Pues, por el bautismo fuimos sepultados juntamente con él en la muerte, para que así como Cristo fue resucitado de entre los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en novedad de vida.
6:4 — “somos sepultados.” Esto es, ¡inmersión! Ningún otro acto representa la terminación absoluta a la vida de pecado. No hay sepultura en el acto de rociar o derramar agua sobre la persona. La palabra griega baptizo, según todo diccionario reconocido del idioma griego, significa sepulto, zambullo, sumerjo, o inmerjo. La historia eclesiástica antigua confirma que la iglesia primitiva sumergía en el bautismo. Los casos bíblicos de bautismo indican por las circunstancias que así era el caso. Los doctos religiosos de todas las iglesias admiten que era así. En el bautismo dos cosas acontecen: somos sepultados, y somos resucitados (Col 2:12). Esta es posible solamente en el acto de inmersión.Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
porque somos sepultados. Rom 6:3; Col 2:12, Col 2:13; Col 3:1-3; 1Pe 3:21.
para que como Cristo resucitó. Rom 6:9; Rom 8:11; 1Co 6:14; 2Co 13:4; Efe 1:19, Efe 1:20; Efe 2:5, Efe 2:6.
por la gloria del Padre. Mat 28:2, Mat 28:3; Jua 2:11, Jua 2:19, Jua 2:20; Jua 11:40; Col 1:11.
andemos en novedad de vida. Rom 6:19; Rom 7:6; Rom 12:1, Rom 12:2; Rom 13:13, Rom 13:14; 2Co 5:17; Gál 6:15, Gál 6:16; Efe 4:17, Efe 4:22-24; Efe 5:8; Flp 3:17, Flp 3:18; Col 1:9-12; Col 2:11, Col 2:12; Col 3:10; Col 4:1; 1Pe 4:1, 1Pe 4:2; 2Pe 1:4-9; 1Jn 2:6.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
vida nueva: Si la identidad del creyente con Cristo significa identificarse con su muerte, entonces lógicamente esto permite que el creyente también se identifique con la resurrección de Jesús. Al morir y al resucitar con Cristo, el creyente debiera vivir un nuevo tipo de vida.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
SEPULTADOS JUNTAMENTE CON ÉL… POR EL BAUTISMO. El bautismo para el creyente es símbolo de su sepultura y resurrección con Cristo, pero es más. Cuando va acompañado de fe verdadera, el bautismo es parte del rechazo del pecado y de la entrega a Cristo, y produce una corriente continua de la gracia y la vida divina hacia el creyente (véase Hch 22:16, nota sobre el bautismo). El bautismo significa identificarse con Cristo en su muerte y sepultura a fin de vivir en unión con Él en su resurrección (vv. Rom 6:4-5). Así como Cristo resucitó de entre los muertos, también los que ejercen verdadera fe salvadora en Él llevarán una vida nueva (v. Rom 6:5).
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena
sepultados juntamente con él. Puesto que estamos unidos por la fe con Él, como lo simboliza el bautismo, su muerte y sepultura se convierten en nuestra realidad. en vida nueva. Esto es cierto si nosotros en Cristo, morimos y fuimos sepultados con Él, por lo cual también nos hemos unido con Él en su resurrección. Nuestra vida posee una nueva cualidad y carácter, un nuevo principio vital. Esto alude a la regeneración del creyente (cp. Eze 36:26; 2Co 5:17; Gál 6:15; Efe 4:24). El pecado era la característica principal de la vida vieja, pero la justicia es lo que describe la vida nueva.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
6:4– “somos sepultados.” Esto es, ¡inmersión! Ningún otro acto representa la terminación absoluta a la vida de pecado. No hay sepultura en el acto de rociar o derramar agua sobre la persona. La palabra griega baptizo, según todo diccionario reconocido del idioma griego, significa sepulto, zambullo, sumerjo, o inmerjo. La historia eclesiástica antigua confirma que la iglesia primitiva sumergía en el bautismo. Los casos bíblicos de bautismo indican por las circunstancias que así era el caso. Los doctos religiosos de todas las iglesias admiten que era así.
En el bautismo dos cosas acontecen: somos sepultados, y somos resucitados (Col 2:12). Esta es posible solamente en el acto de inmersión.
