Comentario de Levítico 9:24 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
Entonces salió fuego de la presencia de Jehovah y consumió el holocausto y los sebos sobre el altar. Al ver esto, todo el pueblo gritó de gozo, y se postraron sobre sus rostros.
Y salió fuego. Estas víctimas se consumieron por un fuego no encendido por una persona. Josefo dice que “un fuego procedía de las victimas mismas, espontáneamente, que pareció como un relámpago, y consumía todo lo que se encontraba sobre el altar”. Lev 6:13; Gén 4:3, Gén 4:4; Gén 15:17; Éxo 3:2; Jue 6:21; Jue 13:19, Jue 13:20, Jue 13:23; 1Re 18:38; 2Re 19:15; 1Cr 21:26; 2Cr 6:2; 2Cr 7:1-3; Sal 20:3, Sal 20:4; Sal 80:1.
el pueblo, alabaron. Gén 17:3; Núm 14:5; Núm 16:22; 1Re 18:39; 2Cr 7:3; Esd 3:11; Mat 26:39; Apo 4:9; Apo 5:8; Apo 7:11.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
salió fuego: Los sacrificios fueron consumidos, no por el fuego que encendió Aarón, sino por fuego de delante de Jehová. Esta es la primera de cinco veces que el AT. registra fuego de Dios como señal que un sacrificio fue aceptado (Jue 6:21; 1Re 18:38; 1Cr 21:26; 2Cr 7:1). Puesto que el fuego en el altar nunca se apagaba, todos los sacrificios de allí en adelante serían consumidos por un fuego originado por Dios. En el NT. el fuego de Dios simbolizó la venida del Espíritu Santo sobre los creyentes en el aposento alto el día de Pentecostés (Hch 2:3). Ese fuego indicaba, como antaño, que Dios aceptaba el culto y dedicación de su pueblo, y su compromiso de habitar en medio de ellos.
alabaron: El verbo hebreo (ranan) usualmente da a entender un grito estridente de gozo y alabanza, no de temor y terror. El pueblo entendió que el fuego de Dios sobre el altar significaba la presencia de Dios en su medio. Que aceptara sus sacrificios significaba que los aceptaba a ellos, y que podían recibir su morada en su medio con gozo y no con temor. Así es en la actualidad, la culpa hace que el pueblo tenga temor de la presencia de Dios. El perdón de Dios por medio del perfecto sacrificio de Cristo sobre el Calvario permite que permanezcamos en la presencia de Dios sin un temor por la culpa.
se postraron sobre sus rostros: Esta respuesta a la presencia de la gloria de Dios era llamada temor por las generaciones previas. Hoy la llamamos reverencia. El patrón de los sacrificios israelitas estableció un molde válido para aproximarse a Dios en el presente. El pecado debe ser confesado, hay que arrepentirse de él y debe ser expiado. Cuando Dios aceptó el sacrificio, aceptó en su presencia al que lo ofreció.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
salió fuego … y consumió. Este fuego milagroso significaba que Dios había aceptado su ofrenda (cp. 1Re 18:38-39), y el pueblo gritó de gozo debido a tal aceptación, y adoraron a Dios.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
— salió fuego: El fuego como manifestación divina ya se ha hecho presente en Éxo 3:2 (la zarza que arde sin consumirse), en Éxo 13:21 (la columna de fuego que alumbra la ruta de los israelitas por el desierto) y en Éxo 19:18 (el fuego que arde en la cima del Sinaí). En el pasaje que ahora nos ocupa es un fuego devorador que consume las ofrendas presentadas.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
Ver Jue 6:21; 1Re 18:38; 2Re 1:10; 2Ma 2:10.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
REFERENCIAS CRUZADAS
m 394 Jue 6:21; 1Re 18:38; 1Cr 21:26; 2Cr 7:1
n 395 1Re 18:39; 2Cr 7:3
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
salió fuego. Significa la aceptación por Dios de la ofrenda y la confirmación de la tarea de los sacerdotes para hacer expiación (9:7). En contraste, v. coment. en 10:2.
Fuente: La Biblia de las Américas
Este pudo haber sido el comienzo del fuego que ardía continuamente (Lev 6:12-13).