Comentario de Jueces 7:1 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
Jerobaal (es decir, Gedeón) se levantó muy de mañana con todo el pueblo que estaba con él, y acamparon junto al manantial de Harod. El campamento de los madianitas estaba al norte del suyo, cerca de la colina de Moré, en el valle.
Jerobaal, el cual es Gedeón. Jue 6:32.
levantándose. Gén 22:3; Jos 3:1; Jos 6:12; Ecl 9:10.
collado de More. Gén 12:6.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
El ejército de Gedeón de treinta y dos mil es rebajado a trescientos, Jue 7:1-8.
Es animado por el sueño y la interpretación del pan de cebada, Jue 7:9-15.
Su estrategia de trompetas y teas en cántaros, Jue 7:16-23.
Los de Efraín capturan a Oreb y Zeeb, Jue 7:24-25.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
Jue 8:1-3
Dios figura prominentemente en la victoria de Gedeón sobre los madianitas, especialmente en la sorprendente historia de los 300 hombres que subyugaran a sus enemigos numéricamente superiores. Las seguridades que Gedeón recibió de Dios antes del encuentro eran ahora reforzadas por un sueño (Jue 7:9-15). La batalla en sí no involucraba ningún combate importante, porque el propio Dios proporcionaba la victoria (Jue 7:16-25). Los israelitas hacían sonar cuernos, rompían tarros y gritaban, haciendo que en su confusión los enemigos se mataran entre ellos. Los sobrevivientes huyeron cruzando el Jordán perseguidos por los israelitas.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
no sea que se alabe Israel contra mí: Ya desde el principio, Dios dejó claro que la gloria de esta victoria sería suya. Esto hace aun más increíble el pedido de los israelitas para que Gedeón los gobernara porque los había «librado de mano de Madián» (Jue 8:22, Jue 8:23).
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
Campaña de Gedeón en Palestina (7:1; 8:4).
Reducción del número de combatientes (7:1-8).
1A la mañana siguiente, Jerobaal, que es Gedeón, fue a acampar, con toda la gente que estaba con él, por encima de la fuente de Jarod. El campamento de Madián estaba debajo del de Gedeón, al norte de las colinas de Moré, en el valle. 2 Y dijo Yahvé a Gedeón: “Es demasiada la gente que tienes contigo para que yo entregue en sus manos a Madián y se gloríe luego Israel contra mí, diciendo: “Ha sido mi mano la que me ha librado.” 3Haz llegar esto a oídos de la gente: “El que tema y tenga miedo, que se vuelva y se retire.” Veintidós mil hombres se volvieron, y quedaron sólo diez mil. 4 Yahvé dijo a Gedeón: “Todavía es demasiada la gente. Hazlos bajar al agua y allí te los seleccionaré; y aquel de quien yo te diga: Ese irá contigo, vaya; y todos aquellos de quienes te diga: Esos no irán contigo, que no vayan.” 5Hizo bajar al agua Gedeón a la gente, y dijo Yahvé a Gedeón: “Todos los que en su mano laman el agua con la lengua, como la lamen los perros, ponlos aparte de los que para beber doblen su rodilla.” 6Trescientos fueron los que al beber lamieron el agua en su mano, llevándola a la boca; todos los demás se arrodillaron para beber. 7Y dijo Yahvé a Gedeón: “Con esos trescientos hombres que han lamido el agua os libertaré y entregaré a Madián en tus manos. Todos los demás, que se vaya cada uno a su casa.” 8 Se proveyeron de cántaros y cogieron las trompetas, y a todos los otros israelitas los mandó a cada uno a su tienda, quedándose con los trescientos hombres. El campamento de Madián estaba abajo, en el valle.
Gedeón y su gente se levantaron de mañana y acamparon en la fuente de Harod (¿Ain Gialud? ¿Ain Tubaun?), mientras que los madianitas lo hicieron en la llanura al pie de la colina de Moré (Nebí Dahi de los árabes y Pequeño Hermán de los cristianos). Dios mandó a Gedeón que redujera los efectivos de su ejército. Quiere que el pueblo sepa que no tiene necesidad de él para ganar una batalla y deshacer un ejército, aunque los enemigos sean tan “numer’osos como langostas” y dispongan de innumerables camellos “como las arenas del mar” (v.12). “Nada le impide (a Yahvé) salvar con Cuchos o con pocos” (1Sa 14:6; 1Co 1:25-29; Deu 8:11; Deu 8:18; Deu 9:4-5; Isa 10:13-15; Isa 59:16; Isa 63:5; Amo 6:13). Por lo mismo, le manda, ludiendo a Deu 20:8, que retire a todos los que teman y tengan miedo.
