Bienaventurado el hombre que halla sabiduría y el que obtiene entendimiento;
bienaventurado el hombre. Pro 4:5-9; Pro 8:32-35; 1Re 10:1-9, 1Re 10:23, 1Re 10:24; Ecl 9:15-18.
y que obtiene la inteligencia. Pro 2:4; Pro 18:1.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
Bienaventurado: Las bienaventuranzas de Jesús en el Sermón del monte (Mat 5:3-12) desarrollan mucho más el tema que estos versículos. En hebreo, el término «bendito» es una palabra explosiva: «Bienaventurado el varón» (Sal 1:1). Indica que Dios está plenamente complacido. La persona que ha encontrado la sabiduría tiene en sus manos un preciado tesoro. Adán y Eva fueron expulsados del Edén, además se les negó el acceso al árbol de la vida (Gén 3:22-24), pensando en esto, podemos decir que la sabiduría es otro árbol de la vida, el que restaurará la paz perdida en el Paraíso.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
Pro 3:13-20 : Breve unidad que pondera en tercera persona el valor de la sabiduría y la felicidad del sabio, anteponiéndola a las mayores riquezas y presentándola, al mismo tiempo, como fuente de vida y bienestar.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
La bendición de la sabiduría
La Escritura nos recuerda consistentemente que Dios está comprometido con nosotros en las bendiciones de una vida plena en el mundo. También nos hace comprender el mensaje en una osada va riedad de maneras (cf. 1 Cor. 9:22). ¡Hay muchas maneras de predicar un sermón! Aquí (14-18) se nos presenta la sabiduría personificada como una mujer. Ella reaparecerá muchas veces, a menudo encarnada en el encanto de una niña o la madurez de una mujer casada. Su número opuesto, la insensatez, está similarmente encarnada en la simpleza de una adolescente o la irresponsabilidad de una mujer casada desilusionada (ver 4:1-9; 7:1-27; 8:1-36; 9:1-18). Nos referiremos a ellas como la señora Sabiduría y la señora Insensatez.
Un árbol de vida (18; cf. 11:30; 13:12; 15:4) es en Prov. una metáfora paralela a “fuente de vida” (p. ej. 10:11; 13:14), para describir algo que es vivifi cante. No tiene las implicaciones teológicas de Gén. 2-3. Referencias anteriores a la vida y a la muerte parecen tener el significado común práctico (p. ej. 1:18, 19; 2:18, 19), pero “vida” en el AT a menudo significa plenitud de vida (vitalidad, salud, bendición, prosperidad, realización), y “muerte” la ausencia de ellas. Las referencias en Prov. deben considerarse en sus contextos para ver si esos significados están presentes (ver p. ej. 3:22; 4:4, 13, 22, 23).
Los vv. 19, 20 agregan entonces un dicho inesperado de gran significado. La razón fundamental para tomar seriamente a la sabiduría es el hecho de que Dios lo hizo así al crear al mundo. (Jehovah está en una posición muy enfática al comienzo de la oración.) El cap. 8 desarrollará ambas partes de esta idea.
Fuente: Nuevo Comentario Bíblico Siglo Veintiuno
REFERENCIAS CRUZADAS
x 135 Ecl 7:12
y 136 Pro 2:3; Pro 10:23