Entonces el ángel de Jehovah fue y se sentó debajo de la encina que está en Ofra, que pertenecía a Joás el abiezerita. Su hijo Gedeón estaba desgranando el trigo en el lagar, para esconderlo de los madianitas.
Y vino el ángel de Jehová. Jue 6:14-16; Jue 2:1-5; Jue 5:23; Jue 13:3, Jue 13:18-20; Gén 48:16; Jos 18:23; Isa 63:9.
Joas abiezrita. Jue 8:2; Jos 17:2.
Gedeón. Heb 11:32.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
El llamado de Gedeón es la pieza central del capítulo Jue 6:1-40. Comienza con la aparición del ángel del Señor a Gedeón (vv. Jue 6:11-24), seguido por un relato de cómo Gedeón destruyó un altar de Baal (vv. Jue 6:25-35), después vemos la tambaleante fe de Gedeón (vv. Jue 6:36-40). Después de todo, Gedeón no sabía que pensar sobre el hecho de ser llamado para liberar a Israel, algo muy parecido a lo que le sucedió a Moisés años atrás.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
la encina de Palestina es un árbol grande con un grueso tronco y pesadas ramas, algunas veces se le confunde con el roble. Puede crecer hasta veinticinco metros de alto. La encina figura en las historias de Abraham, quien armó su tienda cerca del encinar de Mamre (Gén 13:18; Gén 18:1), y de Jacob, quien ocultó un tesoro bajo una encina (Gén 35:4). No se conoce la ubicación exacta de Ofra, pero era una ciudad que estaba en algún lugar del territorio de Manasés. No se trata de la ciudad benjamita del mismo nombre (Jos 18:23; 1Sa 13:17).
Abiezerita: Véase v. Jue 6:24. Un lagar era un foso cuadrado o circular excavado en la roca y en el cual se prensaba la uva (Isa 16:10; Jer 48:33). El trigo generalmente se separaba en las eras abiertas para que el viento se pudiera llevar la paja en el proceso del aventado (2Sa 24:18). El hecho de que Gedeón se viera forzado a trillar el trigo oculto dentro de un lagar, a pesar del hecho de que tenía acceso a la era (v. Jue 6:37) muestra nuevamente el estado de desesperación en que estaban los israelitas.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
el ángel. Este ángel (lit., «Mensajero») del Señor es identificado como «Jehová» mismo (vv. Jue 6:14; Jue 6:16; Jue 6:23; Jue 6:25; Jue 6:27). Cp. Gén 16:7-14; Gén 18:1; Gén 32:24-30 para otras apariciones. vea la nota sobre Éxo 3:2. Gedeón estaba sacudiendo el trigo en el lagar, para esconderlo. Esto indicaba una situación de seria aflicción, también indicaba una pequeña cantidad de grano. Esto es claro porque él lo está haciendo en lugar de que el ganado lo trille y es llevado a cabo en un lugar remoto bajo un árbol fuera de la visibilidad. El miedo de los madianitas causó esto.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
Jue 6:11-24 : Vocación de Gedeón: Otros relatos de vocación de enviados de Dios encontramos en Éxo 3:1-22; 1Sa 3:1-18; Isa 6:1-13; Amó 7:14-15.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
— la encina de Ofrá: Ofrá es un lugar del territorio de Manasés no fácil de localizar. La encina o terebinto es aquí un árbol que tiene connotaciones sagradas (ver Gén 35:4; 1Re 13:14).
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
El ángel de Jehovah comisiona a Gedeón. Con la llegada del ángel, se hizo claro que el Señor pretendía salvar a Israel una vez más y que su instrumento escogido en esta ocasión era Gedeón, cuyo llamamiento siguió el mismo modelo del de Moisés en Exo. 3. Como Moisés, él recibió su llamamiento mientras, escondido del enemigo, hacía labor de peón para mantener viva a su familia (11). Como a Moisés, se le dijo que el Señor lo estaba enviando en una misión (14). El protestó, como lo hizo Moisés, que era inadecuado para la tarea (15). Recibió la misma promesa que Moisés: “Yo estaré contigo” (16) y, como Moisés, recibió una señal para confirmar su llamamiento (17). Finalmente, un fuego milagroso rubricó la presencia de Dios (21), como en el llamamiento de Moisés. Así el mensaje es claro: Gedeón iba a ser usado por Dios para salvar a Israel de los madianitas, como Moisés fue usado para salvar a Israel de los egipcios. El Dios del éxodo ha venido al rescate de Israel una vez más.
