Comentario de Romanos 9:20 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
Antes que nada, oh hombre, ¿quién eres tú para que contradigas a Dios? ¿Dirá el vaso formado al que lo formó: “¿Por qué me hiciste así?”
9:20 — Altercar con Dios es la cumbre de la irreverencia de parte del hombre. La pregunta del versículo 19 acusa a Dios de ser injusto. Dios no es injusto. ¿Quién es el hombre que acuse a Dios de usar métodos injustos en su tratamiento del hombre? El hombre es quien determina su carácter, conformándose a la voluntad de su Creador (y así venir a ser objeto de la misericordia de Dios), o rechazando la voluntad de él (y así venir a ser objeto de su ira). (Véanse los capítulos 38-41 de Job, en cuanto a discutir con Dios. Véanse también Isa 29:16; Isa 45:9).Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
Oh hombre. Rom 2:1; Miq 6:8; 1Co 7:16; Stg 2:20.
¿Quién eres tú? Job 33:13; Job 36:23; Job 38:2, Job 38:3; Job 40:2, Job 40:5, Job 40:8; Job 42:2-6; Mat 20:15.
¿para que alterques con Dios? 1Co 1:20; 1Ti 6:5.
Dirá el vaso de barro. Isa 29:16; Isa 45:9-11.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
oh hombre, ¿quién eres tú, para que alterques con Dios? La naturaleza de la respuesta de Pablo deja en claro que no se dirige a los que tienen preguntas honestas sobre esta doctrina compleja, sino a los que pretenden usarla como excusa para su propio pecado e incredulidad.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
Con el uso de la analogía familiar del alfarero que está presente en el AT (cp. Isa 64:6-8; Jer 18:3-16), Pablo argumenta que es igualmente irracional y mucho más arrogante que los hombres cuestionen la elección divina de ciertos pecadores para salvación, en comparación a un pedazo de barro que cuestiona los propósitos del alfarero.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
9:20– Altercar con Dios es la cumbre de la irreverencia de parte del hombre. La pregunta del versículo 19 acusa a Dios de ser injusto. Dios no es injusto. ¿Quién es el hombre que acuse a Dios de usar métodos injustos en su tratamiento del hombre? El hombre es quien determina su carácter, conformándose a la voluntad de su Creador (y así venir a ser objeto de la misericordia de Dios), o rechazando la voluntad de él (y así venir a ser objeto de su ira). (Véanse los capítulos 38-41 de Job, en cuanto a discutir con Dios. Véanse también Isa 29:16; Isa 45:9).
Fuente: Notas Reeves-Partain
Job 11:7; Job 38:2; Sab 12:12; Isa 29:16; Isa 45:9; Isa 64:8; Jer 18:6; Sir 33:13.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
REFERENCIAS CRUZADAS
j 588 Rom 2:1
k 589 Job 40:2
l 590 Isa 29:16; Isa 45:9
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
hombre…Dios. Pablo contrasta la criatura con el Creador. La actitud humana arrogante de no someterse al Creador es la raíz de su rebeldía contra Dios (1:18– 32) y no permite que se obtenga la fe salvadora (8:7– 8, 13). Pablo insiste en que la sumisión sincera al soberano derecho de Dios como Creador es esencial para reconciliarse con El.
Fuente: La Biblia de las Américas
moldeado… → Isa 45:9.
Fuente: Biblia Textual IV Edición
R402 Pablo habla muy en serio cuando usa aquí combinadas las partículas μενοῦνγε.
R678 El pronombre σύ tiene una posición muy enfática. Este pronombre también aparece con un sentido representativo.
R1148 Hay un fino toque de ironía en la primera oración aquí.
T226 Parece que οὕτως se usa como un predicado acusativo (comp. BD434[2]): ¿Por qué me hiciste así (o de esta manera)?
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego
g Isa 45:9.