Sabemos que a los que antes conoció, también los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo; a fin de que él sea el primogénito entre muchos hermanos.
8:29,30 — El propósito de Pablo en toda esta sección es mostrar lo que hace el evangelio para el hombre, como se expresa en el versículo anterior. Ahora en el 29 todo el propósito de Dios, respecto a la redención del hombre, se presenta en un cuadro completo, vista como ya realizado, y así se prueba que “todas las cosas ayudan a bien” al hombre redimido. Tan ciertos son los planes y promesas de Dios, que se presentan como realizados ya, aunque en parte son futuros todavía. Así es que Pablo aquí presenta todo el proceso de redención obrado en Cristo Jesús. El hombre es antes conocido (aprobado de antemano, véanse para ejemplos de este uso de la palabra “conocer,” Sal 1:6; Mat 7:23; 1Co 8:3; 2Ti 2:19). Es aprobado (conocido) según su obediencia a Dios. Este hombre, así aprobado, es predestinado (u ordenado de antemano) a ser hecho, después de la resurrección, conforme a la imagen de Cristo. Este hombre, así predestinado, es llamado por el evangelio (2Ts 2:14). Obediente al evangelio este hombre llamado, es justificado o sea, perdonado por la sangre de Cristo. Este es el hombre que en el día final será glorificado (versículos 18,21). Todas las cosas ayudan al bien del cristiano para que este glorioso propósito de Dios en él se realice finalmente. De esto habla Pablo en estos versículos, y no de la predestinación calvinista, que es una de individuos escogidos incondicionalmente. Pablo habla de una clase o categoría de gente, y no de ciertos individuos.Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
porque a los que antes conoció. Rom 11:2; Éxo 33:12, Éxo 33:17; Sal 1:6; Jer 1:5; Mat 7:23; 2Ti 2:19; 1Pe 1:2; Apo 13:8.
también predestinó. Efe 1:5, Efe 1:11; 1Pe 1:20.
conformes a la imagen de su Hijo. Rom 13:14; Jua 17:16, Jua 17:19, Jua 17:22, Jua 17:23, Jua 17:26; 1Co 15:49; 2Co 3:18; Efe 1:4; Efe 4:24; Flp 3:21; 1Jn 3:2.
el primogénito entre muchos hermanos. Sal 89:27; Mat 12:50; Mat 25:40; Jua 20:17; Col 1:15-18; Heb 1:5, Heb 1:6; Heb 2:11-15; Apo 1:5, Apo 1:6.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
Dios antes conoció, quiere decir simplemente «supo de antemano» pero abarca mucho más que un mero conocimiento de las personas y los sucesos. Significa conocer a las personas, no simplemente saber acerca de ellas. Esto se interpreta por algunos como la elección libre y misericordiosa de Dios de ciertas personas que reciben su don de salvación aparte de las obras que ellos hagan. Sin embargo, su conocimiento de los hechos futuros y de los hombres no determina su elección (1Pe 1:2). En cambio, Él escoge a los que van a ser salvos por su libre voluntad y para su propio propósito. Dios únicamente salva; los hombres nunca ganarán la salvación a través de ninguna obra.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
A LOS QUE ANTES CONOCIÓ. En este versículo «antes conoció» equivale a «amar de antemano» y se emplea en el sentido de «poner como objeto de estima afectiva», «optar por manifestar amor desde la eternidad» (cf. Gén 18:19; Éxo 2:25; Sal 1:6; Ose 13:5; Mat 7:23; 1Co 8:3; Gál 4:9; Jua 3:1).
(1) Presciencia (conocer de antemano) significa que Dios determinó desde la eternidad amar y redimir a la humanidad por medio de Cristo (Rom 5:8; Jua 3:16). A los que reciben el previo conocimiento de Dios o el amor que manifiesta de antemano se les identifica en plural por referirse a la iglesia. Es decir, el amor que Dios manifiesta de antemano está destinado al cuerpo de Cristo (Efe 1:4; Efe 2:4; Jua 4:19) e incluye a las personas sólo a medida que se identifican con ese cuerpo mediante la fe que permanece en Cristo y la unión con Él (Jua 15:1-6; véase el ARTÍCULO LA ELECCIÓN Y LA PREDESTINACIÓN, P. 1684. [Efe 1:4-5]).
(2) El cuerpo de Cristo alcanzará la glorificación (v. Rom 8:30). El creyente individual no alcanzará esa glorificación si se separa del cuerpo que Dios amó de antemano y si no logra mantener su fe en Cristo (vv. Rom 8:12-14, Rom 8:17; Col 1:21-23).