Gedeón “tomó de manos del pueblo” (según corrección de Kittel) sus cántaros y trompetas, que entregó a los trescientos hombres, mandando los restantes a sus casas, El número de voluntarios que se ofrecieron a Gedeón parece excesivo.
Presagio de victoria (Deu 7:9-15).
9Aquella noche le dijo Yahvé: “Levántate y baja al campamento, porque te los entrego en tus manos. 10Y si temes atacar, baja con Fura, tu escudero, al campamento, U y escucha lo que dicen, y se fortalecerán tus manos y atacarás el campamento.” Bajó con Fura, su escudero, hasta el extremo del campamento donde estaban los hombres de armas. 12Madián, Amalee y los Bene Quedem se habían extendido por el valle, numerosos como langostas, y sus camellos eran innumerables, como las arenas del mar. 13Cuando llegó Gedeón, estaba un hombre contando a su compañero su sueño, diciéndole: “He tenido un sueño. Rodaba por el campamento de Madián un pan de cebada, que llegó hasta una tienda y chocó contra ella, la derribó y la hizo rodar por tierra, y la tienda quedó por tierra.” 14El compañero le dijo: “Eso no es sino la espada de Gedeón, hijo de Joás, varón de Israel, de Jezrael. Dios ha puesto en sus manos a Madián y a todo el campamento.” 15Como Gedeón oyó el sueño y la explicación, se prosternó; y volviéndose al campamento de Israel, les dijo: “Arriba, que Yahvé ha entregado en nuestras manos el campamento de Madián.”
Gedeón quiso ver con sus propios ojos las posibilidades del enemigo antes de decidirse a atacarlo. En realidad temió al ver aquella muchedumbre y, por lo mismo, quiso antes explorar la situación. Para poder oír lo que los soldados madianitas hablaban entre sí, era necesario que se acercara mucho a sus tiendas. Para los antiguos, Dios manifestaba su voluntad o descubría el futuro por medio de los sueños (Gen 28:10-22; 1Re 3:5ss). El sueño que había tenido un soldado madianita era significativo. La tienda era el símbolo de la vida nómada; el pan de cebada simbolizaba la vida pobre de los pueblos sedentarios, como eran los israelitas. El compañero a quien confió el sueño sacó la consecuencia de que los israelitas, pueblo sedentario, destruirían al pueblo nómada, los madianitas.
Ataque nocturno (1Re 7:16-22).
16Dividió en tres escuadras los trescientos hombres y les entregó a todos trompetas, cántaros vacíos, y en los cántaros, antorchas encendidas, 17diciéndoles: “Miradme a mí y haced como me veáis hacer. En cuanto llegue yo a los límites del campamento, hacéis lo que yo haga. 18Cuando toque yo la trompeta y la toquen los que van conmigo, la tocaréis también vosotros en derredor de todo el campamento, y gritaréis: “¡Por Yahvé y por Gedeón!” 19Gedeón y el centenar de hombres que le acompañaban llegaron a los límites del campamento al comienzo de la segunda vigilia, en cuanto acababan de relevarse los centinelas, y tocaron las trompetas y rompieron los cántaros que llevaban en la mano. 20Los tres cuerpos tocaron las trompetas, rompieron los cántaros, y cogiendo las teas con la mano izquierda y las trompetas con la derecha para tocarlas, gritaban: “¡Espada por Yahvé y por Gedeón!” 21Quedáronse cada uno en su puesto en derredor del campamento, y todo el campamento se puso a correr, a gritar y a huir. 22Mientras los trescientos hombres tocaban las trompetas, hizo Yahvé que volviesen todos su espada los unos contra los otros en todo el campamento, y huyó el campamento hasta Bet Hassita en la dirección de Sareda, hasta los límites del Abel Mejola, junto a Tabat.
El campamento de Madián estaba en el valle (v.8), dominado por el campamento israelita. Gedeón dividió a sus gentes en tres cuerpos (1Re 9:43; 1Sa 11:11; 1Sa 13:17) de cien hombres cada uno. Esta maniobra era tanto más necesaria cuanto que debía dar al enemigo impresión de un ejército numeroso y también para poder rodear al enemigo. Los combatientes llevaban en una mano el cántaro que tenía una antorcha encendida dentro, o con la antorcha en la otra mano, mientras que la trompeta colgaba del cinto. Una vez rotos los cántaros, tomaron la trompeta en una mano y la tea en otra. No crea dificultad el que ellos toquen la trompeta y griten, porque ambas acciones deben concebirse sucesivamente y no simultáneas.
