Porque en él la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como está escrito: Pero el justo vivirá por la fe.
1:17 — “la justicia de Dios” significa la justicia que Dios da al hombre que le obedece por fe. El evangelio revela ese plan, o términos de salvación. Es la salvación que Dios ofrece al mundo y el evangelio revela las condiciones por las cuales Dios promete salvarnos. La “justicia de Dios” no quiere decir que Dios es justo, cosa que ya sabían los judíos, pero el caso es que “ignoraban la justicia de Dios” porque ignoraban el plan de Dios de salvación en el evangelio (10:3). Pablo a los filipenses dice que la justicia de Dios es ‘”por la fe de Cristo” (Flp 3:9). Todo el mundo ha pecado y está bajo condenación (3:23). El evangelio es la potencia de Dios para hacerle justo al hombre pecador que obedece de corazón al evangelio (6:17,18). Salvo por el evangelio, es hecho justo. Esta justicia es de Dios. — “Por fe y para fe.” Pablo está diciendo que en el evangelio se revela la justicia de Dios por fe para que el hombre crea. La justicia de Dios es por la fe (Flp 3:9) y se le predica al hombre en el evangelio para que crea (“a todo aquel que cree” — versículo 16). En el versículo 5 dice Pablo “para la obediencia a la fe,” y en éste, el 17, dice “para fe,” dos expresiones que significan la misma cosa. (Véanse los comentarios sobre el versículo 5). Así es que el evangelio revela el plan de salvación de Dios que es por la fe, y ese evangelio se predica a todo el mundo para que crea (obedezca). Dice 3:22, “La justicia de Dios por medio de la fe de Jesucristo, para todos los que creen en él.” Vemos lo mismo en Gál 2:16.Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
la justicia de Dios. Rom 3:21.
se revela por fe. Rom 3:3.
mas el justo vivirá por la fe. Hab 2:4; Jua 3:36; Gál 3:11; Flp 3:9; Heb 10:38; Heb 11:6, Heb 11:7.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
por fe y para fe significa que la fe está en el principio del proceso de salvación, y que también es el objetivo. Cuando la persona ejercita primeramente la fe en Cristo, es salva del castigo del pecado y se le declara justa. Como el creyente vive por fe, Dios continúa salvándolo del poder del pecado para vivir rectamente (v. Rom 1:16).
la justicia de Dios: Un concepto clave en Romanos. Dios es justo porque Él siempre obra según su santo carácter y sus promesas hacia el pueblo. Porque es justo, Él condena el pecado y enjuicia a los pecadores (Rom 1:18-32; Rom 2:1-29; Rom 3:1-20). Debido a esta misma justicia, provee a través de Cristo perdón para todo aquel que cree (justificación; Rom 3:21-31; Rom 4:1-25; Rom 5:1-21) y poder para vivir una vida santa en relación correcta con Él (santificación; Rom 6:1-23; Rom 7:1-25; Rom 8:1-39). La justicia de Dios se muestra en su fidelidad al mantener sus promesas para los judíos (Rom 9:11-33; Rom 10:1-21; Rom 11:1-36), y en sus instrucciones cuidadosas para el diario caminar cristiano de santidad (Rom 12:1-21; Rom 13:1-14; Rom 14:1-23; Rom 15:1-13).
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
POR FE Y PARA FE. La persona justa continúa viviendo por fe y, al hacerlo, sigue llevando una vida espiritualmente rica (véanse Rom 8:12-13; Rom 14:13-23; Heb 10:38, nota; y el ARTÍCULO LA FE Y LA GRACIA, P. 1582. [Rom 5:21]).
