Comentario de Jueces 9:22 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
Después que Abimelec había gobernado a Israel tres años,
La armonía entre los de Siquem y Abimelec se quebró muy pronto. Abimelec, quien confiaba en los siquemitas para alzarse con el poder, se convirtió ahora en el blanco de su anarquía (vv. Jue 9:22-25). Esta discordia se propagó como franca revolución bajo Gaal, hijo de Ebed (vv. Jue 9:26-33). Abimelec sofocó la revuelta y arrasó a Siquem en el proceso (vv. Jue 9:34-45). También quemó el bastión de Siquem, su torre (vv. Jue 9:46-49). El propio Abimelec encontró un fin violento en las cercanías de Tebes (vv. Jue 9:50-55).
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
La raíz hebrea de la palabra dominado que aparece aquí es una cuyo sustantivo se traduce generalmente como «príncipe» o «comandante». Sin duda es significativo que el narrador no use la palabra hebrea normal para «gobernado», que se había usado en Jue 8:22, Jue 8:23, o por «reinado». El innoble Abimelec, que había sido «elegido rey» por el pueblo (v. Jue 9:6), en realidad sólo pudo gobernar como un «comandante» secundario, no como un verdadero rey.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
El fin violento del reinado de Abimelec. El gobierno de Abimelec fue corto, no más de tres años (22). Pero sin duda fueron tres años demasiado largos para aquellos que tuvieron que sufrirlos. Como todos los tiranos, su habilidad para imponer su gobierno dependía grandemente de la lealtad de un grupo interno relativamente pequeño, que permanecía para beneficiarse de ello. Con el desmoronamiento de esta pequeña base de apoyo los días de Abimelec estaban contados. Qué motivos de queja tuvieron inicialmente los ciudadanos de Siquem, no lo sabemos, pero su conflicto con Abimelec se agudizó con la llegada de Gaal, quien se presentó como una alternativa atractiva (26). La caída de Abimelec sigue el modelo clásico: Descontento general, los principios de oposición organizada, la emergencia de un líder rival, guerra civil a gran escala con sus inevitables horrores, y finalmente la muerte del tirano y la dispersión de sus seguidores. Solamente la etapa final es la que contiene algo realmente sorprendente, pero el cambio en la trama, en este punto, va enteramente de acuerdo con el carácter del libro como un todo. Como hemos visto, Abimelec no murió en un encuentro titánico final con Gaal, ¡sino por una mujer que arrojó una piedra sobre su cabeza! Este es un libro que muestra una y otra vez cómo el Dios soberano usa medios inverosímiles para lograr sus fines. Los medios por los cuales se logró la victoria, no nos dejan duda de que fue obra de Dios. El trabaja constantemente en este libro en una forma que confunde las expectaciones humanas y excluye la jactancia (ver 7:1-3).
Notas. 23 Un mal espíritu fue usado por Dios para juzgar a Abimelec. Dios no es malo, pero los poderes malignos están sujetos a su control (cf. 1 Sam. 16:14; Job 1:12). 27 Aparentemente este era un festival de cosecha de uva en que se hacían ritos paganos (ver sobre 8:33). 28 Siquem y Hamor eran gobernantes del área en el tiempo de los patriarcas. Siquem, quien parece dio su nombre a la ciudad, violó a la hija de Jacob (Gén. 34:2). Gaal y sus seguidores se asociaron con Hamor quien en contraste con Siquem (y Abimelec) no se había corrompido por contacto con extranjeros. Zebul (ver v. 30) aparentemente era una figura impopular, quizá porque él tampoco era de linaje nativo incorrupto. 37 Tabur-haaŒrets (“el centro de la tierra”) era un punto prominente, posiblemente el monte Gerizim, al sur de la ciudad. El estratégico paso de Siquem, entre el monte Gerizim y el monte Ebal, estaba localizado en el centro de Canaán (ver Deut. 11:29). La encina de los Adivinos estaba fuera de la ciudad, en contraste con el árbol del v. 6. Posiblemente era la gran “encina de Moré” (el maestro) que se menciona en Gén. 12:6 y de ser así, era un sitio pagano de la antigüedad, posiblemente frecuentado todavía por los siquemitas (ver sobre v. 6). 41 Aruma era probablemente Jabal al Urma, una área montañosa al sudeste de la ciudad. 45 Sembró de sal la ciudad para hacerla estéril, lo mismo que sus alrededores (cf. Deut. 29:23; Jer. 17:6). 46Berit (“Dios del pacto”) es equivalente a “Baal-berit” (ver sobre 8:33 y cf. 9:4). 48 El monte SalmoŒn (“sombreado”) se le llamaba probablemente así porque estaba bien arbolado. Se desconoce su localización precisa. 50 Tebes es la moderna Tubas, al norte de Nablus. 53 La piedra de molino era una de las dos piedras grandes que se usaban para moler grano.
Fuente: Nuevo Comentario Bíblico Siglo Veintiuno
NOTAS
(1) O: “siguió ejerciendo dominio”.
REFERENCIAS CRUZADAS
ñ 553 Pro 28:2
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
Y reinó Abimelec. Aquí continúa la narración interrumpida en el vers. 6. En realidad Abimelec sólo reinó sobre Siquem (vers. 6).