Por lo cual, es necesario que estéis sujetos, no solamente por razón del castigo, sino también por motivos de conciencia.
13:5 — Hay dos razones por qué debe todo cristiano estarle sujeto al gobierno: el castigo que recibirá el que hace lo malo, y la conciencia. Aunque no hubiera castigo o aunque hubiera manera de escaparlo, siempre el cristiano estaría sujeto por razón de su propia conciencia (“por causa del Señor” — 1Pe 2:13). El inconverso es guiado en este asunto por una sola razón, que es la primera. El cristiano es guiado por dos razones. No hay mejor ciudadano en el país que el cristiano.Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
no sólo por razón del castigo. 1Sa 24:5, 1Sa 24:6; Ecl 8:2; Tit 3:1, Tit 3:2; 1Pe 2:13-15.
sino también por causa de la conciencia. Hch 24:16; Heb 13:18; 1Pe 2:19; 1Pe 3:16.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
por causa de la conciencia: Los creyentes deben obedecer al gobierno no sólo porque es su deber cívico, sino porque es un deber espiritual delante de Dios.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
estarle sujetos. Vea la nota sobre el v.Rom 13:1. por razón … de la conciencia. Por un sentido de obligación a Dios y para mantener una conciencia limpia ante Él (vea la nota sobre 2Co 1:12), no solo para evitar el castigo de las autoridades civiles.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
13:5– Hay dos razones por qué debe todo cristiano estarle sujeto al gobierno: el castigo que recibirá el que hace lo malo, y la conciencia. Aunque no hubiera castigo o aunque hubiera manera de escaparlo, siempre el cristiano estaría sujeto por razón de su propia conciencia (“por causa del Señor”– 1Pe 2:13). El inconverso es guiado en este asunto por una sola razón, que es la primera. El cristiano es guiado por dos razones. No hay mejor ciudadano en el país que el cristiano.
Fuente: Notas Reeves-Partain
NOTAS
(1) Lit.: “necesidad”.
REFERENCIAS CRUZADAS
m 811 1Pe 2:19; 1Pe 3:16
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
por causa de la conciencia. La conciencia amonesta a no oponerse a las instituciones establecidas por Dios.
Fuente: La Biblia de las Américas
R1181 La expresión sino también, que se dedujo de καί, es un adelanto a la sola idea de adición, la cual se debe al contexto, no a la conjunción καί. La cosa que se agrega está fuera de lo ordinario y se eleva hasta un clímax.
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego
Lit., de la ira