Comentario de Marcos 5:23 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia

y le imploró mucho diciendo: —Mi hijita está agonizando. ¡Ven! Pon las manos sobre ella para que sea salva, y viva.

5:23 — y le rogaba mucho, diciendo: Mi hija está agonizando; ven y pon las manos sobre ella para que sea salva, y vivirá — Su amor por su hija (su única, Luc 8:42) de doce años de edad (ver. 42) se ve en que ruega mucho; no fue una sencilla petición. Tiene plena fe en el poder de Jesús de sanarle. Dado que la fe viene por el oír (Rom 10:17), se implica que ya tenía conocimiento de algunos de los milagros anteriores de Jesús.

En lugar de “sea salva”, mejores son las versiones que dicen, sea sanada (LAC), sane (BLA, ECU, MOD, VNM), se cure (NVI), recobre la salud (FUE), sanarla (POP).

Marcos y Lucas dicen, “está agonizando” (griego, literalmente, “en las últimas está”), y “se estaba muriendo”. Pero Mateo (9:18) dice, “Mi hija acaba de morir”. No hay contradicción. Es que Mateo no menciona el detalle de las noticias que llegaron de su casa (ver. 35; Luc 8:49); más bien junta los dos puntos en uno, dando un compendio en una sola frase.

Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain

y le rogaba mucho. Mar 7:25-27; Mar 9:21, Mar 9:22; 2Sa 12:15, 2Sa 12:16; Sal 50:15; Sal 107:19; Luc 4:38; Luc 7:2, Luc 7:3, Luc 7:12; Jua 4:46, Jua 4:47; Jua 11:3.

y pon las manos sobre ella. Mar 6:5, Mar 6:6, Mar 6:13; Mar 16:18; 2Re 5:11; Mat 8:3; Luc 4:40; Luc 13:13; Hch 28:8; Stg 5:14, Stg 5:15.

Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico

Enterado de los poderes milagrosos de Jesús, Jairo se acercó a Jesús con quizás la mayor necesidad que había enfrentado en su vida. Él sabía que Jesús podría ayudarlo en su necesidad. Sin embargo, él creyó, equivocadamente, que Jesús tenía que tocar palpablemente a su hija enferma para que ella pudiera ser sanada. No obstante, su fe era inquebrantable.

Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe

5:23 — y le rogaba mucho, diciendo: Mi hija está agonizando; ven y pon las manos sobre ella para que sea salva, y vivirá — Su amor por su hija (su única, Luc 8:42) de doce años de edad (ver. 42) se ve en que ruega mucho; no fue una sencilla petición. Tiene plena fe en el poder de Jesús de sanarle. Dado que la fe viene por el oír (Rom 10:17), se implica que ya tenía conocimiento de algunos de los milagros anteriores de Jesús.
En lugar de “sea salva”, mejores son las versiones que dicen, sea sanada (LAC), sane (BLA, ECU, MOD, VNM), se cure (NVI), recobre la salud (FUE), sanarla (POP).
Marcos y Lucas dicen, “está agonizando” (griego, literalmente, “en las últimas está”), y “se estaba muriendo”. Pero Mateo (9:18) dice, “Mi hija acaba de morir”. No hay contradicción. Es que Mateo no menciona el detalle de las noticias que llegaron de su casa (ver. 35; Luc 8:49); más bien junta los dos puntos en uno, dando un compendio en una sola frase.

Fuente: Notas Reeves-Partain

Y le rogaba mucho: Es importante traducir el adjetivo mucho (polla), cosa que algunas versiones, como TLA y BL, no hacen. La idea es que el hombre era insistente en su súplica. De modo que es preferible una traducción que incluya esta idea, como NVI, BA y BJ, las cuales sugieren «con insistencia».

«Mi hijita está a punto de morir» (TLA): Quizás en algunos contextos esta traducción sea más clara que está agonizando. La mayoría de las versiones adoptan una traducción que incluye la palabra “morir” o “muerte”. En vez de hija, sería mejor traducir «hijita» (NVI), ya que la palabra griega apunta a una niña pequeña, quizás entre seis o siete años de edad.

Pon las manos sobre ella: La imposición de manos sobre los enfermos era una práctica normal en toda sanidad. Jesús lo hizo más de una vez, ya sea para sanar (ver Mar 6:5) o para bendecir (Mar 10:16). Si la audiencia del traductor está familiarizada con la idea de imposición de manos, que llegó a ser una práctica común en la iglesia primitiva, se puede utilizar el verbo “imponer” y traducir, como sugiere BJ, «impón tus manos sobre ella».

«Para que sane y pueda vivir» (TLA): Es preferible esta traducción a la de RV95, sea salva, y a la de BJ, «se salve» (en lugar de «sane»). En el Nuevo Testamento se utiliza un mismo verbo griego para referirse a “sanar” y “salvar”. Como sabemos, “salvar” tiene una connotación más espiritual. Solamente el contexto puede determinar su significado, que en este caso es “sanar”, “curar”. Seguramente los lectores del Evangelio no habrán podido evitar pensar en la otra connotación, la de salvar, y de ahí que algunas versiones contemporáneas hayan decidido traducirlo así. Nos inclinamos por una lectura que sea fiel al contexto de la narración. La niña está muriéndose, y Jesús viene a sanarla, a curarla.

Fuente: Comentario para Exégesis y Traducción

Mat 9:18; Luc 4:40; Hch 9:12; Hch 9:17; Hch 28:8.

Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana

REFERENCIAS CRUZADAS

w 210 Mar 6:5; Luc 4:40; Hch 9:17

x 211 Mat 9:18

Fuente: Traducción del Nuevo Mundo

23 (1) Lit., se salve.

Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro

ven… Lit. habiendo ido.

Fuente: Biblia Textual IV Edición

R933 Parece que ἵνα es un término introductorio con el subjuntivo volitivo (es decir, con fuerza imperativa) en ἵνα … ἐπιθῇς (ven, por favor y pon tus manos -M144; comp. T95).

H446 Πολλά tiene un sentido adverbial: vehementemente (comp. el v. 10).

Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego

Lit., se salve

Fuente: La Biblia de las Américas

Lit. habiendo ido.

Fuente: La Biblia Textual III Edición