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena
antes conoció. No solo se refiere a la omnisciencia de Dios en el sentido de que Él supo desde el pasado eterno quienes habrían de venir a Cristo. Más bien, habla de una decisión predeterminada para derramar su amor sobre nosotros y establecer una relación íntima, es decir, se trató de su propia elección (cp. Hch 2:23, donde se aplica una regla de la gramática griega, llamada la ley de Granville Sharp, que en este caso permite la equivalencia entre «predeterminación» y «conocer de antemano»; vea las notas sobre 1Pe 1:1-2, y cp. con Rom 1:20. El término debe interpretarse igual en ambos versículos). Vea las notas sobre elección en Rom 9:11-23. predestinó. Lit. «marcar, designar o determinar de antemano». Aquellos a quienes Dios escoge, Él los destina para su propio fin determinado que es la semejanza a su Hijo (vea las notas sobre Efe 1:4-5 ; Efe 1:11). hechos conformes a la imagen de su Hijo. La meta del propósito predestinado de Dios para los suyos es que sean hechos semejantes a Jesucristo. Este es el «premio del supremo llamamiento» (Flp 3:14; cp. Efe 4:13; Col 1:28; Flp 3:20-21; 1Jn 3:2). primogénito. El preeminente, el único que es en realidad el justo heredero (cp. Sal 89:27; Col 1:15-18; Apo 1:5). Jesucristo es el que más sobresale entre aquellos que se han convertido en «hermanos» al ser hechos semejantes a Él.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
8:29,30– El propósito de Pablo en toda esta sección es mostrar lo que hace el evangelio para el hombre, como se expresa en el versículo anterior. Ahora en el 29 todo el propósito de Dios, respecto a la redención del hombre, se presenta en un cuadro completo, vista como ya realizado, y así se prueba que “todas las cosas ayudan a bien” al hombre redimido. Tan ciertos son los planes y promesas de Dios, que se presentan como realizados ya, aunque en parte son futuros todavía. Así es que Pablo aquí presenta todo el proceso de redención obrado en Cristo Jesús. El hombre es antes conocido (aprobado de antemano, véanse para ejemplos de este uso de la palabra “conocer,” Sal 1:6; Mat 7:23; 1Co 8:3; 2Ti 2:19). Es aprobado (conocido) según su obediencia a Dios. Este hombre, así aprobado, es predestinado (u ordenado de antemano) a ser hecho, después de la resurrección, conforme a la imagen de Cristo. Este hombre, así predestinado, es llamado por el evangelio (2Ts 2:14). Obediente al evangelio este hombre llamado, es justificado o sea, perdonado por la sangre de Cristo. Este es el hombre que en el día final será glorificado (versículos 18,21).
Todas las cosas ayudan al bien del cristiano para que este glorioso propósito de Dios en él se realice finalmente. De esto habla Pablo en estos versículos, y no de la predestinación calvinista, que es una de individuos escogidos incondicionalmente. Pablo habla de una clase o categoría de gente, y no de ciertos individuos.
–“conformes a la imagen de su hijo.” Considérense 2Co 3:18; Flp 3:21; Col 3:10; 1Jn 3:2.
–“primogénito entre muchos hermanos.” La palabra, “primogénito” (= el nacido primero), se usa figuradamente para indicar preeminencia. Véase Col 1:15; Col 1:18. Aunque David no fue el primero nacido en su familia, se llama “primogénito” en Sal 89:27 por haber sido hecho el más excelso de los reyes de la tierra. Cristo es el preeminente de entre los cristianos porque, resucitado de los muertos, resucitará a ellos en el día final. Es el primogénito de entre los muertos (Col 1:18) porque no volverá a morir y resucitará a los muertos.
Fuente: Notas Reeves-Partain
1Co 15:49; 2Co 3:18; Col 1:15; Col 1:18.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
NOTAS
(1) O: “a los que conoció de antemano”.
REFERENCIAS CRUZADAS
n 525 1Co 15:23
ñ 526 Gén 3:15
o 527 Jua 13:15
p 528 Jua 17:23; Rom 6:5; 1Co 15:49; Efe 4:24
q 529 Sal 89:27; Heb 1:6
r 530 Mat 25:40; Heb 2:11; 1Jn 3:2
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
a los que de antemano conoció. Aunque « conocimiento previo» también es estar consciente de antemano de lo que ocurrirá, aquí es sinónimo a « ordenar de antemano» .
también los predestinó. Es decir, Dios determina o decide de antemano que el creyente será transformado a la imagen de Cristo por medio de la fe.