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena
la justicia de Dios. Se traduce mejor «justicia de parte de Dios». Es un tema principal del libro que aparece más de treinta veces en una u otra forma. La justicia es el estado o la condición de conformarse de manera perfecta a la ley y el carácter perfectos de Dios. Otros términos de la misma raíz griega también ocurren unas treinta veces y se traducen por lo general «justificado», «justificación» y otras expresiones similares. Dios es el único ser que posee justicia como algo inherente a Él mismo (Deu 32:4; Job 9:2; Sal 11:7; Sal 116:5; Jua 17:25; Rom 3:10; 1Jn 2:1; Apo 16:5), mientras que el hombre está muy alejado del parámetro divino de perfección moral (Rom 3:23; Mat 5:48). Ahora bien, el evangelio revela que con base en la fe (y solo en la fe), Dios está dispuesto a imputar su justicia y rectitud a los pecadores impíos (vea las notas sobre Rom 3:21-24 ; Rom 4:5; 2Co 5:21; Flp 3:8-9). por fe y para fe. Esta puede ser una expresión paralela de «todo aquel que cree» (Rom 1:16), como si Pablo aludiera a la fe individual de cada creyente, para mostrar que la fe es la misma realidad de una a otra persona y así de forma sucesiva. También puede ser que Pablo quisiera señalar que la justicia de Dios se basa por completo en la fe, de principio a fin. como está escrito. Vea la nota sobre Hab 2:4. el justo por la fe vivirá. Pablo se propone demostrar que el método de Dios siempre ha consistido en justificar a los pecadores por la gracia y con base en nada más que la fe. Dios estableció a Abraham como un modelo de vivir fe (Rom 4:22-25; Gál 3:6-7) y por eso lo llama el padre de todos los que creen (Rom 4:11; Rom 4:16). En otro lugar Pablo usa la misma frase para argumentar que nadie jamás ha sido declarado justo delante de Dios si no es por solo la fe (Gál 3:11), y que la fe verdadera se demuestra con acciones (Flp 2:12-13). Esta expresión hace hincapié en que la fe verdadera no es un suceso aislado, sino una manera de vivir, algo que perdura hasta el fin. Esa perdurabilidad de la fe tiene que ver con la perseverancia de los santos (cp. Col 1:22-23; Heb 3:12-14). Un tema central en la historia de Job es que sin importar qué haga Satanás, la fe que salva no puede ser destruida. Vea las notas sobre Rom 8:31-39.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
1:17 — “la justicia de Dios” significa la justicia que Dios da al hombre que le obedece por fe. El evangelio revela ese plan, o términos de salvación. Es la salvación que Dios ofrece al mundo y el evangelio revela las condiciones por las cuales Dios promete salvarnos. La “justicia de Dios” no quiere decir que Dios es justo, cosa que ya sabían los judíos, pero el caso es que “ignoraban la justicia de Dios” porque ignoraban el plan de Dios de salvación en el evangelio (10:3). Pablo a los filipenses dice que la justicia de Dios es ‘”por la fe de Cristo” (Flp 3:9). Todo el mundo ha pecado y está bajo condenación (3:23). El evangelio es la potencia de Dios para hacerle justo al hombre pecador que obedece de corazón al evangelio (6:17,18). Salvo por el evangelio, es hecho justo. Esta justicia es de Dios.
— “Por fe y para fe.” Pablo está diciendo que en el evangelio se revela la justicia de Dios por fe para que el hombre crea. La justicia de Dios es por la fe (Flp 3:9) y se le predica al hombre en el evangelio para que crea (“a todo aquel que cree” — versículo 16). En el versículo 5 dice Pablo “para la obediencia a la fe,” y en éste, el 17, dice “para fe,” dos expresiones que significan la misma cosa. (Véanse los comentarios sobre el versículo 5). Así es que el evangelio revela el plan de salvación de Dios que es por la fe, y ese evangelio se predica a todo el mundo para que crea (obedezca). Dice 3:22, “La justicia de Dios por medio de la fe de Jesucristo, para todos los que creen en él.” Vemos lo mismo en Gál 2:16.
Fuente: Notas Reeves-Partain
— alcanzará la vida: Podría también traducirse de la siguiente manera: Aquel a quien Dios restablece en su amistad, alcanzará la vida por medio de la fe. Sin embargo, el contexto no parece favorecer esta última traducción.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
Hab 2:4 (según la versión griega de los LXX).
