Ellos son israelitas, de los cuales son la adopción, la gloria, los pactos, la promulgación de la ley, el culto y las promesas.
9:4 — “israelitas,” descendientes de Jacob.Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
que son israelitas. Rom 9:6; Gén 32:28; Éxo 19:3-6; Deu 7:6; Sal 73:1; Isa 41:8; Isa 46:3; Jua 1:47.
de los cuales son la adopción. Éxo 4:22; Deu 14:1; Jer 31:9, Jer 31:20; Ose 11:1.
la gloria. Núm 7:89; 1Sa 4:21, 1Sa 4:22; 1Re 8:11; Sal 63:2; Sal 78:61; Sal 90:16; Isa 60:19.
el pacto. Gén 15:18; Gén 17:2, Gén 17:7, Gén 17:10; Éxo 24:7, Éxo 24:8; Éxo 34:27; Deu 29:1; Deu 31:16; Neh 13:29; Sal 89:3, Sal 89:34; Jer 31:33; Jer 33:20-25; Hch 3:25; Heb 8:6-10.
la promulgación de la ley. Rom 3:2; Neh 9:13, Neh 9:14; Sal 147:19; Eze 20:11, Eze 20:12; Jua 1:17.
el culto. Éxo 12:25; Isa 5:2; Mat 21:33; Heb 9:3, Heb 9:10.
y las promesas. Luc 1:54, Luc 1:55, Luc 1:69-75; Hch 2:39; Hch 3:25, Hch 3:26; Hch 13:32, Hch 13:33; Efe 2:12; Heb 6:13-17.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
Pablo lista algunos de los grandes privilegios de Israel. Por ejemplo, a ellos se les llama israelitas. Israel fue el nombre que se le dio a su antepasado Jacob como una expresión del favor de Dios (Gén 32:28).
Cristo: Su supremo privilegio era que el Mesías vendría a través de ellos.
Cristo … bendito por los siglos: Jesucristo es Dios hecho carne.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
israelitas. Los descendientes de Abraham por medio de Jacob, cuyo nombre cambió Dios a Israel (Gén 32:28). adopción. No en el sentido de proveer salvación a toda persona que nace judía (vea las notas sobre Rom 8:15-23; cp. Rom 9:6), sino en la elección soberana de toda una nación para recibir su llamamiento, su pacto y su bendición especiales, a fin de que le sirviera como su testigo a las demás naciones (Éxo 4:22; Éxo 19:6; Ose 11:1; cp. Isa 46:3-4). gloria. La nube de la gloria (Shekiná) que representaba la presencia de Dios en el AT (Éxo 16:10; Éxo 24:16-17; Éxo 29:42-43; Lev 9:23). Su gloria se hizo presente en el Lugar santísimo tanto en el tabernáculo como en el templo, que sirvieron como la habitación del trono de Yahweh, el Rey de Israel (Éxo 25:22; Éxo 40:34; 1Re 8:11). el pacto. Vea la nota sobre Gén 9:16. Un pacto es una promesa, acuerdo o contrato de carácter legal obligatorio. Dos veces en el NT la palabra se utiliza en plural (cp. «pactos» en Gál 4:24 y Efe 2:12). A excepción de uno solo, todos los pactos de Dios con el hombre son eternos y unilaterales, en el sentido de que Dios prometió hacer algo basado en su propio carácter y no en la respuesta o las acciones del beneficiario prometido. Los seis pactos bíblicos incluyen: 1) el pacto con Noé (Gén 9:8-17), 2) el pacto con Abraham (Gén 12:1-3; vea la nota sobre Rom 4:13), 3) el pacto de la ley dado a través de Moisés en el Monte Sinaí (Éxo 19:1-25; Éxo 20:1-26; Éxo 21:1-36; Éxo 22:1-31; Éxo 23:1-33; Éxo 24:1-18; Éxo 25:1-40; Éxo 26:1-37; Éxo 27:1-21; Éxo 28:1-43; Éxo 29:1-46; Éxo 30:1-38; Éxo 31:1-18; cp. Deu 29:1-29; Deu 30:1-20), 4) el pacto sacerdotal (Núm 25:10-13), 5) el pacto de un reino eterno a través del Hijo más grande de David (2Sa 7:8-16) y 6) el nuevo pacto (Jer 31:31-34; Eze 37:26; cp. Heb 8:6-13). Todos estos pactos son eternos y unilaterales, con la única excepción del pacto mosaico porque el pecado de Israel lo abrogó y ha sido reemplazado por el nuevo pacto (cp. Heb 8:7-13). el culto. Se traduce mejor «servicio del templo» y se refiere a todo el sistema de sacrificios y ceremonias que Dios reveló a través de Moisés (cp. Éxo 29:43-46). las promesas. Una referencia probable al Mesías prometido y proveniente de Israel, quien habría de traer vida eterna y un reino eterno (cp. Hch 2:39; Hch 13:32-34; Hch 26:6; Gál 3:16; Gál 3:21).
