porque él será grande delante del Señor. Nunca beberá vino ni licor, y será lleno del Espíritu Santo aun desde el vientre de su madre.
1:15 porque será grande delante de Dios. — Otros, como Herodes, Alejandro Magno, Federico, etc. se han llamado “Grande”, pero los tales son grandes ante los ojos del hombre. Juan, sin embargo, era grande delante de Dios. El era uno de los favoritos del cielo. Mat 11:11, “De cierto os digo: Entre los que nacen de mujer no se ha levantado otro mayor que Juan el Bautista”. Sin embargo, Juan no se exaltaba a sí mismo sino a Cristo. Jua 1:29, “El siguiente día vio Juan a Jesús que venía a él, y dijo: He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. 30 Este es aquel de quien yo dije: Después de mí viene un varón, el cual es antes de mí; porque era primero que yo”. Jua 3:30, — No beberá vino ni sidra (7:33) , y será lleno del Espíritu Santo, — Sería totalmente consagrado al Señor. En lugar de estar lleno de vino o sidra estaría lleno del Espíritu Santo. Para ser lleno del Espíritu Santo es necesario practicar el dominio propio. Compárese Efe 5:18, “No os embriaguéis con vino, en lo cual hay disolución; antes bien sed llenos del Espíritu”. Según Lev 10:8, “Jehová habló a Aarón, diciendo: 9 Tú, y tus hijos contigo, no beberéis vino ni sidra cuando entréis en el tabernáculo de reunión”. En cuanto al voto del nazareo Núm 6:5 dice, “Todo el tiempo del voto de su nazareato no pasará navaja sobre su cabeza; hasta que se cumplan los días por los cuales se aparto a sí mismo para el Señor, será santo; dejará crecer su cabello”. En cuanto a Juan no se dice nada de “navaja sobre su cabeza”, pero nunca había de beber vino ni sidra. Esto tiene que ver con su consagración al Señor durante todo su ministerio.Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
porque será grande delante de Dios. Luc 7:28; Gén 12:2; Gén 48:19; Jos 3:7; Jos 4:14; 1Cr 17:8; 1Cr 29:12; Mat 11:9-19; Jua 5:35.
no beberá vino ni sidra. Luc 7:33; Núm 6:2-4; Jue 13:4-6; Mat 11:18.
será lleno del Espíritu Santo. Zac 9:15; Hch 2:4, Hch 2:14-18; Efe 5:18.
aun desde el seno de su madre. Sal 22:9; Jer 1:5; Gál 1:15.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
grande delante de Dios: Juan ocupó un lugar importante en los planes de Dios, pero era inferior al papel único y propio de Jesús. Juan era un profeta y, como tal, fue lleno del Espíritu Santo desde antes de su nacimiento (Isa 49:1; Jer 1:5). Estar lleno del Espíritu quiere decir que Él lo dirige y que a Él le obedece (Efe 5:18).
No beberá vino ni sidra: Como ocurrió con Samuel y Sansón, se impuso un voto especial al niño, lo que indicó su consagración especial al Señor. A diferencia de los primeros, este voto fue impuesto por Dios; no por su madre. No queda claro si fue un voto de nazareato puesto que nada se dice sobre abstenerse de cortarle el cabello (Núm 6:1-4; Jue 13:5, Jue 13:7).
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
VINO NI SIDRA. El vocablo griego empleado para «sidra» es sikera. No se ha determinado su sentido exacto, pero indudablemente corresponde a la palabra shekar (véanse los ARTÍCULOs EL VINO EN EL ANTIGUO TESTAMENTO, P. 192. [Núm 6:3], y EL VINO EN LA ÉPOCA DEL NUEVO TESTAMENTO [1], P. 1400. [Luc 7:33-34]).