Notas. 11 Ofra estaba en el territorio de Manasés, pero de otra manera es desconocido. Las dos referencias a Ofra en vv. 11 y 24 enmarcan la descripción del llamamiento de Gedeón. El abiezerita, de “Abiezer”, una familia perteneciente a la tribu de Manasés (Jos. 17:2). 12 Para ángel de Jehovah ver sobre 2:1. 15 Señor significa “señor”. Gedeón todavía no reconocía a su visitante. 22 Fue solamente en este momento que Gedeón se dio cuenta con quién había estado hablando y su temor provino de su conocimiento de las reglas de santidad (cf. 13:22, y ver Exo. 33:20). Pero el Señor de inmediato lo reafirmó (23). A Gedeón se le había concedido un raro privilegio; el Señor se le había aparecido pero perdonó su vida. 24 Jehovah-shalom. Esto hace eco de la reafirmación de “paz” del Señor en el versículo anterior. El altar conmemoraba la revelación particular de Dios que tuvo lugar allí (cf. Gén. 28:16-19).
Fuente: Nuevo Comentario Bíblico Siglo Veintiuno
REFERENCIAS CRUZADAS
u 346 Jue 2:1
v 347 Jos 17:2; Jue 6:24; Jue 8:32
w 348 Gén 49:24; Heb 11:32
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
el ángel del S eñor . Véanse coments. en 2:1 y Ex 3:2.
Ofra. Habitada desde tiempos prehistóricos, esta ciudad es hoy probablemente Afula en el valle de Jezreel, al este de Meguido y al sur de Nazaret.
abiezerita. Los hijos de Abiezer son mencionados en Jos 17:2 (cp. Nm 26:29) como descendientes de Manasés.
Gedeón. Nombre derivado de una raíz heb. que significa derribar a hachazos. En el vers. 32 se da su otro nombre: Jerobaal. sacudiendo el trigo en el lagar. Si Gedeón hubiera trillado al aire libre, hubiera sido visto por los madianitas. El estaba trillando a escondidas una pequeña cantidad de trigo.
Fuente: La Biblia de las Américas
el ángel de Jehová. Otra teofanía. Véase Jue 2:1 y la nota en Gén 16:10. Abiezar era hijo de Manasés (Jos 17:2). Gedeón estaba sacudiendo el trigo en el lagar en un acto de desesperación para que los madianitas no los descubriesen y se apoderasen aun de la pequeña cantidad que podía recogerse de esa forma.
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie
Gedeón… Esto es, talador o cortador. Del verbo heb. gada’ = cortar, mutilar, talar.
Fuente: Biblia Textual IV Edición
O, terebinto
O, salvarlo
Fuente: La Biblia de las Américas
Gedeón = talador o cortador, del verbo gadau8217? = cortar, mutilar, talar.
Fuente: La Biblia Textual III Edición
[=] *Ex 3:1
[.] Los capítulos 6-9 se refieren a Gedeón y a su hijo Abimelec. El primero es llamado por Yavé y se desempeña como en dos campañas asegura la libertad de su pueblo. Después de él, Abimelec aprovecha la fama de su padre para intentar hacerse rey. El Angel de Yavé se presenta a Gedeón con aspecto humano. Como un recuerdo de esta página se advierte en Lucas 1,28-36. Yavé viene a despertar a un salvador, donde y cuando no hay esperanza. Gedeón cree en Yavé, pero le falta la confianza bien es cierto que Dios lo pudo todo en el pasado, pero no se le ve actuando en el presente. 15. Esta actitud de Gedeón la encontramos repetidas veces en la Biblia. Siempre la misión que Dios nos confía supera nuestras solas fuerzas humanas (Ex 3,11; Jer 1,6). Yavé da una esperanza, como suele hacerlo; no promete hacer las cosas en nuestro lugar, sino que nos invita a actuar Con tu valor salvarás a Israel de los madianitas. Así viene Yavé a buscar al hombre que eligió. Después, el joven campesino Gedeón, animado, movido por una esperanza, descubrirá que tiene bastante capacidad para salvar a su pueblo. El párrafo 25-31 une estrechamente la misión liberadora encargada a Gedeón con la declaración pública de su fe en Yavé; con esto merecerá que Dios se comprometa con él.