Comentario de Lucas 16:16 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
“La Ley y los Profetas fueron hasta Juan. A partir de entonces son anunciadas las buenas nuevas del reino de Dios, y todos se esfuerzan por entrar en él.
16:16 La ley y los profetas eran hasta Juan; desde entonces el reino de Dios es anunciado, y todos se esfuerzan por entrar en él. — Véase Mat 11:12; Jua 6:15.Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
La ley y los profetas hasta Juan. Luc 16:29, Luc 16:31; Mat 11:9-14; Jua 1:45; Hch 3:18, Hch 3:24, Hch 3:25.
el reino de Dios es anunciado. Luc 9:2; Luc 10:9, Luc 10:11; Mat 3:2; Mat 4:17; Mat 10:7; Mar 1:14.
y todos se esfuerzan por entrar en él. Luc 7:26-29; Mat 21:32; Mar 1:45; Jua 11:48; Jua 12:19.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
hasta Juan. El ministerio de Juan el Bautista fue el punto de quiebre en la historia de la redención. Antes de él, las grandes verdades de Cristo y su reino permanecieron veladas tras los tipos y las sombras de la ley, al igual que prometidas y anticipadas en los escritos de los profetas (cp. 1Pe 1:10-12). Juan el Bautista presentó al mundo al Rey mismo (vea la nota sobre Mat 11:11). Los fariseos, que se creían expertos en la ley y los profetas, no captaron la importancia y el significado de aquel a quien apuntaban la ley y los profetas. todos se esfuerzan por entrar en él. Cp. Jer 29:13. Mientras que los fariseos se mantenían ocupados en oponerse a Cristo, los pecadores entraban por millares en el reino. El lenguaje de esta expresión alude a una fuerza violenta que alude quizás al celo y la intensidad con la que los pecadores buscaban de todo corazón la entrada al reino (vea las notas sobre Luc 13:24; Isa 55:6-7; Mat 11:12).
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
16:16 La ley y los profetas eran hasta Juan; desde entonces el reino de Dios es anunciado, y todos se esfuerzan por entrar en él. – Véase Mat 11:12; Jua 6:15.
Fuente: Notas Reeves-Partain
— ley de Moisés y enseñanzas de los profetas: Con esta expresión se designa, aquí y en otros lugares del NT, al AT en su totalidad (ver Mat 5:17; Mat 7:12; Mat 11:13; Mat 22:40; Jua 1:45; Hch 13:15; Hch 24:14; Hch 26:22; Hch 28:23; Rom 3:21). En Luc 24:44 se añaden también los salmos. Pero en alguna ocasión se utiliza simplemente el término “Ley” para aludir a todo el AT (ver Jua 10:34; Rom 3:19; 1Co 14:21; 1Co 14:34).
— se oponen con violencia a él: La traducción de este pasaje resulta controvertida; podría también traducirse así: y todos se esfuerzan (se hacen violencia) por entrar en él. Ver, al respecto, nota a Mat 11:12.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
NOTAS
(1) “Se declara […] como buenas nuevas (buenas noticias).” Gr.: eu·ag·gue·lí·ze·tai; lat.: e·van·ge·li·zá·tur; J22(heb.): mith·bas·sé·reth.
REFERENCIAS CRUZADAS
r 998 Mat 11:13
s 999 Mat 11:12
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
La ley y los profetas. Es una referencia general a todo el A.T.
hasta Juan. La predicación de Juan el Bautista fue el punto crucial entre dos grandes épocas. El fue a la vez el último profeta de la época del A.T. y el precursor de la época mesiánica y del nuevo pacto. Su aparición y mensaje marcó el comienzo de un nuevo período en la acción salvífica de Dios.
se esfuerzan por entrar. Algunos piensan que Mateo 11:12 es un vers. paralelo con éste, pero las diferencias se destacan más que las similitudes (v. coment. en Mt 11:12). El significado aquí es que las buenas nuevas de salvación por medio de la fe se están predicando, y como resultado mucha gente está corriendo para entrar al reino, ahora que ya no se sienten excluidos por los requisitos falsos que los fariseos imponían y enseñaban.
Fuente: La Biblia de las Américas
16 (1) La frase la ley y los profetas se refiere al Antiguo Testamento.
16 (2) Indica el cambio de dispensación, de la ley al evangelio. Véase la nota 13 (1) de Mt 11.
16 (3) Véase la nota 43 (2) del cap. 4.
16 (4) El Salvador predicó el evangelio del reino de Dios a los fariseos, los amadores del dinero (v.14). El dinero y la lujuria sexual, incitada por el dinero, les impedían entrar en el reino de Dios. Por esto, la predicación del Salvador tocó a propósito y con firmeza estas dos cosas en los vs. 18-31.
16 (5) Para forzar la entrada al reino de Dios, los fariseos necesitaban humillarse (cfr.v.15) y divorciarse de su dinero (cfr.v.14), y no de sus esposas (cfr.v.18), es decir, necesitaban vencer el dinero y la lujuria instigada por el dinero.
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro
todos se esfuerzan por entrar en él. Los hombres se estaban apiñando para entrar en el reino.
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie
Se inserta son para suplir elipsis del original; violencia… → Mat 11:12-13; §228; a él… Esto es, al reino de Dios, a Jesucristo → Luc 17:21.
Fuente: Biblia Textual IV Edición
R975 Μέχρι significa: hasta el punto de.
T58 El verbo deponente εὐαγγελίζεται se usa con un sentido pasivo en este versículo (comp. Luc 7:22): el reino está siendo predicado.
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego
Lit. todo. Es decir, todo hombre.
16.16 g Mat 11:12-13.