Comentario de Mateo 24:40 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
En aquel entonces estarán dos en el campo; el uno será tomado, y el otro será dejado.
24:40 Entonces estarán dos en el campo; el uno será tomado, y el otro será dejado. 41 Dos mujeres estarán moliendo en un molino; la una será tomada, y la otra será dejada. — En todos los juicios de Dios ha habido (y siempre habrá) separación de los fieles y los infieles: cuando el diluvio, la destrucción de Sodoma y Gomorra, la destrucción de Jerusalén, y seguramente cuando venga el juicio final. Este texto se halla también en Luc 17:34-36 y se refiere a la separación de los preparados y los no preparados cuando Jerusalén fue destruida, pero es ilustración muy apta de la separación final (véase Mat 25:31-46).Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
el uno será tomado. 2Cr 33:12-24; Luc 17:34-37; Luc 23:39-43; 1Co 4:7; 2Pe 2:5, 2Pe 2:7-9.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
tomado (Gr. paralambano) es una palabra de juicio (Luc 17:36). Este no es el arrebatamiento; el arrebatamiento no se encuentra en Mat 24:1-51; Mat 25:1-46. El «tomar» la gente es arrancar en juicio y es paralelo a «llevar» en juicio en el diluvio como se describe en el v. Mat 24:39. Es verdad que se usan diferentes verbos griegos para llevó en el v. Mat 24:39 y tomado en los versículos Mat 24:40, Mat 24:41; sin embargo, el paralelo con el v. Mat 24:39 es también obvio. Siendo así, los que son dejados entrarán en el Reino del milenio (Mat 13:30, Mat 13:40-43) así como Noé y su familia fueron dejados para repoblar el planeta.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
EL UNO SERÁ TOMADO Y EL OTRO SERÁ DEJADO. La afirmación de Cristo de que «el uno será tomado y el otro será dejado» (v. Mat 24:40) se produce antes de su exhortación a los santos de la iglesia (vv. Mat 24:42-44). Por lo tanto, esas palabras probablemente se refieran a los santos de la iglesia que son llevados de entre los malos cuando Cristo llame a los fieles a sí mismo en el arrebatamiento (véanse Jua 14:3, nota, y el ARTÍCULO EL ARREBATAMIENTO, P. 1724. [1Ts 4:16-17]). Él pone énfasis en el elemento sorpresa para los creyentes de la iglesia (véase v. Mat 24:37, nota).
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena
uno será tomado. Es decir, tomado en juicio (v. Mat 24:39) como en los días de Noé («los llevó»; v. Mat 24:39). Esta no es una referencia al arrebatamiento de los creyentes descrito en 1Ts 4:16-17.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
24:40 Entonces estarán dos en el campo; el uno será tomado, y el otro será dejado. 41 Dos mujeres estarán moliendo en un molino; la una será tomada, y la otra será dejada. – En todos los juicios de Dios ha habido (y siempre habrá) separación de los fieles y los infieles: cuando el diluvio, la destrucción de Sodoma y Gomorra, la destrucción de Jerusalén, y seguramente cuando venga el juicio final. Este texto se halla también en Luc 17:34-36 y se refiere a la separación de los preparados y los no preparados cuando Jerusalén fue destruida, pero es ilustración muy apta de la separación final (véase Mat 25:31-46).
Fuente: Notas Reeves-Partain
llevado…dejado. El contexto aquí es de juicio. Así como el verbo « llevó» del vers. 39 significa juicio (vino el diluvio y se los llevó a todos), el uso del verbo llevado (o, tomado) en los vers. 40, 41, también parece referirse a juicio, cuando el Hijo del Hombre regrese a juzgar a los incrédulos. Los que se quedan, es decir, los dejados , entrarán al reino. Este es un evento subsecuente al arrebatamiento de los creyentes mencionado en 1 Ts 4:13– 17.
Fuente: La Biblia de las Américas
40 (1) Entonces indica que algunos de los creyentes sobrios y vigilantes serán tomados mientras la gente mundana esté embotada por las cosas materiales e ignore que el juicio viene. Los que estén embotados e insensibilizados deberían ver esto como una señal de la venida de Cristo.
40 (2) Estos hombres deben de ser hermanos en Cristo.
40 (3) Las expresiones en el campo y estarán moliendo indican el hecho de ganarse el sustento trabajando. Aunque los creyentes no deben estar embotados por las necesidades de esta vida, necesitan ganarse el sustento trabajando. El pensamiento de abandonar el trabajo con el cual uno se gana, la vida, es otro extremo de la táctica de Satanás.
40 (4) Esto equivale a ser arrebatado antes de la gran tribulación. Este arrebatamiento es una señal de la venida (la parusía) del Señor y es una señal para los judíos.
40 (a) vs.40-41: Luc_17:34-36
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro
R675 Los numerales εἷς del v. 40, y μία del v. 41, tienen un sentido indefinido similar a τις: uno.
T319 En los vv. 40 y sigs., el verbo en furturo ἔσονται y el participio de presente αλήθουσαι tienen un significado condicional: si hay dos en el campo …, si hay dos mujeres moliendo (comp. BD418[2]).
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego
Lit., es