Este será grande, y será llamado Hijo del Altísimo; y el Señor Dios le dará el trono de su padre David.
1:32 Este será grande (Isa 9:6-7, en poder, en sabiduría, en poder, Mat 28:18; Efe 1:19-23) , y será llamado Hijo del Altísimo (1:35, 76; 2:14; 6:35; 8:28; 19:38); — Jesús era “hijo” de María porque nació de ella, pero no era “Hijo” de Dios en el sentido de descendiente, sino en el sentido de semejanza e igualdad. Heb 1:2, “en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo; 3 el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia”; Jua 5:18, “decía que Dios era su propio Padre, haciéndose igual a Dios”; Jua 10:33, “Por buena obra no te apedreamos, sino por la blasfemia; porque tú, siendo hombre, te haces Dios” (dijeron esto porque Jesús había dicho, “Hijo de Dios soy”, (v. 36). — y el Señor Dios le dará el trono (el reino) de David su padre; — Jesús “era del linaje de David según la carne” (Rom 1:3). 2Sa 7:12, “Y cuando tus días sean cumplidos, y duermas con tus padres, yo levantaré después de ti a uno de tu linaje, el cual procederá de tus entrañas, y afirmaré su reino. 13 El edificará casa a mi nombre, y yo afirmaré para siempre el trono de su reino”. En el día de Pentecostés el apóstol Pedro dijo (Hch 2:29), “Varones hermanos, se os puede decir libremente del patriarca David, que murió y fue sepultado, y su sepulcro está con nosotros hasta el día de hoy. 30 Pero siendo profeta, y sabiendo que con juramento Dios le había jurado que de su descendencia, en cuanto a la carne, levantaría al Cristo para que se sentase en su trono”.Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
Este será grande. Luc 1:15; Luc 3:16; Mat 3:11; Mat 12:42; Flp 2:9-11.
y será llamado Hijo del Altísimo. Luc 1:35; Mar 5:7; Mar 14:61; Jua 6:69; Hch 16:17; Rom 1:4; Heb 1:2-8.
y le dará el Señor Dios el trono de David. 2Sa 7:11-13; Sal 132:11; Isa 9:6, Isa 9:7; Isa 16:5; Jer 23:5, Jer 23:6; Jer 33:15-17; Eze 17:22-24; Eze 34:23, Eze 34:24; Eze 37:24, Eze 37:25; Amó 9:11, Amó 9:12; Mat 28:18; Jua 3:35, Jua 3:36; Jua 5:21-29; Jua 12:34; Hch 2:30, Hch 2:36; Efe 1:20-23; Apo 3:7.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
grande … hijo del Altísimo: A diferencia de Luc 1:15, se le llama simplemente a Jesús, grande (tal vez se alude a Miq 5:3). La referencia al Altísimo es otra forma de referirse a la majestad de Dios con quien Jesús tiene una relación única como su Hijo. Su grandeza y su posición como hijo están definidas por lo que sigue. Él cumple con la promesa hecha a David de un reino sin fin (esto es, Él es el Mesías). El AT. presenta y desarrolla esta promesa con gran detalle (2Sa 7:8-17, en especial los vv. 2Sa 7:13, 2Sa 7:16; 1Re 2:24, 1Re 2:25; Sal 2:1-12; Sal 89:14, Sal 89:19-29; Sal 89:35-37; Sal 110:1-7; Sal 132:11, Sal 132:12; Isa 9:6, Isa 9:7; Isa 11:1-5, Isa 11:10; Jer 23:5, Jer 23:6). Para el judaísmo, esta esperanza era más bien política y terrenal y también se expresaba en la esperanza de un gobierno sin fin o un linaje infinito de gobernantes (Salmos de Salomón 17 y Salmos de Salomón 18, sobre todo Salmos de Salomón 17.4; Seudoepigrafía 1En_49.1; Seudoepigrafía 1En_62.14; 2 Baruc 73.1). En el NT. no falta esta idea de gobierno terrenal, pero retrata su manifestación más visible en el período de la venida de Jesús (Apo 19:1-21, Apo 20:1-15). Lucas ya dibuja aspectos de su reinado y autoridad en la venida inicial de Jesús, aunque los elementos más evidentes se presentan en el futuro (Luc 18:39; Luc 19:38; Luc 22:69; Hch 2:30-36). En estas primeras escenas, uno de los énfasis del libro de Lucas está en la conexión davídica (Luc 1:27, Luc 1:32, Luc 1:69; Luc 2:4, Luc 2:11). La esperanza se expresa en los (vv. Luc 2:32, Luc 2:33) en términos bien nacionalistas, como lo son los comentarios en Luc 1:1-80 y Luc 2:1-52. Esto se debe a que la promesa, como Pablo lo formula, era primero para los judíos y luego para los griegos (Rom 1:17; Rom 9:1-5).