–“juntamente con él.” El bautismo nos une a Cristo en su muerte. Cuando él murió, morimos también con él. Bautizados, estamos muertos, como él, al estado anterior.
–“para muerte.” El apóstol está refutando la idea de que uno justificado por la gracia de Dios puede seguir viviendo en el pecado (para que la gracia abunde). Al contrario, fuimos bautizados “para muerte,” y tenemos que continuar muertos al pecado, y así no continuar en él.
–“andemos en novedad de vida.” “Andar” es una metáfora que significa vivir. Como Cristo resucitó de los muertos para una vida nueva, así también nosotros que hemos sido bautizados en Cristo. La vida nueve sigue al bautismo; no lo precede. Por eso vemos en los casos de conversión en Los Hechos que el regocijo del convertido siempre siguió al bautismo, y nunca lo precedió. Si uno fuera salvo antes del bautismo, no sería así. En el bautismo uno se reviste de Cristo (Galatians 3.:26, 27). Andando en novedad de vida, no continuamos en la vida de pecado. Esta vida espiritual es ahora en esta vida. Así que el vivir de los versículos 8 y 11 es de la presente, y no de alguna época futura.
Se refiere desde luego a vida espiritual. Esto prueba que el contexto, al hablar de la muerte, trata de la muerte espiritual.
Fuente: Notas Reeves-Partain
Col 2:12.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
— sepultados con Cristo: Parece una clara alusión al rito bautismal por inmersión.
— el glorioso poder del Padre: Lit. la gloria del Padre; ver nota a Rom 3:23.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
REFERENCIAS CRUZADAS
f 354 Mar 10:39; 2Co 4:10; Col 2:12
g 355 1Co 6:14; 2Ti 2:11
h 356 2Co 5:17; Gál 6:15; Efe 3:16; Col 3:10; 1Jn 3:14
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
gloria. Es decir, el poder de Dios (Col 1:11).
andemos en novedad de vida. El propósito de Dios al unir al creyente con Cristo es ofrecerle una nueva vida. La resurrección de Cristo hace realidad que andemos en novedad de vida .
Fuente: La Biblia de las Américas
4 super (1) Nuestro viejo hombre ha sido crucificado con Cristo (v.6), y ha sido sepultado con El en la muerte por medio del bautismo. En la esfera natural, una persona primero muere y luego es sepultada; pero la palabra de Pablo indica que en la esfera espiritual, primero somos sepultados y luego morimos. No morimos directamente; entramos en la muerte de Cristo por el bautismo.
4 super (2) Cristo y Su muerte son uno. Separados de El jamás podríamos ser bautizados en Su muerte, porque el elemento de Su muerte eficaz sólo se encuentra en El, el Cristo resucitado y todo-inclusivo.
4 super (3) Se refiere a la manifestación de la divinidad.
4 super (4) Después del bautismo venimos a ser nuevas personas en resurrección. La resurrección no sólo es un estado que está por venir; también es un proceso actual. Andar en novedad de vida significa vivir hoy en la esfera de la resurrección y reinar en vida. Esta clase de vivir pone fin a todo lo que pertenece a Adán en nosotros, hasta que seamos plenamente transformados y conformados a la imagen de Cristo (8:29).
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro
sepultados… → Col 2:12.
Fuente: Biblia Textual IV Edición
R493 Aunque la función del caso genitivo es ampliamente adjetival, el adjetivo y el genitivo no son exactamente paralelos, porque con dos sustantivos, cada idea se destaca con más agudeza, como en ἐν καινότητι ζωῆς (vida nueva -T213).
R784 Las frases que por origen son conscientemente verbales, fácilmente se presentan sin repetir el artículo. Queda claro por tanto, que aquí εἰς τὸν θάνατον debe construirse con βαπτίσματος, no con συνετάφημεν (especialmente por el hecho de que εἰς τὸν θάνατον … aparece en el versículo precedente, comp. BD272 y MT83): bautismo para muerte.
R850 El tiempo aoristo en περιπατήσωμεν tiene un uso de ingreso: comencemos a caminar (comp. Rom 13:13 y BD337[1]).
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego
g Col 2:12.