Gedeón llegó a las cercanías del campamento enemigo al comienzo de la segunda vigilia. Los hebreos dividían la noche en tres vigilias de cuatro horas cada una: seis de la tarde a diez; diez a dos; dos a seis de la mañana. El grito de guerra de los israelitas era: “¡Por Yahvé y por Gedeón!” grito que refleja bien el carácter religioso de la empresa y la confianza de los soldados en ganar “las batallas de Yahvé” (Num 21:14; 1Sa 18:17; 1Sa 25:28). El enemigo huyó por la llanura de Betsán a Bet Hassita, en el valle del Jordán, hacia Sartán (Jos 3:16; 1Re 4:12). Abel Mejola se halla al sur de Bestán, en el valle del Jordán (1Re 4:12; 1Re 19:16).
En persecución del enemigo (1Re 7:23; 1Re 8:1-3).
23Reuniéronse los hombres de Israel, de Neftalí, de Aser y de todo Manases, y persiguieron a los de Madián. 24Gedeón mandó mensajeros por todo el monte de Efraím para decirles: “Bajad al encuentro de Madián y tomad, antes que lleguen, los vados hasta Bet Bara, en el Jordán.” Reuniéronse todos los hombres de Efraím y tomaron los vados hasta Bet Bara, en el Jordán. 25Se apoderaron de dos príncipes de Madián, Oreb y Zeb, y dieron muerte a Oreb en la roca de Oreb y a Zeb en el lagar de Zeb. Persiguieron a Madián y llevaron a Gedeón las cabezas de Oreb y Zeb del otro lado del Jordán. 8 1Dijéronle los hombres de Efraím: “¿Cómo has hecho con nosotros eso de no llamarnos cuando ibas a combatir con Madián?” Y se querellaron violentamente contra él. 2 El les dijo: “¿Qué es lo que he hecho yo para lo vuestro? ¿No ha sido mejor el rebusco de Efraím que la vendimia de Abiezer? 3En vuestras manos ha puesto Dios a los príncipes de Madián, Oreb y Zeb. ¿Qué he podido yo hacer comparable a lo vuestro?” Calmóse su cólera contra él cuando así les habló.
El texto supone que Gedeón no había licenciado definitivamente a los muchos voluntarios que se le habían ofrecido; únicamente prescindió de ellos en el ataque inicial, por habérselo ordenado Dios. Los mensajeros que mandó Gedeón tenían la misión de poner a estos reservistas en activo. La primera orden que les impartió fue la de ocupar los vados del Jordán (1Re 3:28; 1Re 12:5) para impedir que los madianitas rezagados lograran franquearlo. Dos príncipes madianitas, Oreb (cuervo) y Zeb (lobo), que se habían ocultado, fueron descubiertos y pasados por las armas, enviando su cabe/a a Gedeón, atareado en la persecución de los madianitas al otro lado del Jordán. El nombre de estos dos príncipes es recordado en Sal 83:12, después de Sisara y Jabín (Sal 4:255) y antes de Zebaj y Salmana (Sal 8:5).
Los efraimitas, siempre orgullosos (Sal 12:1-6) y con la pretensión de mantener una hegemonía sobre las otras tribus, no podían sufrir que un manasita (Gedeón) no hubiera contado con ellos desde la primera hora (Sal 6:35; Sal 7:23). Gedeón, prudente, adula a los efraimitas para aplacarlos.
Fuente: Biblia Comentada
— En Jarod: Significa “fuente del Temblor”. Lugar situado al este de la llanura de Jezrael, al pie del monte Guilboa.
— colina de Moré: Es decir, “colina del Adivino”, de 515 m. de altitud, al sur del monte Tabor.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
Jue 6:32; Jos 24:12.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
La reducción de la fuerza de combate de Gedeón a 300. La fuerza de combate de Gedeón fue reducida a 300 (el resto quedaron como reservas), de modo que Israel no pudiera vanagloriarse de que su propia fuerza los había salvado (2). Pero junto con esta drástica reducción vino una palabra más de afirmación a Gedeón: Con los 300 … os libraré (7).