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
será grande. Esta misma promesa se hizo con respecto a Juan el Bautista. Sin embargo, el título subsiguiente es lo que distingue a Jesús. Hijo del Altísimo. Cp. el v. Luc 1:76, donde Juan el Bautista es llamado «profeta del Altísimo». El término griego que Lucas emplea para «Altísimo» es el mismo que aparece en la Septuaginta para traducir la expresión hebrea «el Dios Altísimo», El Elyon (Señor soberano, vea la nota sobre Gén 14:18). Puesto que un hijo porta las cualidades de su padre, llamar a una persona «hijo» es una forma de aludir a la igualdad mutua de ambos. Aquí el ángel dijo a María que su Hijo sería igual al Dios Altísimo. David su padre. Vea la nota sobre Mat 9:27. Jesús fue el descendiente físico de David a través del linaje de María. El «trono» de David es un emblema del reino mesiánico (cp. 2Sa 7:13-16; Sal 89:26-29).
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
1:32 Este será grande (Isa 9:6-7, en poder, en sabiduría, en poder, Mat 28:18; Efe 1:19-23) , y será llamado Hijo del Altísimo (1:35, 76; 2:14; 6:35; 8:28; 19:38); – Jesús era “hijo” de María porque nació de ella, pero no era “Hijo” de Dios en el sentido de descendiente, sino en el sentido de semejanza e igualdad. Heb 1:2, “en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo; 3 el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia”; Jua 5:18, “decía que Dios era su propio Padre, haciéndose igual a Dios”; Jua 10:33, “Por buena obra no te apedreamos, sino por la blasfemia; porque tú, siendo hombre, te haces Dios” (dijeron esto porque Jesús había dicho, “Hijo de Dios soy”, (v. 36).
— y el Señor Dios le dará el trono (el reino) de David su padre; — Jesús “era del linaje de David según la carne” (Rom 1:3). 2Sa 7:12, “Y cuando tus días sean cumplidos, y duermas con tus padres, yo levantaré después de ti a uno de tu linaje, el cual procederá de tus entrañas, y afirmaré su reino. 13 El edificará casa a mi nombre, y yo afirmaré para siempre el trono de su reino”. En el día de Pentecostés el apóstol Pedro dijo (Hch 2:29), “Varones hermanos, se os puede decir libremente del patriarca David, que murió y fue sepultado, y su sepulcro está con nosotros hasta el día de hoy. 30 Pero siendo profeta, y sabiendo que con juramento Dios le había jurado que de su descendencia, en cuanto a la carne, levantaría al Cristo para que se sentase en su trono”.
Fuente: Notas Reeves-Partain
Luc 8:28; 2Sa 7:13-16; Isa 9:7; Dan 7:14; Sal 2:7; Mat 1:1; Mar 5:7.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
NOTAS
(1) Véase Ap. 1D.
REFERENCIAS CRUZADAS
y 52 Flp 2:10; 1Ti 6:15
z 53 Mat 27:54; Jua 1:49
a 54 2Sa 7:12; Sal 132:11; Isa 9:7; Jer 23:5
b 55 Isa 11:1; Isa 11:10; Mat 1:1
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
será grande…Hijo del Altísimo…el trono de…David. Esta descripción enfatiza la divinidad y el oficio mesiánico de Jesús.
Fuente: La Biblia de las Américas
32 (1) Un título divino que denota el Ser Supremo (Dios, Gén_14:18); por eso, en el griego no hay artículo. Jesús es grande porque es el Hijo del Altísimo, del Dios Supremo.
32 (2) Jesús, concebido por el Espíritu Santo y nacido de una virgen, de un ser humano, es el Hijo del Dios Altísimo, y al mismo tiempo es el hijo de un hombre de alta categoría, el rey David ( Mat_1:1 ; Mat_22:45). El es tanto divino como humano.
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro
de David su padre. Véase Luc 3:31 y nota en Mat 1:1.