Comentario de Romanos 5:19 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
Porque como por la desobediencia de un solo hombre, muchos fueron constituidos pecadores, así también, por la obediencia de uno, muchos serán constituidos justos.
5:19 — “fueron constituidos pecadores … serán constituidos justos.” En los dos casos ¡son constituidos condicionalmente ! Pablo no trata el punto de cómo son constituidos pecadores los muchos, o cómo son constituidos justos los muchos. Es evidente que no son contadas a uno la culpa del pecado y la justicia. Estos atributos no se transfieren de uno a otro. Si la culpa del pecado de Adán es transferida a uno por el nacimiento físico, ¿no sería igualmente transferida al mismo la justicia de Cristo así? La verdad es que ni la una cosa ni la otro es transferida en el nacimiento. Adán pecó, introduciendo así el pecado en el mundo. Introducido y tentando el pecado, los demás hombres pecaron también. Por eso se dice que “por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores.” Pero no fueron constituidos pecadores contra su propia voluntad. De igual manera Cristo murió en la cruz, “haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz” (Flp 2:8), y por ese acto de obediencia constituye a los muchos justos. Claro que no son constituidos justos los muchos contra su propia voluntad. Uno tiene que escoger obedecer al evangelio de Cristo para ser constituido justo. El ser constituido pecador, o justo, comoquiera es cuestión del escogimiento de uno.Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
por la desobediencia de un hombre. Rom 5:12-14.
por la obediencia de uno. Isa 53:10-12; Dan 9:24; 2Co 5:21; Efe 1:6; Apo 7:9-17.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
constituidos significa «hechos». Como resultado del pecado de Adán, los hombres se convirtieron en pecadores. Por la muerte de Cristo serán constituidos justos (en contraste con la justicia declarada, véase Rom 4:3). Es decir, en realidad los creyentes son constituidos o hechos justos. A través de la obra santificadora del Espíritu Santo, el creyente que Dios declara justo está continuamente progresando en su justicia.
|
EN FOCO
|
«Plantados juntamente»
|
|
(Gr. súmfutos) # en Strong G4854: La expresión se utiliza sólo aquí en el NT. y significa «crecer en unión» o «plantar en unión». La palabra describe dos plantas que son cultivadas juntas y crecen juntas, muy entrelazadas o incluso unidas. El contexto habla acerca de la unión, nuestra unión con Cristo en su muerte (Rom 6:4) y resurrección (Rom 6:5). Nuestra unión con Cristo en su muerte es como ser plantados con Él. Como una semilla, nuestra naturaleza pecaminosa debe morir con Cristo para que podamos crecer en Él y llevar fruto espiritual (Jua 12:24). Nuestra unión con Cristo es ahora una unión de amor, en la cual estamos creciendo con Él «en la semejanza de su resurrección».
|
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
constituidos justos. Es probable que esta expresión se refiera a la postura legal de una persona ante Dios y no a un cambio en el carácter, puesto que Pablo establece en todo el pasaje un contraste entre la justificación y la condenación, y no ha introducido todavía la doctrina de la santificación (caps. Rom 6:1-23; Rom 7:1-25; Rom 8:1-39), que sí trata acerca de la transformación del pecador como resultado de la redención.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
5:19– “fueron constituidos pecadores … serán constituidos justos.” En los dos casos ¡son constituidos condicionalmente !
Pablo no trata el punto de cómo son constituidos pecadores los muchos, o cómo son constituidos justos los muchos. Es evidente que no son contadas a uno la culpa del pecado y la justicia. Estos atributos no se transfieren de uno a otro. Si la culpa del pecado de Adán es transferida a uno por el nacimiento físico, ¿no sería igualmente transferida al mismo la justicia de Cristo así? La verdad es que ni la una cosa ni la otro es transferida en el nacimiento. Adán pecó, introduciendo así el pecado en el mundo. Introducido y tentando el pecado, los demás hombres pecaron también. Por eso se dice que “por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores.” Pero no fueron constituidos pecadores contra su propia voluntad. De igual manera Cristo murió en la cruz, “haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz” (Flp 2:8), y por ese acto de obediencia constituye a los muchos justos. Claro que no son constituidos justos los muchos contra su propia voluntad. Uno tiene que escoger obedecer al evangelio de Cristo para ser constituido justo. El ser constituido pecador, o justo, comoquiera es cuestión del escogimiento de uno.
Fuente: Notas Reeves-Partain
Flp 2:8; Heb 5:8.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
REFERENCIAS CRUZADAS
v 338 Sal 51:5; Rom 5:12
w 339 Heb 5:8
x 340 Heb 2:10
y 341 Isa 53:11
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
19 (1) Ser pecador o ser justo no depende de las acciones de uno, sino de lo que es interiormente por constitución. Adán en su caída recibió un elemento que no había sido creado por Dios. Este elemento era la naturaleza satánica, la cual vino a ser el elemento principal del hombre caído y la esencia que lo constituye. Es esta esencia y elemento lo que constituyó a todos los hombres como pecadores. No somos pecadores porque pequemos; pecamos porque somos pecadores. Ya sea que hagamos el bien o el mal, en Adán hemos sido constituidos pecadores. Esto se debe a nuestro elemento interior, y no a nuestras acciones exteriores. En contraste, Cristo nos constituye justos. Somos constituidos justos cuando Cristo, el Dios viviente, entra en nuestro ser como gracia. El llega a ser el elemento y esencia que nos constituye, el cual nos puede transformar de pecadores a hijos de Dios. Sólo El puede realizar la maravillosa obra de constituir justos a los que habían sido constituidos pecadores.
19 (2) La muerte de Cristo en la cruz fue la más alta expresión de Su obediencia, y fue considerada por Dios un acto de justicia (v.18; véase Flp_2:8).
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro
ver nota Rom 5:15
Fuente: Biblia Textual IV Edición
Es decir, todos los demás.