Notas. 1 El manantial de Harod (“el manantial del temblor”, cf. v. 3) estaba en el lado sur del valle de Jezreel (ver sobre 1:9). La colina de Moré (“colina del maestro”) estaba directamente al lado opuesto, en un punto donde el valle se angosta. 3 El único Galaad que conocemos en cualquiera otra parte del AT, es una región montañosa al este del Jordán (ver sobre 5:17), pero ese no encaja con el contexto aquí. O este es otro monte Galaad (cf. Biblia de las Américas; ver nota de la RVA) o, como algunos sugieren, el texto originalmente leía “monte Gilboa” (ver 1 Sam. 28:4), pero en la transmisión accidentalmente fue cambiado. Sobre “mil” ver sobre 5:8. 5-6 El texto de estos versículos parece haber sufrido en la transmisión. La distinción original debe haber sido entre aquellos que se arrodillaron y bebieron de sus manos, y aquellos (los 300) que pusieron sus rostros sobre el agua y lamieron como perros. De este modo, los más improbables fueron elegidos para hacer aun más claro que la victoria no era una conquista humana.
Fuente: Nuevo Comentario Bíblico Siglo Veintiuno
7.2 La autosuficiencia es un enemigo cuando nos hace creer que siempre podemos hacer lo que se necesita con nuestras propias fuerzas. Para evitar esta actitud entre los soldados de Gedeón, Dios redujo su número que era de 32,000 a 300. Con un ejército tan pequeño, no podía caber alguna duda de que cualquier victoria provendría de Dios. Los hombres no podrían llevarse la gloria. Como Gedeón, debemos reconocer el peligro de pelear con nuestras propias fuerzas. Sólo podemos confiar en la victoria si depositamos nuestra confianza en Dios y no en nosotros mismos.7.10, 11 Al enfrentarse a probabilidades abrumadoras, Gedeón tuvo miedo. Dios comprendió su temor, pero no lo relevó de su tarea. En lugar de ello, le permitió que se deslizara al campamento enemigo y escuchara una conversación que le daría valor (7.12-15). ¿Está usted enfrentado una batalla? Dios puede darle el valor que necesita para cualquiera situación. Y no se alarme por la manera en la que El lo ayude. Como Gedeón, debe escuchar a Dios y prepararse para dar el primer paso. Sólo después de que comience a obedecer a Dios encontrará el valor para seguir adelante.7.12 Los madianitas eran bandoleros de a camello que se dedicaban al pillaje y se componían de cinco familias ligadas a Abraham a través de Madián, el hijo de la segunda esposa de Abraham, Cetura. Habitaban las regiones del desierto desde el Mar Muerto hasta el Mar Rojo.7.13 Un soldado enemigo soñó con una gran rebanada de pan de cebada que caía en el campo. La cebada tenía solo la mitad del valor que el trigo y el pan hecho de cebada se consideraba inferior. De la misma manera, el pequeño grupo de israelitas era considerado inferior a las vastas fuerzas de Madián y Amalec. Pero Dios haría que los débiles israelitas parecieran invencibles.7.19 La noche se dividía equitativamente en tres guardias. El principio de la segunda guardia debe de haber sido alrededor de las 10:00 p.m. Muchos en el campamento deberían estar aun despiertos.7.21 El ejército de Gedeón simplemente observó cómo el ejército de Madián se llenaba de pánico, confusión y huía desordenadamente. Ningún hombre tuvo que sacar su espada para derrotar al enemigo. El pequeño ejército de Gedeón nunca hubiera podido lograr semejante victoria con sus propias fuerzas. Dios quería demostrar a Israel que la victoria dependía no de la fuerza o del número, sino de la obediencia y el compromiso con El.
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir
NOTAS
(1) Que significa: “Temblor”.
REFERENCIAS CRUZADAS
a 401 Jue 6:32; 1Sa 12:11
b 402 Jue 6:11
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
la fuente de Harod. Esta fuente estaba a unos tres km al este de Jezreel. Harod era también el nombre del torrente que desciende hacia el este, más allá de Bet-seán a la hendidura del Jordán.
la colina de More, en el valle. Los madianitas estaban acampados en el lado opuesto de la ventajosa posición de Gedeón; aparentemente, Gedeón ocupaba las alturas arriba de la fuente de Harod.
Fuente: La Biblia de las Américas
y de Amalec… Se sigue LXX.
Fuente: Biblia Textual IV Edición
O, junto a En Harod
Lit., él
Fuente: La Biblia de las Américas
LXX: y de Amalec.
Fuente: La Biblia Textual III Edición
[14] A quien pensábamos devorar como un pedazo de pan, y sucederá al revés.[25] La muerte de estos dos capitanes dio nombre a esos lugares.