Comentario de Romanos 5:16 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
Ni tampoco es la dádiva como el pecado de aquel uno; porque el juicio, a la verdad, surgió de una sola ofensa para condenación, pero la gracia surgió de muchas ofensas para justificación.
5:16 — Otro contraste lo tenemos en este versículo. Pecó Adán, comiendo la fruta prohibida y el juicio contra él fue la condenación narrada en Gén 3:1-24. De un solo pecado vino juicio para condenación. Pero en el caso del don de Dios, vino el don de muchos pecados (los personales de los hombres) para justificación. Vino Cristo para salvarnos de nuestras propias transgresiones, como también de las consecuencias malas de la transgresión de Adán. El punto principal en toda esta epístola es la salvación de nuestros pecados por el evangelio (1:16).Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
vino de un pecado. Gén 3:6-19; Gál 3:10; Stg 2:10.
mas la gracia vino de muchas transgresiones. Isa 1:18; Isa 43:25; Isa 44:22; Luc 7:47-50; Hch 13:38, Hch 13:39; 1Co 6:9-11; 1Ti 1:13-16.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
A través de Adán vino la condenación, una palabra que se usa veintiuna veces en el NT. y de estas cinco en Romanos (Rom 3:8; v. Rom 5:16, Rom 5:18; Rom 8:1; Rom 13:2). La palabra se refiere al «castigo que sigue a una sentencia judicial». A pesar de esto, a través de Cristo vino un don para justificación. Es decir, el punto u objetivo del don es la justificación, o la «justicia». En el versículo Rom 5:18, la misma palabra se traduce «justificación de vida». En otras palabras, el objetivo del don de vida eterna es vivir con justicia. Esto no se refiere a la justificación por la fe sino a la obra práctica de la fe a través de hechos de justicia. De este modo, este versículo contrasta el castigo de la esclavitud de un pecador con la vida justa de un creyente.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
el don. La salvación por gracia. el juicio vino … de un solo pecado. Vea las notas sobre el v. Rom 5:12. condenación. El veredicto divino de culpabilidad, todo lo opuesto a la justificación. muchas transgresiones. Adán trajo condenación a todos los hombres por medio de una sola ofensa, su acto voluntario de desobediencia. Cristo, por otro lado, libra a los elegidos de la condenación generada por múltiples ofensas. justificación. Vea la nota sobre Rom 3:24.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
5:16 — Otro contraste lo tenemos en este versículo. Pecó Adán, comiendo la fruta prohibida y el juicio contra él fue la condenación narrada en Gén 3:1-24. De un solo pecado vino juicio para condenación. Pero en el caso del don de Dios, vino el don de muchos pecados (los personales de los hombres) para justificación. Vino Cristo para salvarnos de nuestras propias transgresiones, como también de las consecuencias malas de la transgresión de Adán. El punto principal en toda esta epístola es la salvación de nuestros pecados por el evangelio (1:16).
Fuente: Notas Reeves-Partain
NOTAS
(1) O: “en un acto de justificación”. Compárese con el v. Rom 5:18.
REFERENCIAS CRUZADAS
h 323 Rom 6:23
i 324 Gén 2:17; Gén 3:6
j 325 Gén 3:17
k 326 Gén 3:19; 1Co 11:32
l 327 Rom 4:25
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
el juicio. Es decir, el veredicto divino de condenación que cayó sobre Adán y su descendencia como resultado de su pecado.
Fuente: La Biblia de las Américas
16 super (1) Se refiere al don de la justicia, el cual hemos recibido (v. 17). Esto indica que la justicia que Dios nos da es un don.
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro
Se inserta a causa para suplir elipsis del original.
Fuente: Biblia Textual IV Edición
Lit., uno
Lit., para
Lit., para un acto de
Fuente: La Biblia de las Américas
rtf1fbidisansiansicpg1252deff0fonttblf0fromanfprq2fcharset2 Wingdings 3; . a causa.