Y sabemos que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con él, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que ya no seamos esclavos del pecado;
6:6 — “nuestro viejo hombre” es lo mismo que “el cuerpo de pecado.” El viejo hombre es el pecador. Es la persona en cuya vida reina el pecado (véase versículo 12). Antes de arrepentirse y bautizarse uno, vive la vida de pecador. El “cuerpo de pecado” es el cuerpo controlado por el pecado. — “fue crucificado juntamente con él.” En el bautismo uno es unido con Cristo (versículo 5) y participa en los beneficios de la muerte, sepultura y resurrección de Cristo. Cuando Cristo fue crucificado, el bautizado fue crucificado con él. El bautizado, muerto al pecado, ya puso fin a la vida de pecador, que es el viejo hombre, o cuerpo de pecado.Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
que nuestro viejo hombre fue crucificado. Gál 2:20; Gál 5:24; Gál 6:14; Efe 4:22; Col 3:5, Col 3:9, Col 3:10.
para que el cuerpo del pecado. Rom 7:24; Rom 8:3, Rom 8:13; Col 2:11, Col 2:12.
que no sirvamos más al pecado. Rom 6:12, Rom 6:22; Rom 7:25; Rom 8:4; 2Re 5:17; Isa 26:13; Jua 8:34-36.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
Algunos dicen que el viejo hombre se refiere a parte de nosotros, específicamente a nuestra vieja naturaleza, nuestra disposición pecaminosa. Sin embargo, la palabra hombre no se refiere a parte de una persona; en vez de eso, la palabra describe a la persona interior completa antes de la conversión, la persona conectada al pecado natural de Adán. El viejo hombre fue crucificado con Cristo (Gál 2:20). Simplemente expresado así, un creyente no es la misma persona que era antes de la conversión; un creyente es una nueva criatura en Cristo (2Co 5:17). Hay dos razones (véanse las dos cláusulas que comienzan con que) para crucificar al viejo hombre. Primera, para que el cuerpo del pecado sea destruido. El cuerpo del pecado es una referencia para el cuerpo físico, que es el cuerpo que está esclavizado con el pecado, o la frase es una expresión figurativa para el pecado en la vida de un creyente. Col 2:11, un pasaje paralelo, indica que esto implica el pecado en la vida de un creyente. La naturaleza pecaminosa de un creyente es abolida cuando la vieja naturaleza se crucifica con Cristo. La segunda razón es a fin de que no sirvamos más al pecado. Los creyentes son nuevos hombres que ya no están más esclavizados a la vieja naturaleza pecaminosa.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
nuestro viejo hombre. La identidad no regenerada del creyente. La palabra griega para «viejo» no se refiere a edad avanzada, sino a algo desgastado e inservible. Nuestro viejo hombre murió con Cristo y la vida que disfrutamos ahora es una vida dada por Dios que es la vida de Cristo mismo (cp. Gál 2:20). Hemos sido removidos de la presencia y el control del hombre no regenerado, de tal modo que no tenemos por qué seguir los recuerdos que quedan de sus hábitos pecaminosos como si siguiéramos bajo su influencia maligna (vea las notas sobre Efe 4:20-24; Gál 5:24; Col 3:9-10). cuerpo del pecado. En esencia es un sinónimo de «nuestro viejo hombre». Pablo emplea los términos «cuerpo» y «carne» para referirse a propensiones pecaminosas que están entrelazadas con debilidades y deleites físicos (p. ej. Rom 8:10-11; Rom 8:13; Rom 8:23). Aunque el viejo hombre está muerto, el pecado mantiene un pie sobre nuestra carne temporal o nuestra condición humana no redimida que se caracteriza por sus deseos corruptos (Rom 7:14-24). El creyente no tiene dos naturalezas que compiten entre sí, la vieja y la nueva. El hecho es que la naturaleza nueva sigue encarcelada dentro de la carne no redimida (vea la nota sobre el v.Rom 6:12), pero el término «carne» no corresponde al cuerpo físico que sí puede ser un instrumento para manifestar la santidad divina (v. Rom 6:19; Rom 12:1; 1Co 6:20). destruido. Sin poder e incapaz de operar.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
6:6– “nuestro viejo hombre” es lo mismo que “el cuerpo de pecado.” El viejo hombre es el pecador. Es la persona en cuya vida reina el pecado (véase versículo 12). Antes de arrepentirse y bautizarse uno, vive la vida de pecador. El “cuerpo de pecado” es el cuerpo controlado por el pecado.
–“fue crucificado juntamente con él.” En el bautismo uno es unido con Cristo (versículo 5) y participa en los beneficios de la muerte, sepultura y resurrección de Cristo. Cuando Cristo fue crucificado, el bautizado fue crucificado con él. El bautizado, muerto al pecado, ya puso fin a la vida de pecador, que es el viejo hombre, o cuerpo de pecado.
