Comentario de Santiago 1:20 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
porque la ira del hombre no lleva a cabo la justicia de Dios.
1:20 — «porque la ira del… de Dios». Este versículo introduce (con la palabra «porque») la razón de lo dicho en el versículo anterior. Nadie puede obrar la justicia de Dios si tiene una actitud no apropiada hacia la Palabra de Dios (por ejemplo, Hch 5:39, Rom 9:19-20). El humilde y pronto para oír la Palabra de Dios (Sal 1:2), puede ser guiado por la dirección del Espíritu Santo, en las Sagradas Escrituras, a hacer las cosas que Dios aprueba (la justicia de Dios) (Hch 10:35, 1Jn 3:7). La frase «la justicia de Dios» merece algunos comentarios. El apóstol Pablo habla de la justicia de Dios (por ejemplo, Rom 1:17; Rom 4:6-7; etcétera) en el sentido de perdón de los pecados por medio del evangelio. En este sentido la justicia de Dios es el plan por el cual el injusto es hecho justo (Rom 3:26-30). Dios imputa o atribuye la justicia al creyente en Cristo, porque le perdona. Siendo perdonado, ya no es pecador; es, pues, justo. Su fe le fue contada por justicia (Rom 4:5-8). Pero en otros pasajes (por ejemplo, Mateo 6:1, 2Co 6:14, 1Ti 6:11, 1Jn 2:29) el sentido es el de obras humanas, o de manera de vivir, que Dios aprueba.Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
Stg 3:17, Stg 3:18; Núm 20:11, Núm 20:12; 2Ti 2:24, 2Ti 2:25.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
Si un creyente se aíra en las circunstancias difíciles, la justicia de Dios no será evidente en su vida. Cuando alguien nos ofende, la reacción natural es vengarse, al menos verbalmente (v. Stg 1:19). Pero esta respuesta no glorifica a Dios. El que domina la lengua, trata de comprender la posición de la otra persona, y deja la reivindicación a Dios demuestra su amor piadoso en situaciones tensas (Rom 12:17-21).
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
ira. De la palabra griega que describe un resentimiento y rechazo profundos en el interior, que en este contexto va dirigido en contra de la Palabra de Dios (vea las notas sobre Stg 4:1-3; cp. Gál 4:16).
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
1:20 — «porque la ira del… de Dios». Este versículo introduce (con la palabra «porque») la razón de lo dicho en el versículo anterior. Nadie puede obrar la justicia de Dios si tiene una actitud no apropiada hacia la Palabra de Dios (por ejemplo, Hch 5:39, Rom 9:19-20). El humilde y pronto para oír la Palabra de Dios (Sal 1:2), puede ser guiado por la dirección del Espíritu Santo, en las Sagradas Escrituras, a hacer las cosas que Dios aprueba (la justicia de Dios) (Hch 10:35, 1Jn 3:7).
La frase «la justicia de Dios» merece algunos comentarios. El apóstol Pablo habla de la justicia de Dios (por ejemplo, Rom 1:17; Rom 4:6-7; etcétera) en el sentido de perdón de los pecados por medio del evangelio. En este sentido la justicia de Dios es el plan por el cual el injusto es hecho justo (Rom 3:26-30). Dios imputa o atribuye la justicia al creyente en Cristo, porque le perdona. Siendo perdonado, ya no es pecador; es, pues, justo. Su fe le fue contada por justicia (Rom 4:5-8). Pero en otros pasajes (por ejemplo, Mateo 6:1, 2Co 6:14, 1Ti 6:11, 1Jn 2:29) el sentido es el de obras humanas, o de manera de vivir, que Dios aprueba.
Pero el calvinismo aboga por la imputación de la justicia personal de Cristo (es decir, su perfección de vida sobre la tierra es atribuida) al creyente (sin obediencia, pues aún la fe misma le es dada de Dios incondicionalmente). Afirma que cuando el «elegido» cree (solamente), Dios ya no le mira más como a pecador, lo que en realidad sigue siendo, sino mira a Cristo y a su perfección de vida (su justicia), que ya cubren al pecador creyente. (Es triste notar que algunos hermanos en la fe han estado abogando por una adaptación de esta enseñanza calvinista, afirmando que la justicia personal de Cristo es atribuida al pecador cuando cree en Cristo).
Santiago nos recuerda que el profesado cristiano, que se deja conducir por la ira (hacia la Palabra de Dios) no va a poder llevar una conducta aprobada por Dios; no va a andar en la justicia.
El versículo siguiente, por esta parte del contexto, implica que Santiago atribuye «la ira del hombre» (contra la enseñanza de la Biblia) a la existencia del pecado en su vida, el cual él no quiere dejar.
Lo contrario de «obrar la justicia de Dios» es «cometer pecado» (2:9), donde el texto griego dice, «obrar» pecado.
Fuente: Notas Reeves-Partain
— rectitud: El término griego es dikaiosine, tan utilizado y con tanta riqueza de significado en los escritos paulinos. Ver notas a Rom 1:17; 2Co 6:14; 2Co 9:10 y Efe 4:24.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
REFERENCIAS CRUZADAS
m 39 Stg 3:18
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
20 super (1) La justicia de Dios no necesita la ayuda de la ira del hombre, la cual no sirve para cumplir la justicia de Dios.
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro
* Literalmente, “alcanzar la justicia de Dios”.