Comentario de Lucas 21:7 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
Entonces le preguntaron diciendo: —Maestro, ¿cuándo será esto? ¿Qué señal habrá cuando estas cosas estén por suceder?
21:7 Y le preguntaron, diciendo: Maestro, ¿cuándo será esto? — Según Mar 13:3, «Pedro, Jacobo, Juan y Andrés le preguntaron aparte: Dinos, ¿cuándo serán estas cosas? ¿Y qué señal habrá cuando todas estas cosas hayan de cumplirse?» Aunque los discípulos tenían mucho aprecio por el templo y, sin duda, estaban confusos y perplejos, eran hombres sinceros y querían entender lo que Jesús les enseñaba; es decir, querían entender aunque la verdad estuviera en conflicto con sus ideas y deseos. No dijeron, «No nos gusta lo que dijiste y no queremos saber más»; aparentemente así eran los «discípulos» descritos en Jua 6:60; Jua 6:66. — ¿y qué señal habrá cuando estas cosas estén para suceder? — Ellos querían saber «¿cuándo serán estas cosas?» (¿Cuándo será destruido el templo?) Pero ¿qué significa la pregunta acerca de la «venida» de Cristo (Mat 23:39) y el «fin del siglo»? Probablemente estas dos preguntas son una sola pregunta. En Mat 24:6 y 14 el «fin» se refiere a la destrucción de Jerusalén; por lo tanto, la «venida» de Cristo mencionada en este texto no necesariamente se refiere a la «segunda venida» de Cristo para destruir el universo (quemar la tierra) y juzgar al mundo, sino su «venida» en juicio para la destrucción de Jerusalén (Luc 13:35). La expresión «fin del siglo» (o edad) no tiene nada que ver con la destrucción del universo, sino solamente con la consumación y terminación del presente orden o estado de las cosas (es decir, el judaísmo). Los judíos creían que el Mesías vendría para poner fin a «este siglo» para inaugurar el «siglo venidero». Estas expresiones se encuentran frecuentemente en el Talmud y otros escritos judaicos.Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
¿cuándo será esto? Luc 21:32; Dan 12:6, Dan 12:8; Mat 24:3; Mar 13:3, Mar 13:4; Jua 21:21, Jua 21:22; Hch 1:6, Hch 1:7.
¿y qué señal habrá? Luc 21:20, Luc 21:21, Luc 21:27, Luc 21:28; Mat 24:15, Mat 24:16; Mar 13:14.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
cuándo … qué señal: Los discípulos querían saber qué conduciría a tal tragedia y cuándo ocurrirá.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
¿CUÁNDO SERÁ ESTO? La respuesta de Jesús a la pregunta de los discípulos vincula la destrucción de Jerusalén tan estrechamente con su retorno a la tierra después de la tribulación que es difícil distinguir entre las porciones que se refieren sólo a Jerusalén y las que se refieren a su segunda venida. Es probable que Jesús se refiriera a la destrucción de Jerusalén como un tipo de su venida para juzgar al mundo.
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena
21:7 Y le preguntaron, diciendo: Maestro, ¿cuándo será esto? – Según Mar 13:3, «Pedro, Jacobo, Juan y Andrés le preguntaron aparte: Dinos, ¿cuándo serán estas cosas? ¿Y qué señal habrá cuando todas estas cosas hayan de cumplirse?» Aunque los discípulos tenían mucho aprecio por el templo y, sin duda, estaban confusos y perplejos, eran hombres sinceros y querían entender lo que Jesús les enseñaba; es decir, querían entender aunque la verdad estuviera en conflicto con sus ideas y deseos. No dijeron, «No nos gusta lo que dijiste y no queremos saber más»; aparentemente así eran los «discípulos» descritos en Jua 6:60; Jua 6:66.
— ¿y qué señal habrá cuando estas cosas estén para suceder? — Ellos querían saber «¿cuándo serán estas cosas?» (¿Cuándo será destruido el templo?) Pero ¿qué significa la pregunta acerca de la «venida» de Cristo (Mat 23:39) y el «fin del siglo»? Probablemente estas dos preguntas son una sola pregunta. En Mat 24:6 y 14 el «fin» se refiere a la destrucción de Jerusalén; por lo tanto, la «venida» de Cristo mencionada en este texto no necesariamente se refiere a la «segunda venida» de Cristo para destruir el universo (quemar la tierra) y juzgar al mundo, sino su «venida» en juicio para la destrucción de Jerusalén (Luc 13:35). La expresión «fin del siglo» (o edad) no tiene nada que ver con la destrucción del universo, sino solamente con la consumación y terminación del presente orden o estado de las cosas (es decir, el judaísmo). Los judíos creían que el Mesías vendría para poner fin a «este siglo» para inaugurar el «siglo venidero». Estas expresiones se encuentran frecuentemente en el Talmud y otros escritos judaicos.
