Pedro, «el camino de Balaam»; y en Apo 2:14 se expresa, «la doctrina de Balaam».
«perecieron». Se emplea aquí el pretérito (tiempo pasado), para significar la seguridad del castigo, pues tan seguro ha de ser su castigo y destrucción, que se habla como cosa ya acontecida. Estos maestros se identifican con Coré en carácter y en castigo.
«contradicción de Coré». Véase Núm 16:1-35; Núm 26:9-10. Cuando contradicen los hombres a las autoridades establecidas, se rebelan contra ellas. El pecado de Coré fue el de rebelión. Estos falsos, dice Judas, se rebelan contra la autoridad de Cristo, contra la apostólica. Quieren usurpar autoridad y exaltar su profesada sabiduría más allá de la de Dios. (En Romanos 10:21 se emplea la palabra «contradictor», para significar rebelde). Son insubordinados.
La maldad de estos tres hombres (Caín, Balaam y Coré) se exhibió en las vidas de estos falsos maestros del siglo primero, quienes iban corrompiendo la iglesia. Este mal es una amenaza continua contra la iglesia del Señor.
Fuente: Notas Reeves-Partain
LECCIONES DE LA HISTORIA
Judas 1:11
¡Ay de ellos, porque van por el camino de Caín! Se lanzan al error de Balaam, y perecen en la oposición a Dios de Coré.
Judas pasa ahora a la historia hebrea para encontrar paralelos de los hombres malvados de su propio tiempo. Y de ella saca los ejemplos de tres notorios pecadores.
(i) Primero, está Caín, el asesino de su hermano Abel (Ge 4:1-15 ). En la tradición hebrea Caín representaba dos cosas. (a) Fue el primer asesino de la historia universal; y, como La Sabiduría de Salomón decía: «Él mismo pereció en la furia que le movió a matar a su hermano» (SabiduríHch 10:3
Fuente: Comentario al Nuevo Testamento
Gén 4:3-8; Núm 16:19-35; Núm 31:16; 2Pe 2:15; Apo 2:14.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
REFERENCIAS CRUZADAS
o 42 Gén 4:5; Gén 4:8; 1Jn 3:12
p 43 Núm 22:32; Deu 23:5; 2Pe 2:15; Rev 2:14
q 44 2Ts 2:3; 1Ti 1:20; 2Ti 2:16
r 45 Núm 16:3; Núm 16:32
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
¡Ay de ellos! Caín, Balaam y Coré son ejemplos de que Dios castiga a los que siguen sus instintos desenfrenados y arrogantemente se oponen a El. Caín permitió que la ira y el rencor lo dominaran (Gn 4:3– 8). Balaam permitió que la avaricia lo dominara cuando trató de maldecir a Israel (Nm 22– 24). Coré y su casa se rebelaron contra Moisés, siervo de Dios (Nm 16).
Fuente: La Biblia de las Américas
11 (1) Este es el camino de servir a Dios religiosamente según la voluntad de uno mismo, rechazando heréticamente la redención requerida y provista por Dios, y también es el camino de servir según la carne, envidiando al verdadero pueblo de Dios debido al fiel testimonio que tiene ante Dios ( Gén_4:2-8).
11 (2) Lit., derramaron. Es decir, se entregaron, se lanzaron precipitadamente, se metieron corriendo en tropel.
11 (3) El error de enseñar una doctrina equivocada a cambio de una recompensa, sabiendo que es contraria a la verdad y que va en contra del pueblo de Dios, y el error de abusar de ciertos dones para influir en el pueblo de Dios y así descarriarlo, sacándolo de la adoración pura del Señor y llevándolo a la adoración de ídolos ( Núm_22:7 , Núm_22:21 ; 31:16; Rev_2:14). Codiciar el lucro hará que los codiciosos se lancen precipitadamente en el error de Balaam.
11 (4) Es decir, fueron destruidos (v.5). Véase la nota 15, punto 1, de 2 P 2.
11 (5) Lit., contradicción, palabras en contra. Esto representa una rebelión contra la autoridad delegada de Dios en Su gobierno y contra Su palabra hablada por Su enviado (como por ejemplo Moisés), lo cual produce destrucción ( Núm_16:1-40).
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro
el camino de Caín. I.e., su rechazo de la provisión necesaria para ser acepto a Dios (Gén 4:1-12). Hoy, es el rechazo del perdón que Dios nos ofrece por medio de Cristo.
el error de Balaán se alquiló como profeta y es como el compendio del engaño y de la codicia (cp. Núm 22:1-41; Núm 23:1-30; Núm 24:1-25; 2Pe 2:15; Apo 2:14).
la contradicción de Coré. El pecado de Coré consistió en rebelarse contra la autoridad legítimamente constituida (Núm 16:1-50).
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie
Caín… → Gén 4:3-8; Balaam… → Núm 22:1-35; Coré… → Núm 16:1-35.
Fuente: Biblia Textual IV Edición
M39 Posiblemente μισθοῦ se use como un genitivo de precio: ellos se precipitaron por una recompensa.
M47 Este verbo ofrece un curioso estudio sobre los significados del dativo τῇ ὁδῷ (quizás local), τῇ πλάνῃ (posiblemente según el extravío de; se abandonaron a -T238) y τῇ αντιλογίᾳ (tal vez instrumental: a causa de una contradicción [como la de] Coré; comp. T242).
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego
Lit., se han derramado en el
Fuente: La Biblia de las Américas
g Gén_4:3-8.
1.11 g Núm_22:1-35.
1.11 g Núm_16:1-35.