Porque os digo que a menos que vuestra justicia sea mayor que la de los escribas y de los fariseos, jamás entraréis en el reino de los cielos.
si vuestra justicia no fuere mayor. Mat 23:2-5, Mat 23:23-28; Luc 11:39, Luc 11:40, Luc 11:44; Luc 12:1; Luc 16:14, Luc 16:15; Luc 18:10-14; Luc 20:46, Luc 20:47; Rom 9:30-32; Rom 10:2, Rom 10:3; 2Co 5:17; Flp 3:9.
no entraréis en el reino de los cielos. Mat 3:10; Mat 7:21; Mat 18:5; Mar 10:15, Mar 10:25; Luc 18:17, Luc 18:24, Luc 18:25; Jua 3:3-5; Heb 12:14; Apo 21:27.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
SI VUESTRA JUSTICIA. La justicia de los escribas y de los fariseos era sólo exterior. Guardaban muchos preceptos, oraban, alababan, ayunaban, leían la Palabra de Dios y asistían a los cultos de adoración. Sin embargo, sustituían las actitudes correctas del espíritu por las obras externas de la carne. Jesús dijo que la justicia que Dios exige del creyente es mayor. El corazón y el espíritu, no solamente las acciones externas, deben conformarse a la voluntad de Dios en fe y amor (véase Mar 7:6, nota sobre el legalismo).
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena
si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos. Por un lado, Jesús estaban pidiendo a sus discípulos una santidad más profunda y radical que la de los fariseos. El fariseísmo tendía a ablandar las demandas de la ley al hacer énfasis solamente en la obediencia externa. En los versículos siguientes, Jesús descubre ante ellos el significado moral completo de la ley, y demuestra que la rectitud que la ley reclama envuelve una conformidad interna al espíritu de la ley, más que una simple complacencia externa con el texto escrito. no entraréis en el reino de los cielos. Por otro lado, se establece una barrera imposible para la salvación por obras. Las Escrituras enseñan repetidamente que los pecadores son capaces únicamente de tener una defectuosa e imperfecta rectitud (p. ej. Isa 64:6). De aquí que la única rectitud por la cual los pecadores pueden ser justificados es la perfecta rectitud de Dios que es dada a aquellos que creen (Gén 15:6; Rom 4:5).
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
— si no cumplen la voluntad de Dios mejor: La traducción tradicional ha sido: si la justicia de ustedes no es mayor. Ver, sin embargo, nota a Mat 3:15.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
Mat 7:21; Mat 18:3 y par.; Mat 23:13; Luc 16:16; Jua 3:5; Hch 14:22.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
REFERENCIAS CRUZADAS
g 191 Mat 15:9; Mat 23:23; Luc 11:42
h 192 Mat 18:3; Jua 3:5
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
si vuestra justicia no supera…fariseos. Esta declaración sorprendió a los oyentes, porque los fariseos eran muy meticulosos en la demostración de su religión (cp. 23:23) y se consideraban modelos en observar la ley. Otros también los consideraban buenos ejemplos del cumplimiento de la ley. Pero la verdadera justicia es la que sólo Cristo puede suplir por fe en El, y esta justicia se requiere de todos los que desean entrar en el reino. Este vers. es clave para entender el resto del Sermón del Monte, porque Jesús se dedica a enseñar por qué los escribas y fariseos no logran la verdadera justicia.
Fuente: La Biblia de las Américas
20 (1) La justicia mencionada aquí no sólo se refiere a la justicia objetiva, la cual es el Cristo que recibimos cuan do creemos en El y somos justificados delante de Dios ( 1Co_1:30 ; Rom_3:26); se refiere aun más a la justicia subjetiva, la cual es el Cristo que mora en nosotros expresado en nuestro vivir como nuestra justicia para que podamos vivir en la realidad del reino hoy y entrar en su manifestación en el futuro. Esta justicia subjetiva no se obtiene meramente cumpliendo la ley antigua, sino complementando la ley antigua mediante el cumplimiento de la nueva ley del reino de los cielos, la cual fue dada por el nuevo Rey aquí en este pasaje de la Palabra. La justicia del pueblo del reino, la cual es conforme a la nueva ley del reino, supera a la de los escribas y fariseos, que es conforme a la ley antigua. Es imposible que nuestra vida natural obtenga esta justicia insuperable, la cual sólo puede ser producida por una vida superior, la vida de resurrección de Cristo. Esta justicia, la cual es comparada al traje de boda (22:11-12), nos capacita para participar en las bodas del Cordero ( Rev_19:7-8) y para heredar el reino de los cielos en su manifestación, es decir, para entrar en el reino de los cielos en el futuro.
La justicia de los escribas y los fariseos es la justicia según la letra de la ley, la cual practicaron por sí mismos, conforme a la antigua ley de la letra; la justicia insuperable del pueblo del reino es la justicia de vida, la cual ellos expresan en su vivir al apropiarse de Cristo como su vida, conforme a la nueva ley de vida. Tanto en naturaleza como en nivel, la justicia de vida sobrepasa en gran manera a la justicia inerte practicada por los escribas y fariseos.
20 (2) Véase la nota 4 (1) del cap.2.
20 (3) Para entrar en el reino de Dios debemos ser regenerados, tener un nuevo comienzo de vida ( Jua_3:3 , Jua_3:5); pero entrar en el reino de los cielos requiere que después de ser regenerados tengamos la justicia insuperable en nuestro vivir. Entrar en el reino de los cielos significa vivir en su realidad hoy y participar en su manifestación en el futuro.
20 (a) Mat_5:6 , Mat_5:10 ; Rev_19:8
20 (b) Mat_7:21 ; Mat_23:13 ; Mat_25:21 , Mat_25:23 ; Hch_14:22 ; cfr. Jua_3:5
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro
vuestra justicia. Podemos entender esto como «vuestra práctica de la religión».
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie
R666 Note la elipsis en este versículo: que la de los escribas y fariseos (el uso de πλεῖον intensifica la comparación -BD246).