Comentario de Romanos 10:4 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
Porque el fin de la ley es Cristo, para justicia a todo aquel que cree.
10:4 — “el fin de la ley es Cristo,” no se refiere a que Cristo puso fin a la ley de Moisés (cosa que es la verdad y es afirmada en otros pasajes), sino se refiere al propósito de la ley cumplido en Cristo. El propósito de la ley de Moisés era la justicia. La ley le decía al hombre qué hacer para ser justo. Ese propósito no era alcanzado por el judío bajo la ley, porque el judío pecaba y la ley no perdonaba. No obstante, en Cristo ese propósito, fin, o meta, es alcanzado por el creyente, porque en Cristo el hombre es hecho justo.Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
porque el fin de la ley es Cristo. τελος [G5056], el objeto, el alcance o la causa final; el fin propuesto y previsto. En este sentido, Eisner observa que Arriano usa ����� [G5056]. Rom 3:25-31; Rom 8:3, Rom 8:4; Isa 53:11; Mat 3:15; Mat 5:17, Mat 5:18; Jua 1:17; Hch 13:38, Hch 13:39; 1Co 1:30; Gál 3:24; Col 2:10, Col 2:17; Heb 9:7-14; Heb 10:8-12, Heb 10:14.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
fin puede significar «cumplimiento»; es decir, Cristo cumplió todos los requerimientos de la Ley. Puede también significar «objetivo», para decir que Cristo era el objetivo al que debía conducir la Ley. El punto es que Israel era ignorante de la justicia de Dios porque fallaron en comprender con qué propósito se hizo la Ley. La Ley revelaba el pecado y mostraba a los hombres que no podían tener esperanza en guardarla. Cristo vino y la cumplió, luego nos ofreció su justicia a través de la fe en Él.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
el fin de la ley es Cristo. Aunque la palabra griega que se traduce «fin» puede significar «cumplimiento» o «terminación» esta no es una referencia a que Cristo cumplió la ley a perfección por medio de su enseñanza (Mat 5:17-18) o a través de su vida libre de pecado (2Co 5:21). Más bien, como la segunda mitad del versículo muestra, Pablo quiere decir que la creencia en Cristo como Señor y Salvador pone fin a la búsqueda fútil de justicia por parte del pecador mediante sus intentos imperfectos para salvarse a sí mismo y sus esfuerzos para obedecer la ley (cp. Rom 3:20-22; Isa 64:6; Col 2:13-14).
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
10:4– “el fin de la ley es Cristo,” no se refiere a que Cristo puso fin a la ley de Moisés (cosa que es la verdad y es afirmada en otros pasajes), sino se refiere al propósito de la ley cumplido en Cristo. El propósito de la ley de Moisés era la justicia. La ley le decía al hombre qué hacer para ser justo. Ese propósito no era alcanzado por el judío bajo la ley, porque el judío pecaba y la ley no perdonaba. No obstante, en Cristo ese propósito, fin, o meta, es alcanzado por el creyente, porque en Cristo el hombre es hecho justo.
Fuente: Notas Reeves-Partain
— el punto final: El vocablo griego utilizado aquí por Pablo -telos- es muy rico de contenido y puede significar no sólo el término de una cosa, sino también su finalidad, meta y cumplimiento.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
Gál 3:24.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
NOTAS
(1) O: “el fin consumado (completado)”. Gr.: té·los.
REFERENCIAS CRUZADAS
g 620 Mat 5:17; Rom 7:6; Efe 2:15; Col 2:14
h 621 Hch 13:39; Gál 3:24
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
el fin de la ley. La ley mosaica señala a Cristo como el objeto de la fe (Gá 3:24), y el propósito de la ley era dar vida (vers. 5; 7:10). Pero la ley, cuando fue quebrantada se hizo débil e incapaz de dar vida, por lo cual Dios, por medio de su Hijo condenó al pecado en la carne (8:3). Cristo es la meta y el fin de la ley, y por medio de la fe en El se recibe la justificación de Dios.
Fuente: La Biblia de las Américas
4 (1) Cristo vino para cumplir la ley ( Mat_5:17) a fin de terminarla y reemplazarla (8:3-4). Por lo tanto, todo aquel que cree en El recibe la justicia de Dios, la cual es Cristo mismo.
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro
Cristo es la terminación de la ley. Esta no podía proveer justicia basada en méritos, pero Cristo provee justicia basada en la gracia de Dios en respuesta a la fe (Rom 3:20; Hch 13:39).
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie
fin… Tiene tanto el sentido de final: terminación, como de meta: culminación.
Fuente: Biblia Textual IV Edición
M70 Τέλος … δικαιοσύνην probablemente significa: Cristo es un fin del legalismo para el logro de la justicia, como un medio para la justicia.
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego
O, la meta, o, el objetivo