Pero su padre dijo a sus siervos: “Sacad de inmediato el mejor vestido y vestidle, y poned un anillo en su mano y calzado en sus pies.
15:22 Pero el padre dijo a sus siervos: Sacad el mejor vestido (largo, suntuoso, elegante) , y vestidle; — Compárense los textos que hablan de la ropa de salvación: Isa 61:1-11, “10 En gran manera me gozaré en Jehová, mi alma se alegrará en mi Dios; porque me vistió con vestiduras de salvación, me rodeó de manto de justicia, como a novio me atavió, y como a novia adornada con sus joyas”. Gál 3:1-29, “27 porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos”. — y poned un anillo en su mano (Compárese Gén 41:42; indicaba honor, autoridad) , y calzado en sus pies. — Para identificarlo no como esclavo (que iban descalzos), sino como hijo.Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
Sacad el mejor vestido, y vestidle. Sal 45:13; Sal 132:9, Sal 132:16; Isa 61:10; Eze 16:9-13; Zac 3:3-5; Mat 22:11, Mat 22:12; Rom 3:22; Rom 13:14; Gál 3:27; Efe 4:22-24; Apo 3:4, Apo 3:5, Apo 3:18; Apo 6:11; Apo 7:9, Apo 7:13, Apo 7:14; Apo 19:8.
poned un anillo en su mano. Gén 41:42; Est 3:10; Est 8:2; Rom 8:15; Gál 4:5, Gál 4:6; Efe 1:13, Efe 1:14; Apo 2:17.
y calzado en sus pies. Deu 33:25; Sal 18:33; Cnt 7:1; Eze 16:10; Efe 6:15.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
El padre acepta la confesión de su hijo, pero rehúsa convertirlo en uno de sus siervos. En vez de eso, el hijo pródigo vuelve a ser un miembro de la familia nuevamente. El vestido probablemente representa la mejor ropa podía que ofrecer el padre. El anillo contendría el sello de la familia, lo que implica la aceptación total del hijo nuevamente en el seno familiar. La confesión del hijo provoca total restauración.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
el padre dijo. Sin una sola palabra de amonestación por el pasado, el padre expresó sin restricción el amor que sentía por su hijo, y expresa su gozo por haber hallado lo perdido. Cada uno de los regalos del padre representaba algo único acerca de su aceptación del hijo: el mejor vestido. Estaba reservado para el huésped de honor. anillo. Un símbolo de autoridad. calzado. Por lo general no eran usadas por esclavos y aquí representa su restauración plena a la condición de hijo.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
15:22 Pero el padre dijo a sus siervos: Sacad el mejor vestido (largo, suntuoso, elegante) , y vestidle; — Compárense los textos que hablan de la ropa de salvación: Isa 61:1-11, “10 En gran manera me gozaré en Jehová, mi alma se alegrará en mi Dios; porque me vistió con vestiduras de salvación, me rodeó de manto de justicia, como a novio me atavió, y como a novia adornada con sus joyas”. Gál 3:1-29, “27 porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos”.
— y poned un anillo en su mano (Compárese Gén 41:42; indicaba honor, autoridad) , y calzado en sus pies. – Para identificarlo no como esclavo (que iban descalzos), sino como hijo.
Fuente: Notas Reeves-Partain
(Ver Zac 3:4).
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
— anillo… calzado: El anillo era signo de autoridad; el calzado significaba que una persona era libre, ya que los esclavos iban descalzos.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
REFERENCIAS CRUZADAS
s 966 Zac 3:4
t 967 Gén 41:42; Est 8:8
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
la mejor ropa…un anillo. La mejor ropa (lit. el manto principal) que se reservaba para invitados distinguidos. El anillo indicaba que la autoridad había sido restituida al hijo. Estas cosas comprobaban que el hijo había sido restaurado a su antigua posición en la casa.
Fuente: La Biblia de las Américas
22 (1) ¡»Pero»! ¡Qué palabra de amor y de gracia! Contrarrestó el pensamiento del hijo pródigo y detuvo su conversación absurda.
22 (2) Para corresponder a la prisa del padre (v.20).
22 (3) Indica un vestido particular preparado con este propósito específico para este momento preciso.
22 (4) Lit, primer.
22 (5) Representa a Cristo el Hijo quien es la justicia que satisface a Dios, la cual cubre al pecador penitente ( Jer_23:6 ; 1Co_1:30 ; cfr. Isa_61:10 ; Zac_3:4). El mejor vestido, que era el primero, reemplazó los harapos ( Isa_64:6) del hijo pródigo que había regresado.
22 (6) Representa al Espíritu que sella al creyente, el sello que Dios le aplica cuando lo acepta ( Efe_1:13 ; cfr. Gén_24:47 ; Gén_41:42).
22 (7) Indica el poder de la salvación de Dios que separa de la tierra sucia a los creyentes. Tanto el anillo como las sandalias eran señales de un hombre libre. El adorno, constituido por el vestido sobre el cuerpo, el anillo en la mano, y las sandalias en los pies, permitió que el pobre hijo pródigo estuviera al mismo nivel que su padre rico y lo capacitó para entrar en la casa del padre y festejar con él. La salvación de Dios nos adorna con Cristo y el Espíritu para que disfrutemos las riquezas de Su casa.
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro
T256 El uso de εἰς en lugar de περί es el resultado de la influencia hebrea (o aramea): en su mano.
M135 Los aoristos de imperativo que se hallan en los vv. 22 y sigs., son interrumpidos por el imperativo de presente φέρετε; pero aparentemente con muy poca distinción: traigan.
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego
Lit. el primero.