Recuérdese que aunque Jesús había dicho a sus apóstoles que era necesario que El muriera en Jerusalén y que resucitaría al tercer día, ellos no le entendían. Aun cuando El resucitó, todavía no creyeron (Mar 16:14). Es cierto que Jesús había dicho que pronto iría al Padre (Jua 7:33; Jua 8:21), pero ¿qué sabían los apóstoles de la segunda venida de Cristo?
En Mat 16:27-28, cuando El habló de «venir» no se refirió a la segunda venida sino a una venida en esos días. Este texto es paralelo con Mar 9:1 y obviamente se refiere al establecimiento de su reino (su iglesia).
En Mat 10:22-23 Jesús dice, «Y seréis aborrecidos de todos por causa de mi nombre; mas el que persevere hasta el fin, éste será salvo. Cuando os persigan en esta ciudad, huid a la otra, porque de cierto os digo, que no acabaréis de recorrer todas las ciudades de Israel, antes que venga el Hijo del Hombre». Obviamente esta venida no se refiere a la segunda venida de Cristo para quemar la tierra y juzgar al mundo, porque tuvo que suceder en esos mismos días, antes de que los apóstoles acabaran de recorrer todas las ciudades de Israel. Jesús habla de perseverar hasta el fin pero no se refiere al fin del mundo sino hasta el fin (la destrucción) de Jerusalén.
En esta misma ocasión (como vemos en Mat 23:39) — inmediatamente antes de la pregunta de los apóstoles — Jesús había dicho, «He aquí vuestra casa os es dejada desierta» (Luc 13:35). Por lo tanto, probablemente para los discípulos todos estos eventos vendrían al mismo tiempo, porque creían que el templo iba a durar hasta el fin del mundo. Sal 78:69 dice, «Edificó su santuario a manera de eminencia, como la tierra que cimentó para siempre», y todo el libro de Zacarías habla de Jerusalén y el templo como la residencia permanente de Dios. No entendían la naturaleza espiritual de estas profecías; por eso, es posible que al saber que el templo sería destruido concluyeran que sería el fin del mundo.
Los juicios de Dios aquí en la tierra apuntan hacia el juicio final. Muchos textos se refieren al diluvio (Mat 24:37-39; Luc 17:26-27), a Sodoma y Gomorra (véase Jud 1:7) a los juicios sobre las naciones (incluyendo a Israel), etc., como ejemplos del juicio de Dios. Por eso, sin duda alguna el juicio sobre Jerusalén era tipo del juicio final de Dios. Sin embargo, es necesario observar el contexto de Mat 24:1-51; Mar 13:1-37 y Luc 21:1-38 y entender que aunque Jesús usó lenguaje general de juicio, habla en particular de la destrucción de Jerusalén, para que sus discípulos estuvieran prevenidos. El quería que escaparan esa “gran tribulación” (Mat 24:21; Mat 24:29), que huyeran a los montes (Luc 21:21).
Habla del «fin» (Mat 24:6; Mat 24:14), pero se refiere al fin de Jerusalén. Además, El dice (Mat 24:34; Luc 21:32) «que no pasará esta generación hasta que todo esto acontezca»; es decir, el lenguaje apocalíptico de juicio de este capítulo (como en Mat 24:27-31; Luc 21:25) no se refiere en su sentido primario al fin del universo (2Pe 3:10), sino al fin de Jerusalén. El no pensaba venir en ese tiempo para acabar con la tierra, sino solamente con Jerusalén. Por lo contrario, Pablo dice que Cristo no iba a venir en ese tiempo (2Ts 2:1-3), pero El sí venía en juicio sobre Jerusalén durante esa misma generación, y no quería que sus discípulos se destruyeran junto con los demás judíos. Por lo tanto, Mat 24:1-51, Mar 13:1-37 y Luc 21:1-38 no solamente tiene que ver con la preocupación de Jesús por la seguridad espiritual de sus discípulos, sino también por su seguridad física.
El discurso de Jesús que comienza en Mat 23:1-39 y continúa hasta terminar el cap. 25 (Mateo no puso capítulos y versículos) comienza con las señales que precedieron la destrucción de Jerusalén y termina con la venida de Jesús para el juicio final y es difícil fijar un punto exacto y definido de división entre los dos temas, porque el Señor conecta estos dos temas, dando a entender que el juicio sobre Jerusalén es tipo del juicio final, y que las advertencias y exhortaciones referentes al primero también son apropiadas para el segundo.
Fuente: Notas Reeves-Partain
REFERENCIAS CRUZADAS
g 1240 Mat 24:3; Mar 13:4
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
Véanse coments. en Mt 24:3, 5.
Fuente: La Biblia de las Américas
¿cuándo será esto? Hay una doble perspectiva en la respuesta de Jesús: la destrucción de Jerusalén el 70 d.C., y los días de la tribulación justamente antes de Su segunda venida. Los vv. Luc 21:8-19 y Luc 21:25-28 se refieren en particular al tiempo de la Gran Tribulación, mientras que los vv. Luc 21:20-24 se refieren al año 70.
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie
Lit., será
O, milagro