–“a fin de que…al pecado.” Este es el propósito de morir al pecado. No continúa pecando el bautizado en Cristo para que la gracia abunde. Todo al contrario. Ya no sirve más al pecado. Servir al pecado es ir cometiendo pecado. Servir al pecado es dejar que reine él en uno. Claro es que el cristiano comete pecado a veces (1Jn 2:1), pero esto no es “perseverar en el pecado” (versículo 1) o dejar que el pecado “reine” (versículo 12) en uno. El cristiano no vive la vida de pecador. No sirve al pecado. Murió (fue crucificado) al pecado, y así pasó del servicio que rendía al amo de pecado. Ese amo ya no tiene dominio de la vida del pecador. Ya no le puede mandar. El esclavo, el pecador, murió.
Fuente: Notas Reeves-Partain
Efe 4:22-24; Col 3:9-10; Gál 5:24.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
NOTAS
(1) Lit.: “hombre”.
(2) O: “nuestro cuerpo perteneciente al pecado”.
REFERENCIAS CRUZADAS
k 359 Gál 5:24; Col 3:5
l 360 Col 2:11; Col 3:5
m 361 2Co 7:1; Gál 5:1
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
nuestro viejo hombre. Es decir, el cuerpo de pecado, o naturaleza pecaminosa, que heredamos de Adán.
fuera destruido. Cuando el creyente participa con Cristo de su crucifixión, el cuerpo de pecado pierde su poder y el creyente puede vivir entonces para servir al Señor y no al pecado (vers. 7).
Fuente: La Biblia de las Américas
6 (1) En el griego, sabiendo en este caso se refiere al conocimiento exterior y objetivo; la palabra sabiendo en el v.9 y la palabra sabeis en el v.16 se refieren a estar consciente interior y subjetivamente.
6 (2) Se refiere a la, vida natural de nuestra alma. El viejo hombre es nuestro propio ser, que fue creado por Dios pero que cayó por medio del pecado; es lo mismo que el «yo» de Gál_2:20 . No es el alma en sí sino la vida del alma, la cual ha sido desahuciada por Dios y ha sido puesta en la cruz y crucificada con Cristo. Anteriormente, nuestra alma actuaba como uña persona independiente, teniendo al viejo hombre como su vida y personalidad; ahora, puesto que el viejo hombre fue crucificado, nuestra alma debe actuar solamente como órgano de Cristo y debe estar bajo el control de nuestro espíritu, teniendo a Cristo como su vida.
6 (3) Véase la nota 24 (2) de Gá 5.
6 (4) El cuerpo que es habitado, ocupado, corrompido, poseído, utilizado y esclavizado por el pecado, y que por eso comete actos pecaminosos. Este cuerpo de pecado es muy activo y está lleno de fuerza para cometer pecados; es diferente del «cuerpo de esta muerte» que se menciona en 7:24, el cual es débil e impotente en relación con las cosas de Dios. El cuerpo de pecado no es la persona pecadora, sino el instrumento pecador que el viejo hombre utiliza para expresarse cometiendo pecados, lo cual convierte el cuerpo de pecado en la carne. Por lo tanto, el cuerpo de pecado de este versículo y la carne de pecado de 8:3 se refieren a la misma cosa.
6 (5) O, desempleado, sin trabajo, inactivo. Debido a que el viejo hombre ha sido crucificado con Cristo, el cuerpo que había utilizado como instrumento para pecar ahora no tiene nada que hacer; está desempleado, sin trabajo. De esta manera, hemos sido libertados del pecado (vs.18-22) y ya no tenemos que estar bajo la esclavitud del pecado para servir al pecado como esclavos.
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro
viejo hombre. I.e., todo lo que una persona es antes de la salvación, lo cual es hecho «viejo» por razón de la presencia de la vida nueva en Cristo.
destruido. Mejor, abolido. Lit., hecho ineficaz o impotente (como en 2Ts 2:8).
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie
cuerpo pecaminoso… Hebraísmo: cuerpo de pecado; desactivado… Esto es, no sujeto al poder del pecado; servir… Gr. douleúo = servir como o hacer oficio de esclavo → §273.
Fuente: Biblia Textual IV Edición
R990 Τοῦ con el infinitivo probablemente se usa aquí para indicar propósito (generalmente Pablo no usa esta construcción para expresar la idea de propósito -R1088 y MT217; se usa aquí como un consecutivo débil -T141). [Editor. En esencia, un sentido consecutivo débil es igual a un sentido de propósito.]
R1128 El participio γινώσκοντες sugiere la base de acción para el verbo principal (de causa).
M38 Ἁμαρτίας se usa como un genitivo de definición y significa: el cuerpo poseído por el pecado (comp. con un genitivo de cualidad).
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego
O, reducido a la impotencia
Fuente: La Biblia de las Américas
Es decir, desactivado de la energía del pecado.