El que no está conmigo, contra mí está; y el que conmigo no recoge, desparrama.
12:30 El que no es conmigo, contra mí es; Mar 9:40 y el que conmigo no recoge, desparrama. — No puede haber neutralidad. El pueblo tuvo que escoger entre la verdad de Jesús o la mentira de los fariseos. No podían ser neutrales. Si no ayudaban a Jesús, entonces favorecían a los fariseos. Jesús recogía. El vino al mundo para recoger a todas las ovejas perdidas de la casa de Israel (Mat 10:6), pero los fariseos desparramaban (Mat 9:36).Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
el que no es conmigo. Mat 6:24; Jos 5:13; Jos 24:15; 1Cr 12:17, 1Cr 12:18; Mar 9:40; Luc 9:50; Luc 11:23; 2Co 6:15, 2Co 6:16; 1Jn 2:19; Apo 3:15, Apo 3:16.
y el que conmigo no recoge. Gén 49:10; Ose 1:11; Jua 11:52.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
12:30 El que no es conmigo, contra mí es; Mar 9:40 y el que conmigo no recoge, desparrama. — No puede haber neutralidad. El pueblo tuvo que escoger entre la verdad de Jesús o la mentira de los fariseos. No podían ser neutrales. Si no ayudaban a Jesús, entonces favorecían a los fariseos.
Jesús recogía. El vino al mundo para recoger a todas las ovejas perdidas de la casa de Israel (Mat 10:6), pero los fariseos desparramaban (Mat 9:36).
¡Cómo se engañan solas muchas personas! Creen que son neutrales. Piensan que no se oponen a Jesús y su obra, aunque no se ocupan en ella; aprueban y aun defienden la verdad, hablan muy bonito de la Biblia y de la iglesia, sin reconocer que en realidad se han puesto al lado del enemigo. La indiferencia no es meramente indiferencia, sino oposición. El creer solamente sin obedecer es resistencia contra Dios. Si no entregamos todo el corazón a Dios no le damos nada. ¡Que todos entiendan una cosa: la supuesta neutralidad es pura hostilidad contra Cristo!
¿Hay conflicto entre este texto y Mar 9:40, «el que no es contra nosotros, por nosotros es»? De ninguna manera. En este texto Jesús enseña la tolerancia de otros discípulos. Condena la envidia y la rivalidad. No se trata de la neutralidad. En Mar 9:40 se trata de juzgar al hermano, pero en este texto (Mat 12:30) cada persona tiene que juzgar a sí mismo.
Fuente: Notas Reeves-Partain
LA NEUTRALIDAD IMPOSIBLE
Mateo 12:30
El que no está conmigo, está en contra de Mí; y el que no recoge conmigo, no hace más que esturrear.
La figura de recoger y esturrear puede proceder de uno de dos trasfondos. De la cosecha: el que no colabora en la recogida de la cosecha está dispersando el grano de forma que no se pueda recuperar; o puede venir del pastoreo: el que no ayuda a mantener el rebaño a salvo llevándolo al redil lo está descarriando y exponiendo a los múltiples peligros que acechan en los descampados.
En esta sola frase impactante Jesús establece la imposibilidad de mantener la neutralidad. W. C. Allen escribe: » En esta guerra contra las fortalezas de Satanás hay dos lados, con Jesús o en contra de Él, recogiendo con Él o desparramando con Satanás.» Podemos usar una analogía muy sencilla. Podemos aplicar este dicho a la iglesia o a nosotros mismos. Si nuestra presencia no fortalece la Iglesia, entonces nuestra ausencia la debilita. No hay término medio. En todas las cosas tenemos que escoger un bando; decidir no escoger, aplazar la decisión, no son una salida; porque el rehusar ayudar a un bando es en realidad prestar apoyo al contrario.
Hay tres cosas que hacen que una persona busque esta imposible neutralidad.
(i) Está la simple inercia de la naturaleza humana. Es verdad que lo único que quieren muchos es que los dejen en paz. Se esconden automáticamente de todo lo que suponga un compromiso, y toda decisión lo es.
(ii) Está la simple cobardía de la naturaleza humana. muchos rechazan el camino de Cristo porque tienen miedo de asumir las demandas que el Cristianismo impone. Lo que básicamente los detiene es el temor a lo que digan los demás. La voz del prójimo les llega con más fuerza que la voz de Dios.
(iii) Está la simple flojera de la naturaleza humana. La mayor parte de las personas prefieren el camino trillado a la aventura, y más cuando se van haciendo mayores. La aventura siempre supone un desafío; Cristo nos presenta el desafío de la aventura con Él, y la respuesta que recibe muchas veces es que preferimos la comodidad de la inactividad egoísta.
El dicho de Jesús -«El que no está conmigo, está en contra de Mí»- nos presenta un problema, porque tanto Marcos como Lucas contienen un dicho que parece querer decir lo contrario: «El que no está en contra de nosotros está con nosotros» Mr 9:40 ; Lc 9:50 ). Pero no son tan contradictorios como parecen. Hay que fijarse que Jesús dijo el segundo cuando Sus discípulos llegaron diciéndole que habían visto a uno que expulsaba demonios en Su nombre, y se lo habían prohibido, porque no era de su compañía. Así que se ha hecho una sugerencia muy convincente. «El que no está conmigo está en contra de Mí» es una prueba que debemos aplicarnos a nosotros mismos. ¿Estoy yo de veras en el lado de Jesús, o estoy tratando de vivir mi vida en un estado de neutralidad cobarde? «El que no está en contra de nosotros está con nosotros» es una prueba que debemos aplicar a otros. ¿Soy yo dado a condenar a cualquiera que no participa de mi teología y culto y liturgia e ideario? ¿Estoy limitando el Reino de Dios a los que piensan como yo?
El dicho de este pasaje es una prueba que nos debemos aplicar a nosotros mismos; el de Marcos y Lucas es una prueba que podemos aplicar a los demás; porque debemos tratarnos a nosotros mismos con seriedad, y a los demás con tolerancia.
Fuente: Comentario al Nuevo Testamento
Mar 9:40; Luc 9:50.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
REFERENCIAS CRUZADAS
m 568 Mar 9:40; Luc 9:50
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
no está conmigo, está contra mí. El que no tiene fe en Cristo en realidad está en contra de El.
Fuente: La Biblia de las Américas
30 (1) Véase la nota 40 (1) de Mr 9.
30 (a) Luc_11:23 ; cfr. Mar_9:40 ; Luc_9:50
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro
desparrama… → Mar 9:40.
Fuente: Biblia Textual IV Edición
R611 La preposición μετά se ha desarrollado hasta que exprese la idea de seguidores o participantes.
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego
g Mar 9:40.