Tomando la copa, y habiendo dado gracias, les dio diciendo: —Bebed de ella todos;
26:27 Y tomando la copa, y habiendo dado gracias, les dio, diciendo: Bebed de ella todos; — La «copa» significa el contenido de la copa. Esta es otra figura, llamada metonimia (figura que consiste en designar una cosa con el nombre de otra). Se usa el nombre del recipiente para indicar su contenido. Deu 28:5, “Benditas serán tu canasta y tu artesa de amasar”; dice “canasta” pero se refiere a la cosecha, lo que llena la canasta; dice “artesa de amasar” pero se refiere al pan. La copa es la bebida, el fruto de la vid. Los textos mismos lo indican claramente: Mat 26:26-29, la copa “es mi sangre”, “este fruto de la vid”; lo mismo en Mar 14:22-25; en Luc 22:17 la copa se reparte (se divide); 1Co 10:16, la copa es la comunión de la sangre de Cristo; la copa se bendice; en el ver 21, se bebe; 1Co 11:25-26, se bebe. Compárense Jer 49:12 (“los que no estaban condenados a beber el cáliz, beberán ciertamente”) y Eze 23:32, (“Beberás el hondo y ancho cáliz de tu hermana”). El que no acepta esta verdad sencilla y obvia, de que Jesús emplea una figura y que la copa es el contenido, está obligado a enseñar también que “la mesa” de la cual todos participamos (1Co 10:21) es una mesa literal, y otro elemento sagrado de la cena del Señor. Algunos insisten en que el recipiente del fruto de la vid es el tercer elemento de la cena, y que simboliza el nuevo pacto. Enseñan que cada persona que participe de la cena tiene que tocar sus labios a un solo recipiente para beber el fruto de la vid. Según este uso incorrecto de las Escrituras, Jua 4:12 (“¿Acaso eres tú mayor que nuestro padre Jacob, que nos dio este pozo, del cual bebieron él, sus hijos y sus ganados?”) tendría que significar que cuando Jacob, sus hijos y sus ganados bebieron del pozo, todos tenían que tocar sus labios al pozo. El error de estos falsos maestros ilustra la necesidad de estudiar y entender el lenguaje figurado. Estos, al igual que los católicos, los mormones y otros sectarios, han corrompido la cena del Señor. Con este error han dividido la iglesia del Señor. ¿Cómo podía dar gracias por la copa sabiendo lo que simbolizaba? Estaba enteramente confiado del triunfo a pesar de la agonía que iba a sufrir. Heb 12:1-2.Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
y tomando la copa. Mar 14:23, Mar 14:24; Luc 22:20.
Bebed de ella todos. Sal 116:13; Cnt 5:1; Cnt 7:9; Isa 25:6; Isa 55:1; 1Co 10:16; 1Co 11:28.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
esto es mi sangre del nuevo pacto se refiere al pacto prometido en el AT. (Jer 31:31-34; Jer 32:37-44; Eze 34:25-31; Eze 37:26-28). El Señor Jesús específicamente dice que su sangre…por muchos es derramada para remisión de los pecados. La palabra muchos indica hacia el Mat 20:28 y anuncia la orden de predicar las buenas nuevas a todo el mundo en Mat 28:19, Mat 28:20. «Muchos» era una manera judía de decir «todos». En otras palabras, las bendiciones del nuevo pacto se extienden a todos en esta era; en cuanto a Israel se cumplirá en el futuro. La expresión sangre del…pacto también parece mirar hacia la institución del Pacto Mosaico en Éxo 24:8.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
26:27 Y tomando la copa, y habiendo dado gracias, les dio, diciendo: Bebed de ella todos; — La «copa» significa el contenido de la copa. Esta es otra figura, llamada metonimia (figura que consiste en designar una cosa con el nombre de otra). Se usa el nombre del recipiente para indicar su contenido. Deu 28:5, “Benditas serán tu canasta y tu artesa de amasar”; dice “canasta” pero se refiere a la cosecha, lo que llena la canasta; dice “artesa de amasar” pero se refiere al pan. La copa es la bebida, el fruto de la vid. Los textos mismos lo indican claramente: Mat 26:26-29, la copa “es mi sangre”, “este fruto de la vid”; lo mismo en Mar 14:22-25; en Luc 22:17 la copa se reparte (se divide); 1Co 10:16, la copa es la comunión de la sangre de Cristo; la copa se bendice; en el ver 21, se bebe; 1Co 11:25-26, se bebe. Compárense Jer 49:12 (“los que no estaban condenados a beber el cáliz, beberán ciertamente”) y Eze 23:32, (“Beberás el hondo y ancho cáliz de tu hermana”). El que no acepta esta verdad sencilla y obvia, de que Jesús emplea una figura y que la copa es el contenido, está obligado a enseñar también que “la mesa” de la cual todos participamos (1Co 10:21) es una mesa literal, y otro elemento sagrado de la cena del Señor. Algunos insisten en que el recipiente del fruto de la vid es el tercer elemento de la cena, y que simboliza el nuevo pacto. Enseñan que cada persona que participe de la cena tiene que tocar sus labios a un solo recipiente para beber el fruto de la vid. Según este uso incorrecto de las Escrituras, Jua 4:12 (“¿Acaso eres tú mayor que nuestro padre Jacob, que nos dio este pozo, del cual bebieron él, sus hijos y sus ganados?”) tendría que significar que cuando Jacob, sus hijos y sus ganados bebieron del pozo, todos tenían que tocar sus labios al pozo. El error de estos falsos maestros ilustra la necesidad de estudiar y entender el lenguaje figurado. Estos, al igual que los católicos, los mormones y otros sectarios, han corrompido la cena del Señor. Con este error han dividido la iglesia del Señor.
¿Cómo podía dar gracias por la copa sabiendo lo que simbolizaba? Estaba enteramente confiado del triunfo a pesar de la agonía que iba a sufrir. Heb 12:1-2.
Fuente: Notas Reeves-Partain
— una copa: Numerosos mss., alguno de cierto valor, dicen: la copa.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
REFERENCIAS CRUZADAS
j 1294 1Co 11:25
k 1295 Luc 22:20
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
habiendo dado gracias. La bendición dada aquí era: « Bendito tú, oh Señor nuestro Dios, Rey del universo, que creas el fruto de la vid.’’
Fuente: La Biblia de las Américas
27 (1) La sangre del Señor nos redimió de nuestra condición caída y nos devolvió a Dios y a Su plena bendición. Con respecto a la mesa del Señor ( 1Co_10:21), el pan representa nuestra participación de la vida, y la copa, nuestro disfrute de la bendición de Dios. Así que, a la copa se le llama «la copa de bendición» ( 1Co_10:16). Esta copa contiene todas las bendiciones de Dios, e incluso a Dios mismo como nuestra porción ( Sal_16:5). En Adán nuestra porción era la copa de la ira de Dios ( Rev_14:10). Cristo bebió de esa copa por nosotros ( Jua_18:11), y Su sangre constituye la copa de salvación para nosotros ( Sal_116:13), la copa que rebosa ( Sal_23:5). Al participar de esta copa tenemos la comunión de la sangre de Cristo ( 1Co_10:16).
27 (a) 1Co_10:21
27 (b) Mat_15:36
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro
una copa… M↓ la copa.
Fuente: Biblia Textual IV Edición
M i añaden la.