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
REFERENCIAS CRUZADAS
l 38 Rom 3:21
m 39 Jua 3:36; Flp 3:9
n 40 Hab 2:4; Gál 3:11; Heb 10:38
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
la justicia de Dios. Nadie puede justificarse delante de Dios por esfuerzo humano alguno. La justificación es dada por Dios gratuitamente, pero sólo a aquellos que tienen fe en la obra redentora de Cristo (cp. 3:19– 26).
por fe y para fe. La justificación del pecador se obtiene sólo por fe (3:26, 30; 4:16; 5:1).
por la fe vivirá. La fe del justificado es la fuerza para su diario vivir (cp. Col 2:6, 7).
Fuente: La Biblia de las Américas
17 (1) En Jua_3:16 el amor de Dios es la fuente y el motivo de Su salvación. En. Efe_2:5 y Efe_2:8 la gracia de Dios es el medio de Su salvación. Aquí la justicia de Dios es el poder de Su salvación. La justicia de Dios, la cual es sólida y constante, es el cimiento de Su trono ( Sal_89:14) y la base sobre la cual Su reino es edificado ( Rom_14:17). Legalmente, tanto el amor como la gracia pueden fluctuar, pero la justicia no, menos aún la justicia de Dios. Es la justicia de Dios, no la nuestra, la que se revela en el evangelio de Dios. Así que, el evangelio es el poder de Dios para salvación a todo aquel que cree.
17 (2) Lit., a partir de. En el griego la frase traducida por fe indica que la fe es la fuente y el fundamento de la revelación de la justicia de Dios; para fe indica que la fe es el receptor y envase que recibe y contiene la justicia de Dios. Si tenemos esta fe, la justicia de Dios se hará visible a nosotros y nos asiremos de ella.
17 (3) Véase la nota 20 (5) de Gá 2.
17 (4) La justicia de Dios nos justifica para que tengamos la vida de Dios (5:18) y vivamos por ella. De esta manera esta vida nos santificará y nos transformará completamente. Este libro trata principalmente el asunto de ser justificado (1:1 – 5:11; 9:1 – 11:36), de tener vida (5:12 – 8:39), y de vivir apropiadamente por medio de esta vida (12:1-16:27). Puesto que este versículo también subraya estos tres puntos, puede considerarse un extracto de todo el libro.
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro
la justicia de Dios. I.e., la restauración de la correcta relación entre el hombre y Dios, la cual procede del don de Dios mediante Su Hijo (véase nota en Rom 3:21).
por fe y para fe. I.e., por fe desde el comienzo hasta el final.
el justo por la fe vivirá. Citando Hab 2:4, Pablo está poniendo de relieve que una persona puede ser justa a los ojos de Dios sólo por fe; i.e., el que es justo por la fe, vivirá ahora y para siempre por fe. véanse notas en Gál 3:11 y Heb 10:38. En los vv. Rom 1:16-17 está la esencia de la teología de Pablo: Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo.
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie
una… El gr. no registra artículo determinado; de fe a fe…Es la fe como expresión de lo invisible e intangible que, en la presente dispensación (de gracia) marca un hito, de punta a punta, de principio a fin (de fe a fe), de todo el plan de Redención → §159; §301.
Fuente: Biblia Textual IV Edición
R499 Δικαιοσύνη θεοῦ (genitivo de sujeto) significa la justicia que tiene Dios y desea concedérnosla (comp. T211).
R599 Aquí ἐκ con el verbo ζάω tiene la idea de causa u ocasión: por causa de la fe.
M68 La frase prepositiva εἰς πίστιν significa: que conduce a la fe.
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego
Lit., él
O, de
O, Mas el que es justo por la fe vivirá
Fuente: La Biblia de las Américas
. evangelio.
1.17 Aquí y en 1.18 es importante el presente incoactivo.
1.17 g §159.
1.17 Es decir, en base a su fe g Heb 2:4; Rom 3:30.
1.17 g Hab 2:4.
Fuente: La Biblia Textual III Edición
† Literalmente, “la justicia de Dios”.
Fuente: Versión Biblia Libre del NuevoTestamento
‡ Las palabras reales en el texto original son: “el que es recto vivirá por fe”.