LLENO DEL ESPÍRITU SANTO. Nótese el resultado del ministerio de Juan y de su vida llena del Espíritu. Mediante el poder del Espíritu Santo,
(1) su predicación convence a las personas de sus pecados, las lleva al arrepentimiento y las hace volver a Dios (vv. Luc 1:15-17; véase Jua 16:8, nota);
(2) predica en el espíritu y el poder de Elías (v. Luc 1:17; véanse Hch 1:8, notas);
(3) reconcilia a las familias y hace que muchos se vuelvan a la justicia (v. Luc 1:17).
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena
vino ni sidra. Este era un elemento esencial del voto nazareo (Núm 6:1-21), y es probable que Zacarías lo hubiera entendido así. Por lo general era un voto temporal, pero Sansón (Jue 16:17) y Samuel (1Sa 1:11) estuvieron sujetos a él desde su nacimiento. Aquí el lenguaje evoca las instrucciones del ángel a los padres de Sansón (Jue 13:4-7). Sin embargo, no se menciona restricción alguna en cuanto a que el cabello de Juan no fuera cortado. Es posible que Lucas omitiera ese detalle para no cansar a los lectores gentiles con asuntos propios de la ley judía. aun desde el vientre de su madre. Esto nos recuerda a Jeremías (Jer 1:5). Esto ilustra la soberanía de Dios en la salvación.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
1:15 porque será grande delante de Dios. – Otros, como Herodes, Alejandro Magno, Federico, etc. se han llamado “Grande”, pero los tales son grandes ante los ojos del hombre. Juan, sin embargo, era grande delante de Dios. El era uno de los favoritos del cielo. Mat 11:11, “De cierto os digo: Entre los que nacen de mujer no se ha levantado otro mayor que Juan el Bautista”. Sin embargo, Juan no se exaltaba a sí mismo sino a Cristo. Jua 1:29, “El siguiente día vio Juan a Jesús que venía a él, y dijo: He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. 30 Este es aquel de quien yo dije: Después de mí viene un varón, el cual es antes de mí; porque era primero que yo”. Jua 3:30,
— No beberá vino ni sidra (7:33) , y será lleno del Espíritu Santo, — Sería totalmente consagrado al Señor. En lugar de estar lleno de vino o sidra estaría lleno del Espíritu Santo. Para ser lleno del Espíritu Santo es necesario practicar el dominio propio. Compárese Efe 5:18, “No os embriaguéis con vino, en lo cual hay disolución; antes bien sed llenos del Espíritu”. Según Lev 10:8, “Jehová habló a Aarón, diciendo: 9 Tú, y tus hijos contigo, no beberéis vino ni sidra cuando entréis en el tabernáculo de reunión”. En cuanto al voto del nazareo Núm 6:5 dice, “Todo el tiempo del voto de su nazareato no pasará navaja sobre su cabeza; hasta que se cumplan los días por los cuales se aparto a sí mismo para el Señor, será santo; dejará crecer su cabello”. En cuanto a Juan no se dice nada de “navaja sobre su cabeza”, pero nunca había de beber vino ni sidra. Esto tiene que ver con su consagración al Señor durante todo su ministerio.
Aquí por primera vez Lucas se refiere al Espíritu Santo. Es la primera de diecisiete textos en Lucas y 50 de Hechos en los que habla de Espíritu Santo. Para Lucas el papel del Espíritu Santo es importantísimo. Tanto énfasis sobre la obra del Espíritu Santo era otra señal segura del advenimiento de la edad mesiánica (Isa 32:15; Eze 11:19; Eze 36:26; Joe 2:28, etc.).
El “vino” era el jugo de la uva y la “sidra” era bebida embriagante.
— aun desde el vientre de su madre. – Con razón, pues, Jesús dijo (7:28), “Os digo que entre los nacidos de mujeres, no hay mayor profeta que Juan el Bautista”.
