Yo sé que en mí, a saber, en mi carne, no mora el bien. Porque el querer el bien está en mí, pero no el hacerlo.
7:18 — “no el hacerlo (katergadzomai),” es decir, “el efectuar el bien no lo hallo” (traducción literal). Pablo hace distinción entre el hombre interior y la carne. De por sí la carne no es mala ni buena. La parte animal del hombre es un conjunto de apetitos y pasiones, que conducen al pecado solamente cuando la mente planea y ejecuta cosas o maneras no legales. Toda persona normal, bajo cualquier ley, tiene el deseo de hacer el bien, pero no va a evitar el pecado para vivir una vida pura sin la gracia de Dios en Cristo. Para enfatizar este punto, Pablo se presenta como tal persona, bajo la ley, pero sin la redención que hay en Cristo.Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
en mí … no mora el bien. Gén 6:5; Gén 8:21; Job 14:4; Job 15:14-16; Job 25:4; Sal 51:5; Isa 64:6; Mat 15:19; Mar 7:21-23; Luc 11:13; Efe 2:1-5; Tit 3:3; 1Pe 4:2.
en mi carne. Rom 7:5, Rom 7:25; Rom 8:3-13; Rom 13:14; Jua 3:6; Gál 5:19-21, Gál 5:24.
porque el querer está en mi. Rom 7:15, Rom 7:19, Rom 7:25; Sal 119:5, Sal 119:32, Sal 119:40, Sal 119:115-117, Sal 119:173, Sal 119:176; Gál 5:17; Flp 2:13; Flp 3:12.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
El problema es la carne, la parte del creyente en que no mora el bien. El querer es el deseo de hacer bien (v. Rom 7:12). Sin embargo, la habilidad para hacerlo es escasa.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
en mí … no mora el bien. La carne sirve como la base de operaciones que el pecado utiliza para operar en la vida del cristiano. No es pecaminosa en sí misma (vea la nota Rom 6:6), pero a causa de su condición caída sigue sujeta al pecado y está contaminada por completo. mi carne. La parte del ser actual del creyente que continúa sin ser redimida (vea las notas sobre Rom 6:6 ; Rom 6:12; Rom 7:5).
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
7:18– “no el hacerlo (katergadzomai),” es decir, “el efectuar el bien no lo hallo” (traducción literal).
Pablo hace distinción entre el hombre interior y la carne. De por sí la carne no es mala ni buena. La parte animal del hombre es un conjunto de apetitos y pasiones, que conducen al pecado solamente cuando la mente planea y ejecuta cosas o maneras no legales. Toda persona normal, bajo cualquier ley, tiene el deseo de hacer el bien, pero no va a evitar el pecado para vivir una vida pura sin la gracia de Dios en Cristo. Para enfatizar este punto, Pablo se presenta como tal persona, bajo la ley, pero sin la redención que hay en Cristo.
Fuente: Notas Reeves-Partain
— desordenados apetitos: Ver nota a Rom 7:5. En este párrafo, los menciona Pablo tres veces y de forma estratégica: al comienzo (Rom 7:14), al medio (Rom 7:18) y al fin (Rom 7:25).
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
REFERENCIAS CRUZADAS
k 441 Gén 6:5; Isa 64:6
l 442 Mat 26:41
m 443 Job 14:4
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
en mi carne, no habita nada bueno. La palabra carne se usa para referirse a la antigua naturaleza pecaminosa (vers. 5, 25; 6:6), expresando así que nada en ella es bueno (vers. 17).
Fuente: La Biblia de las Américas
18 super (1) Se refiere a estar consciente interior y subjetivamente. Véase la nota 6 super (1) del cap.6.
18 super (2) La carne aquí es el cuerpo humano caído y corrupto, junto con todas sus concupiscencias. Esta carne no fue creada por Dios, sino que es una mezcla de lo que Dios creó y el pecado, el cual es la vida de Satanás, el maligno. Dios creó el cuerpo del hombre como un vaso limpio, pero este vaso fue corrompido y convertido en la carne en el momento de la caída cuando Satanás se inyectó en él. Ahora Satanás, como pecado personificado, está en la carne del hombre, haciendo su hogar allí y reinando como dueño ilegal, dominando al hombre y obligándole a hacer lo que no le gusta. Este pecado que reside en todos los hombres, el cual es la naturaleza maligna que no se puede cambiar, es lo que los constituye pecadores (5:19).
18 super (3) Aquí Pablo fue muy cauteloso al decir que es en la carne, y no en el ser entero del hombre, donde nada bueno mora. El bien sí existe en otras partes del ser del hombre. La voluntad desea agradar a Dios (vs.18-21) conforme a la buena ley que está en la mente (vs.22-23), pero es imposible llevar a cabo este bien mediante el cuerpo, porque éste ha venido a ser carne, donde mora el pecado.
18 super (4) Querer hacer el bien es acudir a la ley. La ley del bien en nuestra mente (vs.22-23) corresponde a la ley de Dios y responde a sus exigencias tratando de guardarlas.
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro
carne. Pablo usa el término carne en diversos sentidos:
(1) Denota la personalidad del hombre controlado por el pecado y dirigido a fines egoístas más bien que al servicio de Dios (aquí; v. Rom 7:25; Rom 8:5-7; Gál 5:17).
(2) A veces se refiere simplemente a la descendencia física (Rom 1:3; Rom 9:3).
(3) También puede indicar la existencia física de una persona, i.e., estando en el cuerpo (Efe 2:15; Flm 1:16). No hay ningún reproche aplicado a los dos últimos sentidos de dicho término.
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie
R1059 El sujeto de παράκειται está expresado por τό con un infinitivo (comp. T140: porque yo estoy dispuesto a querer lo que es bueno para mí).
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego
Lit. de buena calidad.