Comentario de Levítico 24:11 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
Entonces el hijo de la mujer israelita blasfemó el Nombre, y lo maldijo. Luego lo llevaron a Moisés. (Su madre se llamaba Selomit hija de Dibri, de la tribu de Dan.)
blasfemó el Nombre. Lev 24:15, Lev 24:16; Éxo 20:7; 2Sa 12:14; 1Re 21:10, 1Re 21:13; 2Re 18:30, 2Re 18:35, 2Re 18:37; 2Re 19:1-3, 2Re 19:6, 2Re 19:10, 2Re 19:22; 2Cr 32:14-17; Sal 74:18, Sal 74:22; Mat 26:65; Hch 6:11-13; Rom 2:24; 1Ti 1:13; Apo 16:11, Apo 16:21.
y maldijo. Job 1:5, Job 1:11, Job 1:22; Job 2:5, Job 2:9, Job 2:10; Isa 8:21.
lo llevaron a Moisés. Éxo 18:22, Éxo 18:26; Núm 15:33-35.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
Éxo 22:28.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
NOTAS
(1) “El Nombre.” Heb.: hasch·Schém; es decir, el nombre “Jehová”, como lo indican Lev 24:15-16. Esta expresión tiene un uso postbíblico en la Misná, como en Yoma 3, 8; 4, 1, 2; 6, 2. Se cree que los soferim sustituyeron “Jehová” por la expresión “el Nombre” para evitar lo que les parecía la blasfemia flagrante de decir: “empezó a injuriar a Jehová”.
REFERENCIAS CRUZADAS
n 1089 Sal 8:1; Sal 83:18; Ose 12:5
ñ 1090 Éxo 20:7; Éxo 21:17; Éxo 22:28; Lev 19:12; Isa 8:21; Rev 16:9
o 1091 Éxo 18:22
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
el Nombre. Se refiere aquí al santo Nombre Yahveh (S eñor ) (vers. 16; Ex 20:7). Como el santo Nombre de Dios representa su santa persona, la blasfemia de su nombre equivalía a despreciar a Dios mismo. La importancia del nombre de Dios está vinculada a la liberación de Israel de Egipto y al pacto con su pueblo (v. coments. en Ex 3:14– 15; 6:3; 20:7).