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
9:4– “israelitas,” descendientes de Jacob.
–“la adopción,” los hijos de Dios (Éxo 4:22-23).
–“la gloria,” las manifestaciones del cuidado de Dios por los judíos (por ejemplo, Éxo 13:21-22; Éxo 24:16; Éxo 40:34; etcétera).
–“el pacto,” o los pactos (véase la Versión Moderna y otras buenas) hechos con Abraham, con Isaac, y con Jacob, referentes a ellos como nación y a Cristo, el Mesías.
–“la promulgación de la ley,” tanto el acto de darles la ley de Moisés como el tenerla.
–“el culto y las promesas,” el culto levítico y las promesas concernientes a Cristo y al evangelio (15:8; Gál 3:16; Efe 2:12; Heb 11:17).
Fuente: Notas Reeves-Partain
— la alianza: Numerosos e importantes manuscritos dicen: las alianzas. De ser así, Pablo aludiría a los varios pactos establecidos entre Dios y los más insignes antepasados israelitas, en concreto Abrahán (Gén 15:1 ss; Gén 17:1 ss), Jacob (Gén 32:28), Moisés (Éxo 24:7-8), David (2Sa 7:1 ss).
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
Rom 3:2; Éxo 19:5-6; Deu 7:6; Hch 13:17.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
NOTAS
(1) “Servicio sagrado.” Gr.: la·tréi·a; J17(heb.): weha·‛avoh·dháh, “y el servicio (la adoración)”. Véase Éxo 12:25, n.
REFERENCIAS CRUZADAS
f 557 2Co 11:22; Flp 3:5
g 558 Éxo 4:22
h 559 Deu 26:19
i 560 Hch 3:25; Hch 7:8
j 561 Éxo 24:12
k 562 Hch 26:7; Heb 9:1
l 563 Hch 13:32; Rom 4:13
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
pertenece la adopción como hijos. Primero de la serie de privilegios que tenía el pueblo de Israel (vers. 4– 5) por ser los descendientes de Jacob (Israel: Gn 32:28). Tal adopción como nación fue un gran privilegio (Ex 4:22– 23; Jer 31:9; Os 11:1).
la gloria. Señales visibles de la presencia de Dios entre el pueblo (Ex 24:16– 17; 40:34– 38; Ez 1:28).
los pactos. O sea, pacto con Abraham (Gn 15:12– 18), Moisés (Ex 19:5– 6; Dt 29:1– 3), David (2 S 7:12– 17), etc.
el culto. Probablemente toda la estructura del culto sacrificial israelita.
las promesas. El A.T. está lleno de promesas hechas a los patriarcas y al pueblo de Israel (Gn 12:7; 26:3– 4; 28:13– 14; 2 S 7:12– 16; Is 9:6– 7; Ez 34:23– 24).
Fuente: La Biblia de las Américas
4 super (1) Aquí la filiación se refiere al derecho de heredar.
4 super (2) El servicio que se llevaba a cabo en el tabernáculo o en el templo, establecido conforme a la ley de Moisés.
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro
Los privilegios del pueblo judío incluían la adopción como nación (Éxo 4:22), la gloria (Éxo 16:10), los pactos (Efe 2:12), la ley mosaica, el servicio cultural en el tabernáculo y en el templo, miles de promesas, los patriarcas y Cristo.
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie
los pactos… TR registra el pacto; el culto… Gr. latreía. En este caso, el servicio cultual.
Fuente: Biblia Textual IV Edición
R427 En enumeraciones, la repetición de καί da cierta clase de dignidad solemne (que tiene efectividad retórica -BD460[3]).
BD141[8] Διαθῆκαι es literalmente un plural; porque el singular en otras partes siempre finaliza con -η (note la variante): pactos.
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego
El TR registra el pacto.
9.4 En este caso latreían = ordenanzas g 12.1.
9.4 Esto es, el servicio sacerdotal.
Fuente: La Biblia Textual III Edición
* Literalmente, “pactos”.