Fuente: Notas Reeves-Partain
Luc 1:35; Luc 1:41-44; Luc 1:67; Luc 2:25; Luc 2:27; Luc 3:16; Luc 3:22; Luc 4:1; Luc 14:18; Luc 10:21; Luc 11:13; Luc 12:12; Jue 13:5; Jue 16:17; Isa 49:1; Isa 49:5; Hch 1:5; Hch 8:16; Hch 2:4; Hch 2:33; Hch 4:8; Hch 6:3; etc.; Gál 1:15.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
— No beberá vino: Clara alusión al voto del “nazareato” que comportaba una serie de ritos y renuncias (ver Núm 6:1-5; Jue 13:4; Jue 13:7-14; Hch 18:18; Hch 21:23-37).
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
NOTAS
(1) Véase Ap. 1D.
(2) “Espíritu.” Gr.: pnéu·ma·tos; lat.: Spí·ri·tu; J22(heb.): rú·aj.
REFERENCIAS CRUZADAS
z 26 Luc 7:28
a 27 Núm 6:3; Jue 13:4; Mat 11:18
b 28 Jer 1:5; Rom 9:11; Gál 1:15
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
no beberá ni vino ni licor. Esto probablemente se refiere al voto de nazareo (Nm 6:3), asociando así a Juan el Bautista con Samuel (I S 1:11) y con Sansón (Jue 13:4).
lleno del Espíritu Santo. El ministerio del Espíritu Santo es para Lucas uno de los temas principales en la narrativa de la infancia de Jesús.
Fuente: La Biblia de las Américas
15 (1) Esto indica que Juan iba a ser nazareo ( Núm_6:1-4). El no bebería vino sino que sería lleno del Espíritu Santo; el Espíritu Santo reemplaza al vino ( Efe_5:18).
15 (2) Este es el primer título divino atribuido al Espíritu de Dios en el Nuevo Testamento. Tal título no se usa en el Antiguo Testamento. (En Sal_51:11 y en Isa_63:10-11 Espíritu Santo debería traducirse Espíritu de santidad.) Fue en este momento, para la iniciación del evangelio de Dios, con el fin de preparar el camino para la venida del Salvador, y de prepararle un cuerpo humano, que se usó este título divino para referirse al Espíritu de Dios. La preparación de la venida del Salvador requirió que Su precursor fuese lleno del Espíritu Santo aun desde el vientre de su madre, con el fin de que pudiese separar al pueblo para Dios de todo lo que no fuese Dios, y santificarlos para El y para Su propósito. La preparación de un cuerpo humano para el Salvador requería que el Espíritu Santo impartiera la naturaleza divina en la humanidad, santificando al hombre para llevar a cabo el plan redentor de Dios.
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro
Señor… M↓ insertan Dios; vino… licor… → Lev 10:9; Núm 6:3; lleno… → Jer 1:5; Gál 1:15.
Fuente: Biblia Textual IV Edición
R933 Οὐ μή aparece con el verbo en subjuntivo πίῃ; tiene un sentido prohibitivo (comp. MT177): no beberá.
TGr19 Puesto que πνεύματος no tiene artículo (en los vv. 14, 41 y 67), se implica que ni Juan el Bautista, ni su madre, ni su padre estaban inspirados directamente por el Espíritu Santo, sino que fueron guiados por un espíritu divino más vago y menos personal (el uso de la palabra πνεῦμα sin artículo puede referirse al Espíritu Santo -M113). [Editor. Es incorrecto desarrollar una regla estricta en cuanto a la gramática griega y luego hacer que cada ejemplo de la literatura se ajuste a esa regla (el juez final de cualquier principio gramatical es el contexto). Aunque πνεῦμα no tiene artículo, tiene el adjetivo ἁγίου, el cual parece que tiene mejor significado que la presencia o ausencia del artículo. En consecuencia, se refiere al Espíritu Santo.]
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego
M i insertan Dios.
1.15 g Núm_6:3.
1.15 Lit. llenado g Jer 1:5; Gál_1:15.