Comentario de Oseas 5:13 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
Efraín verá su enfermedad; y Judá, su llaga. Entonces Efraín irá a Asiria; enviará embajadores al gran rey. Pero él no os podrá sanar, ni os curará la llaga.
y Judá su llaga. Jer 30:12, Jer 30:14; Miq 1:9.
irá entonces Efraín. Ose 7:11; Ose 10:6; Ose 12:1; 2Re 15:19, 2Re 15:29; 2Re 16:7; 2Cr 28:16-18.
ni os curará la llaga. 2Cr 28:20, 2Cr 28:21; Jer 30:15.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
Tanto Israel como Judá buscaron protección por medio de alianzas con Asiria, pero los crueles asirios estaban más interesados en explotar al pueblo de Dios política y económicamente. El rey Jareb probablemente se refiere a Tiglat-Pileser III, con quién Israel y Judá formaron alianzas (2Re 15:19, 2Re 15:20; 2Re 16:7-9).
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
rey Jareb. «Jareb» significa «guerrero» y se refiere al rey de Asiria, a quien Israel (cp. 2Re 15:19-20) y después Judá (cp. 2Re 16:5-9) acudieron para recibir ayuda.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
Ose 8:9; Ose 12:1; 2Re 16:7-8.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
Asiria no puede ayudar a Israel
Judá se incluye con Israel en la condenación registrada aquí. Muy probablemente los eventos a los que se alude se describen en 2 Rey. 15:8-31; 17:1-6. Cuando menos Menajem (2 Rey. 15:19) y Oseas (2 Rey. 15:30; 17:3) se sometieron a Asiria y pagaron tributo. El rey Acaz de Judá pidió la ayuda de Asiria contra Siria e Israel (2 Rey. 16:7-9; cf. Isa. 7).
Entonces Israel y Judá buscaron respuesta a sus llagas y enfermedad en una alianza con Asiria, pero el verdadero problema es que Dios está contra ellos, y los mejores médicos del mundo no pueden ayudarlos. Lo peor está por venir, porque Dios los atacará, los arrebatará como un león, … como un cachorro de león (las palabras se usan para refor zarse mutuamente, no para especificar dos tipos de leones). Entonces sabrán por cierto que no hay escape.
El v. 15 forma una transición entre 5:13, 14 y 6:1-6. Describe el resultado de los intentos frustrados de Dios por lograr que el pueblo respondiera a su disciplina: él se apartará de ellos. Si la presencia de Dios es aterradora, su ausencia es peor. Las palabras de 6:1-3 expresan justo lo que él está esperando: la determinación del pueblo para conocerlo y confiar en él.
Fuente: Nuevo Comentario Bíblico Siglo Veintiuno
NOTAS
(1) O: “el rey Jareb”. Lit.: “un rey [que] debe contender”.
REFERENCIAS CRUZADAS
d 193 Jer 30:13
e 194 2Re 15:29; 2Re 16:7; Ose 8:9; Ose 12:1
f 195 Ose 10:6
g 196 2Cr 28:20
h 197 Jer 30:15
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
rey Jareb. En Oseas 10:6 se dice que Jareb era rey de Asiria. Debido a que en este período no se menciona ningún rey con este nombre, muchos han sugerido traducir « gran rey» o « rey vengador» en lugar de rey Jareb. El título de « gran rey» es dado al soberano de Asiria en inscripciones de ese país.
no os podrá sanar. Aunque Manahem y Oseas, reyes de Israel, pagaron tributo al rey de Asiria Tiglat-pileser III (2 R 15:19; 17:3), no obstante el rey asirio incorporó a Israel a su imperio, deportando gran parte de la población a tierras extranjeras (2 R 17).
Fuente: La Biblia de las Américas
rey Jareb. Probablemente Tiglat-pileser III. En medio de sus problemas, Israel procuró la ayuda de Asiría.
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie
acudió… Prob. Judá es el sujeto de este verbo; adversario… Esto es, uno que contiende, en alusión al rey de Asiria.
Fuente: Biblia Textual IV Edición
O, llaga
O, rey vengador, o, gran rey
Fuente: La Biblia de las Américas
Prob. Judá es el sujeto de este verbo.
5.13 Estos es, uno que contiende, en alusión al rey de Asiría.