Comentario de Mateo 10:17 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia

Guardaos de los hombres, porque os entregarán a los tribunales y en sus sinagogas os azotarán.

10:17 — Y guardaos de los hombres, porque os entregarán a los concilios — Que sepamos la persecución mencionada en estos versículos no ocurrió durante esta misión limitada, pero sí ocurrió cuando Jesús les dio la Gran comisión de Mat 28:19; Mar 16:15. Los concilios eran los sanhedrines locales compuestos de veintitrés miembros; de estos Pablo recibió muchos azotes, 2Co 11:24. Lucas habla de los discípulos que fueron juzgados por el concilio de Jerusalén (Hch 4:5; Hch 5:27; Hch 6:12; Hch 22:30; Hch 23:1-10), y en sus sinagogas os azotarán (Hch 22:19; 2Co 11:24).

Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain

y guardaos de los hombres. Miq 7:5; Mar 13:9, Mar 13:12; Hch 14:5, Hch 14:6; Hch 17:14; Hch 23:12-22; 2Co 11:24-26; Flp 3:2; 2Ti 4:15.

porque os entregarán a los concilios. Mat 24:9, Mat 24:10; Mar 13:9; Luc 12:11; Luc 21:12, Luc 21:13; Jua 16:2; Hch 4:6; Hch 5:26; Hch 23:1.

y en sus sinagogas. Mat 5:22; Mat 26:59; Jua 11:47.

os azotarán. Mat 20:19; Mat 23:34; Deu 25:2, Deu 25:3; Hch 5:40; Hch 22:19; Hch 26:11; 2Co 11:24, 2Co 11:25; Heb 11:36.

Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico

guardaos de los hombres ayuda a explicar los lobos del v. Mat 10:16. Todo el énfasis en la persecución parece anunciar el período de tribulación profetizado en el AT. (Dan 9:26, Dan 9:27; Jer 30:4-6). Se había anunciado que el Mesías moriría y que resucitaría (Dan 9:26; Sal 16:10; Sal 22:1-31; Isa 53:1-11). Al tiempo de sufrimiento de Jacob, le seguirían la muerte y la resurrección del Mesías (Dan 9:26, Dan 9:27; Jer 30:7). Luego el Mesías volvería, para dar término a la tribulación y juzgar al mundo (Dan 7:9-13, Dan 7:16-27; Dan 9:27; Dan 12:1; Zac 14:1-5). A continuación, Cristo establecería su Reino en esta tierra (Dan 7:11-27; Dan 12:1, Dan 12:2; Isa 53:11, Isa 53:12; Zac 14:6-11, Zac 14:20, Zac 14:21). Aparentemente este es el programa que el Señor Jesús está anticipando en su discurso. En este punto, el «endurecimiento temporal» de Israel, y la iglesia no habían sido aún revelados. Eran todavía un misterio (Mat 16:1-28; Efe 3:1-21).

azotar: esta referencia a ser azotados en las sinagogas muestra

(1) allá estará la oposición al mensaje de los apóstoles y

(2) esta resistencia será primeramente de parte de los líderes judíos. Aun durante la tribulación Israel será incrédula hasta acercarse al fin del período de siete años (cf. Zac 12:10 en el contexto del capítulo entero).

Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe

os entregarán. Se habla aquí, en términos técnicos, de llevar a un prisionero ante las autoridades para que sea castigado. La persecución de los creyentes ha sido frecuentemente la política oficial de los gobiernos. Persecuciones como estas brindan la oportunidad de testificar la verdad del evangelio. Cp. Jua 16:1-4; 2Ti 4:16.

Fuente: Biblia de Estudio MacArthur

10:17 — Y guardaos de los hombres, porque os entregarán a los concilios – Que sepamos la persecución mencionada en estos versículos no ocurrió durante esta misión limitada, pero sí ocurrió cuando Jesús les dio la Gran comisión de Mat 28:19; Mar 16:15. Los concilios eran los sanhedrines locales compuestos de veintitrés miembros; de estos Pablo recibió muchos azotes, 2Co 11:24. Lucas habla de los discípulos que fueron juzgados por el concilio de Jerusalén (Hch 4:5; Hch 5:27; Hch 6:12; Hch 22:30; Hch 23:1-10), y en sus sinagogas os azotarán (Hch 22:19; 2Co 11:24).

Fuente: Notas Reeves-Partain

— a las autoridades. Lit. a los sanedrines, que eran una especie de tribunales o “consejos” locales compuestos por 23 miembros distinguidos de la comunidad judía y que estaban agregados a alguna sinagoga.

Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana

Advertencias con relación a conflictos y persecuciones (cf. Mar. 13:9-13; 4:22; Luc. 21:12-19; 12:2-12, 51-53; 6:40; 14:25-27). Sigue el enfoque sobre la misión galilea de los doce (véase v. 23), pero el discurso continúa con principios que se aplicarían más generalmente a discípulos que enfrentaban oposición.

