Comentario de Marcos 2:14 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
Y pasando, vio a Leví hijo de Alfeo, sentado en el lugar de los tributos públicos, y le dijo: “Sígueme.” Y levantándose, le siguió.
2:14 — Y al pasar, vio a Leví hijo de Alfeo, sentado al banco de los tributos públicos — La ciudad de Capernaun tenía un sitio donde se cobraban los impuestos. Leví era un publicano, hombre odiado por los judíos, debido a la mala fama de los publicanos que trabajaban por los romanos y que tenían la fama de hacer extorsión (Luc 3:12-13). — y le dijo: Sígueme — El texto griego literalmente dice, “Esté siguiéndome”; es decir, “sígueme constantemente”.Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
vio a Leví. Mar 3:18; Mat 9:9; Luc 5:27.
hijo de Alfeo. Mar 3:18; Luc 6:15; Hch 1:13.
y le dijo: Sígueme. Mar 1:17-20; Mat 4:19-22.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
Leví, también llamado Mateo (Mat 9:9; Mat 10:3), era judío, pero cobraba impuestos para Roma. Los judíos odiaban a los cobradores de impuestos. Ellos tenían la reputación de tomar más de lo necesario para aumentar sus propios ingresos. El «sígueme» que le dijo Jesús debe haber estremecido a Mateo en lo profundo de su ser porque dejó su profesión y siguió a Jesús.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
Leví hijo de Alfeo. Uno de los doce, conocido más comúnmente como Mateo (vea la Introducción a Mateo: Título). banco de los tributos públicos. Mateo era un publicano, un recolector de impuestos, una profesión despreciada en Palestina porque estas personas eran vistas como traidoras. Los publicanos eran judíos que habían comprado al gobierno romano el derecho a cobrar los impuestos. Se les permitía conservar cualquier cantidad que recolectaran por encima de lo estipulado para los impuestos. De esta forma, muchos publicanos se hicieron ricos a expensas de su propio pueblo (vea las notas sobre Mat 5:46 ; Mat 9:9). Y levantándose, le siguió. La sencilla acción de Mateo significó su conversión. Debido a que su respuesta fue inmediata, es probable que Mateo estuviera ya convencido de su pecado y reconociera su necesidad de perdón.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
2:14 — Y al pasar, vio a Leví hijo de Alfeo, sentado al banco de los tributos públicos — La ciudad de Capernaun tenía un sitio donde se cobraban los impuestos. Leví era un publicano, hombre odiado por los judíos, debido a la mala fama de los publicanos que trabajaban por los romanos y que tenían la fama de hacer extorsión (Luc 3:12-13).
— y le dijo: Sígueme — El texto griego literalmente dice, “Esté siguiéndome”; es decir, “sígueme constantemente”.
— Y levantándose, le siguió — Se levantó e hizo según se le había mandado. ¡Eso es obediencia; hacer lo que se manda y de la manera mandada! La invitación y mandamiento de Jesús cayó en un corazón preparado.
Sin duda Mateo había tenido contacto con Jesús anteriormente, y ahora es el tiempo de decisión. (Compárese Hch 1:21-22; Luc 3:12-13; Luc 7:29). Dejó un negocio que le hacía rico por ser un discípulo constante (y más tarde un apóstol) de Jesús (Luc 5:28, “dejándolo todo”). Considérense Mat 9:9; Mat 10:1-3; Mar 3:13-18; Luc 6:12-15; Hch 1:13.
Fuente: Notas Reeves-Partain
Vio a Leví hijo de Alfeo: Así traducen también, con pequeñas diferencias de detalle, BL, BJ, BA, NVI y DHH. Por su parte, TLA lo llama «Mateo», que es el nombre que Leví recibe en el Evangelio de Mat 9:9-13. Marcos le llama Leví, y así debe ser traducido. Leví era un recaudador de «impuestos para Roma» (TLA) o de tributos públicos. Se refiere a las tarifas aduaneras que se recaudaban en Capernaúm, ciudad que se encontraba en el límite que separaba la Tetrarquía de Herodes Antipas, al oeste del lago, y la de Felipe, al este. Leví, seguramente, recaudaba los impuestos para Herodes Antipas. Por eso, la traducción de TLA, «impuestos para Roma», no es tan precisa. No obstante, debido a que Antipas era un títere en las manos del César, el oficio de recaudador de impuestos, cualquiera fuera el destino de los mismos, era contemplado con sumo desprecio por la población en general, dada la deshonestidad proverbial de estos recaudadores. A la vez, la clase religiosa de Israel consideraba que los recaudadores de impuestos vivían en un estado de impureza ritual permanente, debido a su contacto con gentiles. Jesús llama a Leví con una orden, expresada por el imperativo griego akolouzei moi: Sígueme. Es un llamado al discipulado (ver arriba Mar 1:17).
Fuente: Comentario para Exégesis y Traducción
— Leví: Se trata, con toda probabilidad, del mismo personaje que en el evangelio de Mt recibe el nombre de Mateo. Ver nota a Mat 9:9.
— recaudación de impuestos: Las mercancías que entraban o salían de una ciudad estaban sujetas al llamado “impuesto de aduana” a favor de la potencia dominadora, Roma en el presente caso. La recaudación se les encargaba, por sistema de arriendo, a personajes poderosos e influyentes que, a su vez, utilizaban personal subalterno a quienes subarrendaban el encargo. Estos últimos, sobre todo, recibían el apelativo de recaudadores de impuestos y, como solían ejercer su oficio de manera abusiva, eran considerados pecadores públicos. Ver nota a Mat 5:46.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
Mat 4:19 y par.; Mat 8:19; Mat 19:21 y par.; Luc 9:57-61.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
REFERENCIAS CRUZADAS
o 74 Mat 9:9
p 75 Luc 5:27
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
Leví, hijo de Alfeo. Es decir, el apóstol Mateo (Mt 9:9; 10:3).
sentado en la oficina de los tributos. La ocupación de Mateo como cobrador de impuestos era despreciada por los judíos (Lc 19:1– 10). A los cobradores de impuestos se les tenía como extorsionistas porque estaban autorizados a cobrar más de lo estipulado y a quedarse con la diferencia (v. coments. en Mt 5:46 y 9:9).
Fuente: La Biblia de las Américas
14 (1) Con respecto a los vs.14-17, véanse las notas de Mat_9:9-13 .
14 (2) Casa de peaje donde se recaudaban impuestos para los romanos. Mateo era uno de los recaudadores ( Mat_10:3) y probablemente ocupaba una posición elevada. Los recaudadores de impuestos eran censurados, menospreciados y aborrecidos por los judíos ( Luc_18:11 ; Mat_5:46 y la nota 2). No obstante, Mateo fue llamado por el Salvador-Esclavo y más tarde fue escogido y designado como uno de los doce apóstoles (3:18). ¡Qué misericordia!
14 (3) Como respuesta al llamado del Salvador-Esclavo, este acto implicaba que él estaba renunciando a su trabajo sucio ya su vida pecaminosa.