El…entre muchos hermanos. Cristo tendrá siempre la preeminencia entre los creyentes que serán transformados a su imagen.
Fuente: La Biblia de las Américas
29 (1) En los vs. 29-30 todos los pasos de la obra de Dios se describen en tiempo pasado, lo cual indica que a los ojos de Dios todo el trabajo ha sido terminado. Debido a que Dios es el Dios de la eternidad, en El no existe el tiempo.
29 (2) Dios no nos ha predestinado simplemente para que seamos santificados, espirituales y victoriosos, sino para que seamos plenamente conformados a la imagen de Su Hijo. Este es el destino que Dios determinó para nosotros en la eternidad pasada.
29 (3) La conformación es el resultado final de la transformación. Incluye el cambio de nuestra esencia y naturaleza interiores, y también el cambio de nuestra forma exterior, a fin de que correspondamos a la imagen glorificada de Cristo, el Dios-hombre. El es el prototipo y nosotros somos la producción en serie. Tanto los cambios interiores como los cambios exteriores que se efectúan en nosotros, el producto, son el resultado de la operación de la ley del Espíritu de vida (v. 2) en nuestro ser.
29 (4) Desde la eternidad Cristo era el Hijo unigénito de Dios ( Jua_1:18). Cuando Dios le envió al mundo, todavía era el Hijo unigénito de Dios ( 1Jn_4:9 ; Jua_1:14 ; Jua_3:16). Al pasar por la muerte y entrar en resurrección, Su humanidad fue llevada al nivel de Su divinidad. Así que, en Su divinidad con Su humanidad que pasó por la muerte y la resurrección, El nació como el Hijo primogénito de Dios en resurrección ( Hch_13:33). Al mismo tiempo, todos Sus creyentes fueron resucitados con El en Su resurrección ( 1Pe_1:3) y fueron engendrados juntamente con El como los muchos hijos de Dios. De esta manera llegaron a ser Sus muchos hermanos para constituir Su Cuerpo y ser en El la expresión corporativa de Dios. Cómo Hijo unigénito de Dios, Cristo sólo tenía divinidad, no humanidad; El existía en Sí mismo y existía para siempre, como existe Dios. A partir de Su resurrección comenzó a ser el Hijo primogénito de Dios, el cual tiene tanto divinidad como humanidad. Dios, tomando a Su Hijo primogénito como base, modelo, elemento y medio, está produciendo muchos hijos; y los muchos hijos que son producidos son los muchos creyentes que creen en el Hijo primogénito de Dios, y que son uno con El. Ellos son exactamente como El en vida y naturaleza, y, tal como El, tienen tanto humanidad como divinidad. Son el aumento y la expresión del Dios Triuno eterno y le expresan por la eternidad. Hoy en día la iglesia es una miniatura de dicha expresión ( Efe_1:23), y la Nueva Jerusalén en la eternidad será la máxima manifestación de dicha expresión ( Rev_21:11). Este libro revela que Dios hace que los pecadores sean Sus hijos para esta expresión (12:5) y señala hacia la máxima manifestación de esta expresión ( Efe_3:19).
29 (5) El propósito de la presciencia, la predestinación y el llamamiento de Dios es preparar y producir muchos hermanos para Su Hijo primogénito (véase la nota 17 (2) de Jn 20). Esto tiene como fin que ellos, junto con el Primogénito de Dios, sean los muchos hijos de Dios que tienen la vida y la naturaleza divinas para poder expresar a Dios, y que también sean los muchos miembros que constituyen el Cuerpo del Primogénito de Dios como expresión corporativa de Dios en Su Primogénito. Esta expresión es la plenitud del Primogénito de Dios, es decir, la plenitud de Dios en Su Hijo primogénito ( Efe_1:23 ; Efe_3:19).
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro
predestinó. Véase nota en Efe 1:5. El destino de los escogidos es ser hechos conformes a Cristo.
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie
antes escogió… Es decir, escogidos por adelantado; ser conformados… Esto es, de idéntica forma.
Fuente: Biblia Textual IV Edición
R1071 Εἰς τό se usa con el infinitivo para expresar propósito (comp. B409 y T143).
T215 El adjetivo συμμόρφος toma la forma del genitivo ablativo: participando en la forma de su imagen.
BD493(3) La repetición que aparece en los vv. 29 y sigs. representa un clímax (comp. Rom 5:3).