y aborrecí a Esaú; convertí sus montes en desolación y di su posesión a los chacales del desierto.”
y a Esaú aborrecí. Gén 29:30, Gén 29:31; Deu 21:15, Deu 21:16; Luc 14:26.
convertí sus montes. Isa 34:9-12; Jer 49:16-18; Eze 25:13, Eze 25:14; Eze 36:3, Eze 36:4, Eze 36:7, Eze 36:9, Eze 36:14, Eze 36:15; Joe 3:19; Abd 1:10, Abd 1:18, Abd 1:19-21.
los chacales del desierto. Isa 13:21, Isa 13:22; Isa 34:13, Isa 34:14; Isa 35:7; Jer 9:11; Jer 51:37.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
y a Esaú aborrecí: El contraste entre las palabras amor y aborrecimiento, aquí y en el v. Mal 1:2, parece demasiado fuerte. Pero en muchas ocasiones en el AT. el verbo aborrecer tiene el sentido básico de «no elegir». El amor de Dios por Jacob fue expresado en su gracia electiva al extender su pacto a Jacob y a sus descendientes (Gén 25:21-26; Isa 44:1-5). En su propósito soberano, Dios puso su amor sobre uno y no sobre el otro. El término aborrecer también puede acarrear la idea de indiferencia.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
A ESAÚ ABORRECÍ. La forma verbal «aborrecí» sólo significa que Dios escogió a Jacob, el hermano de Esaú, y no a Esaú mismo, para que heredara las promesas del pacto y para que fuera uno de los antepasados del pueblo escogido del que saldría el Mesías. El que Dios rechazara a Esaú y a sus descendientes como antepasados del Mesías no tenía nada que ver con su destino eterno. El deseo de Dios era que Esaú y su pueblo le sirvieran y también recibieran así su bendición (véanse Gén 25:23, nota; Rom 9:13, nota).
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena
a Esaú aborrecí. Aunque Génesis no menciona algún odio divino hacia Esaú, la profecía de Abdías más de mil años después (vea Abd 1:1-21) indicó que el Señor aborreció la idolatría de los descendientes de Esaú. De la misma forma, el amor del Señor por Jacob se refiere a sus descendientes, quienes fueron su pueblo por elección divina a través del cual vendría el Redentor del mundo. Las figuras de amor y odio no establecen que Dios amara a Jacob más y a Esaú menos. El contexto habla aquí de amor en términos de «elegir para una comunión íntima» y aborrecimiento como la decisión soberana de «no elegir para una comunión íntima», en el campo de la redención espiritual. Vea las notas sobre Rom 9:6-13. convertí sus montes en desolación … heredad. Una referencia a la destrucción de Edom (llamada más tarde Idumea), primero a manos de Nabucodonosor y después por medio de naciones aledañas como Egipto, Amón y Moab, así como por parte de los nabateos. Vea la Introducción a Abdías: Contexto histórico. Temas históricos y teológicos.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
— aborrecí a Esaú: Esta expresión es un modismo lingüístico hebreo cuyo acento se pone en la preferencia por una de las partes (Jacob en este caso), y no tanto en el rechazo o aborrecimiento de la otra (Esaú).
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
Rom 9:13.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
REFERENCIAS CRUZADAS
f 5 Gén 25:34; Gén 27:41; Heb 12:16
g 6 Isa 34:10; Jer 49:20; Eze 25:13; Eze 35:3; Joe 3:19; Abd 1:10
h 7 Isa 34:13