Comentario de Romanos 5:14 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
No obstante, la muerte reinó desde Adán hasta Moisés, aun sobre los que no pecaron con una ofensa semejante a la de Adán, quien es figura del que había de venir.
5:14 — Desde Adán a Moisés los hombres pecaron pero no fueron culpables de la misma clase de pecado. En 3:9,23, vemos que todo hombre ha pecado, y peca. Siendo así, la muerte espiritual reinó en las vidas de los hombres entre el tiempo de Adán y el de Moisés. Nada más que su clase de pecado fue diferente: el de ellos fue de naturaleza moral, y el de Adán de positiva. Este versículo refuta la idea de que tenemos la culpa del pecado de Adán.Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
reinó la muerte. Rom 5:17, Rom 5:21; Gén 4:8; Gén 5:5-31; Gén 7:22; Gén 19:25; Éxo 1:6; Heb 9:27.
aun en los que no pecaron. Rom 8:20, Rom 8:22; Éxo 1:22; Éxo 12:29, Éxo 12:30; Jon 4:11.
el cual es figura del que: O «tipo (patrón, o semejanza, τυπον [G5179]), del que hab�a de venir», es decir, EL MESÍAS. El Sr. Baxter comenta: Es realmente interesante comparar, en la autoridad de las Escrituras, a Adán como la raíz del pecado y la muerte para todos, con CRISTO, quien es para todos los verdaderos cristianos la raíz de la santidad y la vida.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
REINÓ LA MUERTE DESDE ADÁN HASTA MOISÉS. Los seres humanos experimentaron la muerte, no por haber transgredido la ley hablada de Dios con su castigo de muerte como lo hizo Adán (vv. Rom 5:13-14), sino por ser pecadores por acción tanto como por naturaleza, y transgresores de la ley de la conciencia que llevan escrita en el corazón (Rom 2:14-15).
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena
No obstante, reinó la muerte. No obstante, aun sin la ley la muerte fue universal. Todos los hombres desde Adán hasta Moisés fueron sujetos a muerte, no a causa de sus actos pecaminosos contra la ley mosaica (la cual todavía no tenían), sino a causa de su propia naturaleza pecaminosa heredada. no pecaron a la manera … de Adán. Los que no tuvieron revelación específica como la que Adán recibió (Gén 2:16-17) o aquellos que no tenían la ley mosaica (cp. el v. Rom 5:13) pero de todas maneras pecaron contra la santidad de Dios, (i.e. aquellos que «sin ley han pecado»), (Rom 2:12). figura del que había de venir. Tanto Adán como Cristo fueron similares en el sentido de que sus actos afectaron a muchos otros. Esta frase sirve como transición de la discusión del apóstol sobre la transferencia del pecado de Adán a la justicia de Cristo que se acredita al creyente.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
5:14– Desde Adán a Moisés los hombres pecaron pero no fueron culpables de la misma clase de pecado. En 3:9,23, vemos que todo hombre ha pecado, y peca. Siendo así, la muerte espiritual reinó en las vidas de los hombres entre el tiempo de Adán y el de Moisés. Nada más que su clase de pecado fue diferente: el de ellos fue de naturaleza moral, y el de Adán de positiva.
Este versículo refuta la idea de que tenemos la culpa del pecado de Adán.
–“el cual es figura del que había de venir.” Adán tuvo un efecto universal para la ruina (introduciendo el pecado en el mundo); Cristo tuvo un efecto universal para la salvación (al morir por el pecador).
En otro contexto, referente a la muerte física, se contrastan “el primer hombre Adán,” y Cristo, “el postrer Adán.” (1Co 15:45).
Fuente: Notas Reeves-Partain
— la muerte: Lo mismo que el pecado, aparece también personificada como una especie de fuerza cósmica que trata de separar al ser humano de Dios (Rom 8:38; 1Co 3:22) y que tiene que ser definitivamente vencida por Jesucristo (1Co 15:26; 1Co 15:54-57).
— del que había de venir: Sin duda Jesucristo. Aunque Adán, en cuanto cabeza del género humano, es figura de Cristo, el primogénito de todo lo creado (ver Col 1:15), la tipología aquí sugerida por Pablo es más bien por contraposición: Adán fuente de pecado y de muerte, Cristo fuente de gracia y de vida.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
NOTAS
(1) O: “el cual es tipo de aquel”.
REFERENCIAS CRUZADAS
c 318 Heb 2:15
d 319 Ose 4:7; Ose 6:7
e 320 1Co 15:45
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
la muerte reinó…hasta Moisés. Aunque desde Adán hasta Moisés no existía una ley revelada y específica, todos eran responsables por lo que conocían de Dios (cp. 1:19, 20; 2:12), y por tanto estaban bajo la misma condenación de Adán (v. coment. en el vers. 12).
el cual es figura. Adán fue un símbolo de contraste con Cristo. Por Adán entró el pecado y la muerte, pero por Cristo entró la gracia y la vida eterna (vers. 15– 21).
Fuente: La Biblia de las Américas
14 (1) La muerte se menciona muchas veces en ios caps.5-8 (vs.12,14,17,21; 6:9,16,21,23; 7:5,10,13,24; 8:2,6,38.). La vida también se menciona repetidas veces en estos capítulos (vs.10,17-18,21; 6:4,22-23; 7:10; 8:2,6,10-11,38). Estas dos palabras clave forman dos líneas opuestas en los caps.5 – 8, a saber, la línea de la vida y la línea de la muerte, las cuales muestran que el hombre está en medio de un triángulo, en una situación entre Dios y Satanás, entre la vida y la muerte. Así que, los caps.5- 8 de Romanos pueden llamarse la médula de la Biblia, porque muestran de modo concreto y detallado el tema completo de la Biblia.
14 (2) Desde Adán hasta Moisés vemos la dispensación anterior a la ley (sin ley); desde Moisés hasta Cristo ( Jua_1:17) vemos la dispensación de la ley; desde la primera venida de Cristo hasta la restauración de todas las cosas ( Hch_3:20-21) vemos la dispensación de la gracia; y desde la segunda venida de Cristo hasta el fin del milenio ( Rev_11:15 Rev_20:4 , Rev_20:6) tenemos la dispensación del reino. Estas dispensaciones son usadas por Dios para llevar a cabo Su obra de la nueva creación en la vieja creación.
14 (3) En este capítulo las palabras transgresión, delito y desobediencia se refieren a la caída de Adán, la cual consistió en que Adán dejó la vida y escogió la muerte. Adán abandonó el árbol de la vida, el cual representa a Dios como vida, para seguir el árbol del conocimiento, el cual representa a Satanás como la fuente de la muerte ( Gén_2:8-9 , Gén_2:17 Gén_3:1-7).
14 (4) Adán fue la cabeza del viejo hombre colectivo (la humanidad). Toda la humanidad participa de todo lo que él hizo y de todo lo que él experimentó. Desde este punto de vista, Adán es tipo de Cristo, quien es la Cabeza del nuevo hombre corporativo, la iglesia ( Efe_2:15-16). Todos los miembros del Cuerpo de Cristo, la iglesia, participan de todo lo que Cristo hizo y de todo lo que El experimentó ( Efe_1:22-23).
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro
iba a venir… Lit. viene.
Fuente: Biblia Textual IV Edición
R833 En ἐβασίλευσεν se resume un período de tiempo mediante el aoristo de acción terminada (comp. v. 12).
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego
O, símbolo
Fuente: La Biblia de las Américas
Lit. del que viene.
Fuente: La Biblia Textual III Edición
‡ En otras palabras, Adán era un símbolo o tipo de Jesús, quien vendría.