Biblia

Comentario de Romanos 3:23 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia

Comentario de Romanos 3:23 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia

porque todos pecaron y no alcanzan la gloria de Dios,

3:23 — Ambos judíos y gentiles están perdidos sin esta salvación por la simple razón de que estos dos grupos de la humanidad han pecado y por eso se hallan bajo la condenación del pecado. Véanse 1Re 8:46; Ecl 7:20.

“destituidos de la gloria de Dios.” Gloria es honor. Habiendo pecado, el hombre no ha dado honor a su Creador como debía de haber hecho.

La gloria de Dios consiste en su perfección absoluta. El es luz y en él no hay ningunas tinieblas (1Jn 1:5). Por contraste, el hombre, al pecar pierde la inocencia con que nació y así se halla destituido de la gloria que Dios mantiene.

Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain

por cuanto todos pecaron. Rom 3:9, Rom 3:19; Rom 1:28-32; Rom 2:1; Rom 11:32; Ecl 7:20; Gál 3:22; 1Jn 1:8-10.

y están destituidos. Heb 4:1.

de la gloria de Dios. Rom 5:2; 1Ts 2:12; 2Ts 2:14; 1Pe 4:13; 1Pe 5:1, 1Pe 5:10.

Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico

todos pecaron. Pablo ya ha presentado todo su caso y esta es la conclusión (Rom 1:18-32; Rom 2:1-29; Rom 3:1-20).

Fuente: Biblia de Estudio MacArthur

3:23– Ambos judíos y gentiles están perdidos sin esta salvación por la simple razón de que estos dos grupos de la humanidad han pecado y por eso se hallan bajo la condenación del pecado. Véanse 1Re 8:46; Ecl 7:20.
“destituidos de la gloria de Dios.” Gloria es honor. Habiendo pecado, el hombre no ha dado honor a su Creador como debía de haber hecho.
La gloria de Dios consiste en su perfección absoluta. El es luz y en él no hay ningunas tinieblas (1Jn 1:5). Por contraste, el hombre, al pecar pierde la inocencia con que nació y así se halla destituido de la gloria que Dios mantiene.

Fuente: Notas Reeves-Partain

— gloria divina: La “gloria de Dios” en la Biblia equivale a su santidad y grandeza en cuanto se comunican y manifiestan en la creación. Esta presencia divina en medio del pueblo elegido, a través sobre todo del Templo (1Re 8:11), era uno de los grandes privilegios de Israel (ver Rom 9:4). En los tiempos de la nueva alianza Dios comunica su gloria, es decir, se hace poderosa y salvadoramente presente en medio de su nuevo pueblo a través de Jesucristo (1Co 2:8; 2Co 4:4-6). Los creyentes, por su parte, incorporando la imagen de Cristo, participan también ya ahora de esta gloria (2Co 3:18) en espera de la glorificación definitiva (Rom 8:18, Rom 8:21, Rom 8:30). Sólo el pecado, tanto ahora como en los tiempos del AT (Eze 10:18-19; Eze 11:22-23), puede impedir que las criaturas participen de la gloria de Dios.

Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana

Eze 1:18-19; Eze 11:22-23; Isa 60:1.

Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana

REFERENCIAS CRUZADAS

r 219 Ecl 7:20; Rom 3:9

s 220 Gén 1:31; Isa 64:6

Fuente: Traducción del Nuevo Mundo

no alcanzan la gloria de Dios. Con sus propios esfuerzos ningún ser humano puede manifestar la perfección de Dios, ni puede cumplir sus mandamientos debido a que todos son pecadores.

Fuente: La Biblia de las Américas

23 super (1) La gloria de Dios es Dios expresado. Cada vez que Dios es expresado, se ve Su gloria. Dios creó al hombre a Su imagen para que lo exprese para Su gloria. Pero el hombre ha pecado y ha actuado en contra de la santidad y justicia de Dios. En lugar de expresar a Dios, el hombre expresa el pecado y su yo pecaminoso. Por eso, el hombre está privado de la gloria de Dios. Estar falto de la gloria y expresión de Dios es pecado. Los pecadores no sólo están bajo los requerimientos de la santidad y la justicia de Dios, sino también bajo las exigencias de la gloria de Dios. Todos han ofendido el santo ser de Dios y han quebrantado la justa ley de Dios, y todos están privados de la gloria de Dios. Por lo tanto, todos están bajo Su condenación.

Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro

todos pecaron. El pecado es definido en 1Jn 3:4 como infracción de la ley, y aquí como falta de conformidad con la gloria de Dios. Son ideas complementarias, ya que la ley de Dios es expresión de Su carácter.

Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie

R518 El verbo ὁστερέω toma el complemento directo en el genitivo: no alcanzar.

B54 Ἥμαρτον evidentemente tiene la intención de sumar el conjunto de las obras malas de los hombres, de las cuales el apóstol ha estado hablando en los párrafos precedentes (Rom 1:18-32; Rom 2:1-29; Rom 3:1-20). Así que éste es un aoristo histórico colectivo (es mejor expresarlo en español con el tiempo perfecto)

Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego

O, han pecado

Fuente: La Biblia de las Américas