Comentario de Marcos 9:11 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
Le preguntaron diciendo: —¿Por qué dicen los escribas que es necesario que Elías venga primero?
9:11 — Y le preguntaron, diciendo: ¿Por qué dicen los escribas que es necesario que Elías venga primero? — Los tres discípulos acabaron de ver a Elías en la transfiguración, y recuerdan la enseñanza de los escribas respecto a él, basados éstos en Mal 4:5-6. Los tres están pensando que si algo grande y espectacular está para acontecer, ¿por qué no ha venido Elías todavía? ¿Fue la apariencia de Elías en la transfiguración la venida de él profetizada por Malaquías? ¿Por qué no anunciarlo de una vez? Si la venida de Elías anunciaría la venida del Mesías, ¿por qué hablaba Jesús de su muerte y resurrección (Ver. 9; Luc 9:30-31)? Su confusión en parte se basaba en su interpretación literal de la profecía de Mal 4:5.Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
Mar 9:4; Mal 3:1; Mal 4:5; Mat 11:14; Mat 17:10, Mat 17:11.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
La pregunta está basada en las palabras de Mal 4:5, Mal 4:6.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
que Elías venga primero. Cp. Mar 8:28-29. La enseñanza de los rabinos en este caso no se basaba en la tradición rabínica, sino en el AT (Mal 3:1; Mal 4:5). La predicción de Malaquías era bien conocida entre los judíos en los tiempos de Jesús, y los discípulos sin duda alguna trataban de encontrar el modo de interpretar la aparición que acababan de atestiguar de Elías. Los escribas y fariseos argüían que Jesús no podía ser el Mesías basados en el hecho de que Elías no había aún aparecido. Confundidos, los tres discípulos pidieron a Jesús su propia interpretación.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
9:11 — Y le preguntaron, diciendo: ¿Por qué dicen los escribas que es necesario que Elías venga primero? — Los tres discípulos acabaron de ver a Elías en la transfiguración, y recuerdan la enseñanza de los escribas respecto a él, basados éstos en Mal 4:5-6. Los tres están pensando que si algo grande y espectacular está para acontecer, ¿por qué no ha venido Elías todavía? ¿Fue la apariencia de Elías en la transfiguración la venida de él profetizada por Malaquías? ¿Por qué no anunciarlo de una vez? Si la venida de Elías anunciaría la venida del Mesías, ¿por qué hablaba Jesús de su muerte y resurrección (Ver. 9; Luc 9:30-31)? Su confusión en parte se basaba en su interpretación literal de la profecía de Mal 4:5.
Fuente: Notas Reeves-Partain
Es necesario que Elías venga primero: El griego es ambiguo y puede significar que Elías vendría primero que el Mesías (así lo entiende TLA), o que vendría, de acuerdo con Mal 4:5, antes del día del juicio y de la resurrección (así lo entiende BL: «¿[ ] que Elías ha de venir antes?»). Es difícil saber qué tiene en mente Marcos aquí. Si nos guiamos por la mayoría de las versiones consultadas, tendríamos que inclinarnos por «primero». Teniendo en cuenta lo que Jesús dice en el próximo versículo, quizás esta traducción sea más adecuada.
Fuente: Comentario para Exégesis y Traducción
— Elías tiene que venir primero: Ver nota a Mat 11:14.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
REFERENCIAS CRUZADAS
l 412 Mal 4:5; Mar 8:28
m 413 Mat 17:10
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
¿Por qué…Elías debe venir primero? Véase coment. en Mt 17:10.
Fuente: La Biblia de las Américas
El proceso del pensamiento es éste: Si Elías ha de venir en el último día y «restaurar todas las cosas» (Mal 4:5-6), ¿por qué había de morir el Hijo del Hombre? Cristo replica que están en lo cierto acerca de Elías, pero que el concepto que tienen del Hijo del Hombre es defectuoso, por no incluir las verdades acerca de Sus sufrimientos y de Su muerte (Sal 22:6; Isa 53:1-12). A continuación, añade Cristo (Mar 9:13) que Elías ya había venido, y no había sido reconocido, en Juan el Bautista. Véase también la nota en Mat 17:11-12.
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie
Elías… → Mal 4:5; Mat 11:14.
Fuente: Biblia Textual IV Edición
M132 El primer ὅτι de este versículo introduce un discurso directo, similar a un adverbio interrogativo y significa: ¿por qué? (comp. Mat 17:10 y BD300[2]).
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego
g Mal 4:5; Mat 11:14.