Comentario de Lucas 16:22 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
“Aconteció que murió el pobre y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham. Murió también el rico, y fue sepultado.
16:22 Aconteció que murió el mendigo (¿fue sepultado? No sabemos, pero en realidad eso no era importante, porque el cuerpo muerto vuelve a la tierra de donde vino; lo importante es ¿qué pasa con el espíritu? Ecl 12:7, vuelve a Dios quien lo dio) , y fue llevado (el mendigo, “ El — porque el alma del hombre o su espíritu es la verdadera persona — fue llevado”, GH) por los ángeles (Heb 1:14; esto es tan literal como su muerte) al seno de Abraham (13:28; compárese Jua 1:18; Jua 13:25, como Juan estaba “recostado cerca del pecho de Jesús”, así también Lázaro estaba recostado en el “seno de Abraham”. Así los judíos describían el estado feliz de los fieles; para ellos no había honor más grande que su relación con Abraham (Mat 3:9). La condición de Lázaro ilustra lo que dice Job 3:17-19. Es muy importante aclarar y enfatizar que Lázaro no fue salvo por ser pobre y el rico no fue perdido por ser rico. Este capítulo enseña el mal de abusar de riquezas, de ser mayordomos infieles de los bienes materiales. El dinero no es malo en sí; lo que se condena es “amor al dinero” (1Ti 6:10). Tampoco es buena en sí la pobreza. Los que promueven la “redistribución” de riquezas (comunismo) no hallarán ningún apoyo en la Biblia. Muchos hermanos y hermanas usan su dinero sabiamente para proveer salarios para predicadores, para ayudar a los necesitados y para hacer toda clase de buenas obras de acuerdo a la voluntad de Dios. Estos ganan amigos por medio de las riquezas injustas y por ellos serán recibidos en moradas eternas (v. 9).Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
aconteció que murió el mendigo. Job 3:13-19; Isa 57:1, Isa 57:2; Apo 14:13.
fué llevado por los ángeles. Sal 91:11, Sal 91:12; Mat 13:38-43; Mat 24:31; Heb 2:14.
al seno de Abraham. Mat 8:11; Jua 13:23; Jua 21:20.
murió también el rico. Luc 12:20; Job 21:13, Job 21:30-32; Sal 49:6-12, Sal 49:16-19; Sal 73:18-20; Pro 14:32; Mar 8:36; Stg 1:11; 1Pe 2:24.
y fue sepultado. 2Re 9:34, 2Re 9:35; Ecl 8:10; Isa 14:18; Isa 22:16.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
El seno de Abraham era el lugar bendito para un muerto. En el judaísmo también se hablaba de escoltas de ángeles. Este versículo indica que el muerto conocía inmediatamente su destino.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
seno de Abraham. Esta misma expresión que solo se encuentra aquí en las Escrituras, fue empleada en el Talmud como figura lingüística para aludir al cielo. La idea es que Lázaro recibió un lugar de honor supremo al permitírsele reposar su cabeza junto a Abraham en el banquete celestial.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
16:22 Aconteció que murió el mendigo (¿fue sepultado? No sabemos, pero en realidad eso no era importante, porque el cuerpo muerto vuelve a la tierra de donde vino; lo importante es ¿qué pasa con el espíritu? Ecl 12:7, vuelve a Dios quien lo dio) , y fue llevado (el mendigo, “ El — porque el alma del hombre o su espíritu es la verdadera persona – fue llevado”, GH) por los ángeles (Heb 1:14; esto es tan literal como su muerte) al seno de Abraham (13:28; compárese Jua 1:18; Jua 13:25, como Juan estaba “recostado cerca del pecho de Jesús”, así también Lázaro estaba recostado en el “seno de Abraham”. Así los judíos describían el estado feliz de los fieles; para ellos no había honor más grande que su relación con Abraham (Mat 3:9). La condición de Lázaro ilustra lo que dice Job 3:17-19.
Es muy importante aclarar y enfatizar que Lázaro no fue salvo por ser pobre y el rico no fue perdido por ser rico. Este capítulo enseña el mal de abusar de riquezas, de ser mayordomos infieles de los bienes materiales. El dinero no es malo en sí; lo que se condena es “amor al dinero” (1Ti 6:10). Tampoco es buena en sí la pobreza. Los que promueven la “redistribución” de riquezas (comunismo) no hallarán ningún apoyo en la Biblia. Muchos hermanos y hermanas usan su dinero sabiamente para proveer salarios para predicadores, para ayudar a los necesitados y para hacer toda clase de buenas obras de acuerdo a la voluntad de Dios. Estos ganan amigos por medio de las riquezas injustas y por ellos serán recibidos en moradas eternas (v. 9).
— y murió también el rico — Todos mueren, Ecl 8:8. Dice Ecl 10:19 que el dinero sirve para todo, pero con todo su dinero el rico no podía “retener el espíritu”. La muerte es universal e imparcial.
— y fue sepultado (imagínese con qué pompa y elegancia) .
Fuente: Notas Reeves-Partain
— seno de Abrahán… abismo: Con estas expresiones se designan los dos lugares a los que, según el pensamiento judío de los últimos años antes de Cristo, iban a parar respectivamente los israelitas fieles, por una parte, y los malvados por otra. Para el término abismo (en griego: “hades”) ver VOCABULARIO BÍBLICO y nota a Mat 11:23.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
NOTAS
(1) “[La posición del] seno”, como al reclinarse uno enfrente de otra persona en el mismo lecho en una comida.
REFERENCIAS CRUZADAS
z 1006 Rom 7:4
a 1007 Jua 1:18
b 1008 Isa 63:16; Mat 8:11
c 1009 Rom 7:6
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
llevado por los ángeles. Esta idea no es frecuente entre los escritos judíos. Aquí se usa para indicar gra n honor (cp. Jud 9).
seno de Abraham. Esta frase representa la idea en el A.T. del descanso final de los antepasados (cp. 1 R 1:21; 2:10; 11:21), y se considera que es un lugar de gozo y honor.
Fuente: La Biblia de las Américas
22 super (1)Una frase rabínica que equivale a estar con Abraham en el Paraíso. Véase la nota 4 super (1) de 2 Co 12.
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro
al seno de Abraham. Una figura de dicción para significar el paraíso, o la presencia de Dios (Luc 23:43; 2Co 12:4).
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie
Lit. ser.