Dicha oposición puede tener respaldo oficial (17, 18), pero dado que ocurriría por mi causa, provee una oportunidad para testimonio. En circunstancias amenazantes así, los discípulos contarían con la ayuda del Espíritu de vuestro Padre y, por lo tanto, no tendrían que preocuparse (cf. 6:25-34). (¡Sin embargo, ésta no es una autorización para una preparación inadecuada de sermones!) Las relaciones familiares serán afectadas, y el v. 22 hace que la oposición provenga de todos los hombres. El seguir a Jesús no es la ruta de la popularidad y la influencia; conduce a una vida de carrera (23a). Pero en el v. 23b afirma a los doce que su misión no quedaría completa antes que venga el Hijo del Hombre (véase nota, abajo). Sin importar las veces que fueran rechazados, seguiría habiendo más ciudades de Israel a donde llevar el mensaje.

Los vv. 26-33 tratan el tema de las maneras equivocadas y las acertadas en cuanto a tener temor. Temer la oposición humana es perder la perspectiva correcta, ya que lo único que pueden hacer es matar el cuerpo. Pero Dios puede destruir tanto el alma como el cuerpo en el infierno. Por lo tanto, los discípulos deben temer más el fallarle al Señor escondiendo la verdad ya que debe, a la postre, ser inevitablemente proclamada en público (26, 27). El mismo Dios, sin embargo, no sólo puede destruir, sino también preservar; dentro de su voluntad no hay lugar para temor (29-31). Al final de todo, viene a ser asunto de escoger la lealtad, la cual tiene consecuencias eternas (32, 33).

En los vv. 34-39 el precio del discipulado se muestra en términos rígidos. El v. 34 está en contraste marcado con el 5:9; hay algunas cosas que son más importantes aun que la paz. La lealtad a Jesús algunas veces puede causar conflicto aun dentro de la familia (ver Miq. 7:6), y si así fuere, el derecho del Señor sobre nosotros debe ser primero. El lenguaje acerca de llevar la cruz para seguir a Jesús se comprenderá más claramente en 16:21-28; es el lenguaje del martirio, como está señalado en el v. 39.

Todo esto parece bastante extremado al leerse en la seguridad confortable de una sociedad que, por lo menos, tolera la dedicación cristiana. Sin embargo, en algunas partes del mundo aun hoy es lit. demasiado relevante. El conflicto y la división de los cuales Jesús advierte son suficientemente reales para sus seguidores aun cuando sus vidas no corran riesgo. Uno no puede seguir a Jesús sin tener que tomar decisiones cruciales que demuestran dónde está su lealtad final.

Notas. 18 Gobernadores, reyes, gentiles señalan hacia una dimensión más amplia de la misión cristiana, no sólo la de los doce en Galilea. 23 El lenguaje acerca del Hijo del Hombre que “viene” se deriva de Dan. 7:13, 14, donde él llega a Dios para recibir el poder soberano; en ese lugar no se refiere a una venida a la tierra, y mucho menos a la Segunda Venida específica de Jesús. Aquí, entonces, tal lenguaje mira hacia adelante a la entronización del Hijo del Hombre con poder (lo que nosotros encontramos cumplido en la resurrección en 28:18); la misión de los discípulos a Israel no se terminaría antes. 25 Acerca de Beelzebul cf. 12:24 ss., (y ya mencionado en 9:34). 29-31 Estos versículos no prometen protección contra la muerte (los pajaritos todavía mueren, pero solamente con el consentimiento de vuestro Padre), con la seguridad de que aun allí Dios tiene el dominio.

Fuente: Nuevo Comentario Bíblico Siglo Veintiuno

NOTAS

(1) O: “a Sanedrines Menores”. J17,22(heb.): leSan·hedh·ri·yóhth.

REFERENCIAS CRUZADAS

b 444 Flp 3:2

c 445 Mat 24:9; Mar 13:9

d 446 Hch 5:40; 2Co 11:24

e 447 Mat 23:34

Fuente: Traducción del Nuevo Mundo

cuidaos de los hombres. Es decir, los lobos del vers. 16 que traerán acusaciones contra los seguidores de Cristo.

los tribunales. Eran concilios judíos locales bajo la autoridad del Sanedrín que consistían de unos 23 jueces cada uno.

Fuente: La Biblia de las Américas

17 (1) Aquí la predicción del Rey celestial de que Sus apóstoles serían perseguidos por el judaismo indica que éste rechazaría el reino que El estaba estableciendo mediante la predicación de Sus apóstoles. Esto también demuestra que Su reino no es terrenal sino celestial.

17 (2) Véase la nota 22 (6) del cap.5.

17 (a) Flp_3:2

17 (b) Mar_13:9 ; Mat_5:22

17 (c) Mat_23:34 ; Hch_5:40 ; Hch_22:19 ; Hch_26:11

Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro

azotarán. I.e., golpearán con un palo o porra, un castigo doloroso.

Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie

sanedrines… → Mat 5:22 nota.

Fuente: Biblia Textual IV Edición

O, sanedrines, o, concilios

Fuente: La Biblia de las Américas

‡ Literalmente, “sanedrines,” que eran cortes religiosas locales.

Fuente: Versión Biblia Libre del NuevoTestamento