Comentario de Sofonías 1:14 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
“Cercano está el gran día de Jehovah; está cerca y se apresura con rapidez. Veloz es el día de Jehovah; es más ágil que un corredor, y más presuroso que un valiente.
Cercano está. Eze 7:6, Eze 7:7, Eze 7:12; Eze 12:23; Amó 8:2; Flp 4:5; Stg 5:9; 2Pe 2:3.
el día grande de Jehová. Sof 1:7; Jer 30:7; Eze 30:3; Joe 2:1, Joe 2:11, Joe 2:31; Mal 4:5; Hch 2:20; Apo 6:17.
es amarga la voz. Sof 1:10; Isa 22:4, Isa 22:5; Isa 66:6; Jer 25:36; Joe 2:11; Joe 3:16; 1Ts 4:16; Heb 12:26.
el valiente. Isa 15:4; Isa 33:7; Jer 48:41; Apo 6:15-17.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
El lenguaje de este pasaje es bien similar al de Joe 2:1-11, en el cual debe estar parcialmente basado.
cercano describe la inminencia del juicio venidero. Las referencias nublado y entenebrecimiento se asemejan a la poesía canaanita en la que las nubes y el trueno se asocian al falso dios Baal. Los poetas de la Biblia utilizaron este lenguaje para describir al verdadero Dios, que enviaría sus juicios como relámpagos lanzados desde un oscuro cúmulo de nubes (Sal 97:2-6). Las referencias a las ciudades fortificadas y altas torres se refieren al alcance del juicio de Dios. No hay defensa adecuada contra el abrasador juicio del Señor.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
Sofonías describió en términos vívidos el Día del Señor, y enumeró en tono dramático las condiciones funestas que caracterizan a aquel día. Esta sección parece apuntar al cumplimiento cercano con la derrota de Judá bajo el dominio de Babilonia (vv. Sof 1:4-13), así como al cumplimiento lejano que abarcará la tierra entera (v. Sof 1:18).
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
Amenazas generales. 14-16 El día es inminente, cercano … y se apresura con rapidez, un tema importante para el profeta (véase v. 7). Su ad vertencia no se refiere a un día distante, sino para ahora; y no es algo que se espera con gozo. Más ágil que un corredor, y más presuroso que un valiente (ya sea por ansia de sangre o por el terror), lo cual aumentará el tumulto.
El día terrible se describe en un catálogo incisivo de horror, arreglado en una contrapartida de seis partes para los seis días de la creación original. Desde el punto de vista de Jehovah, se cumple con su ira (cf. Eze. 7:19; Ose. 5:10; Hab. 3:8), mientras que su impacto en la humanidad se describe en cinco pares de sinónimos. Las emociones son atacadas con angustia y … aflicción acompañadas por el sufrimiento físico mediante la desolación y … devastación. Al trauma emocional se añade tinieblas y … oscuridad. Para Amós esto caracterizaba el juicio de Dios (Amós 5:18-20; cf. Isa. 8:22; Joel 2:2) y también trae a la mente el caos previo a la creación (Gén. 1:2) dentro del cual la luz del poder de Dios todavía no había brillado. Estos horrores, acompañados por el golpe del toque de corneta y de griterío, son típicos de las “teofanías”, en las que Dios, el creador todopoderoso y juez del universo confronta su creación (cf. Exo. 20:18; Deut. 4:11). Aun las fortalezas no están a prueba de los avances del Señor.
17, 18 En términos gráficos que tienen el propósito de sacudir a sus oyentes, Jehovah mismo describe los resultados de su juicio sobre la humanidad. Los hombres que recibieron el pacto para dirección se tambalearán como si estuvieran ciegos, una maldición prometida por el mismo pacto que habían ignorado (Deut. 28:28, 29). La misma sangre de vida de la humanidad (Lev. 17:11) será considerada tan indigna como el barato y abundante polvo (cf. 2 Rey. 13:7; Zac. 9:3). La humanidad no puede comprar su escapatoria del juicio de Dios con su plata ni su oro, refiriéndose ya sea a su riqueza acumulada y mal usada (11, 13) o, más probablemente, a sus ídolos impotentes que a menudo eran cubiertos con estos metales (cf. Isa. 30:22; Eze. 7:19, 20). El celo de Dios, su fuerte deseo de proteger su posición única como creador de Israel, su redentor y gobernante del pacto, se despierta ante los intereses paganos de su pueblo. Como resultado, el fuego de su celo (Deut. 4:24) consumirá no solamente a Israel, sino a todos los habitantes de la tierra (cf. vv. 2, 3; 3:8; 2 Ped. 3:10-12). No deben esperar más advertencias, puesto que el fin vendrá en forma repentina y también rápida. Esta promesa aterradora sólo fue cumplida rápidamente por Judá con la devastadora destrucción de Jerusalén y su templo, que tuvo lugar en 587 a. de J.C., durante la propia vida del profeta.
Fuente: Nuevo Comentario Bíblico Siglo Veintiuno
NOTAS
(1) Véase Ap. 1C, sec. 2.
(2) “Un hombre poderoso.” Heb.: guib·bóhr. Compárese con Gén 10:8, n.
REFERENCIAS CRUZADAS
h 34 Mal 4:1
i 35 Joe 2:1; Hch 2:20; Rev 6:17
j 36 Hab 2:3
k 37 Isa 66:6; Heb 12:26
l 38 Isa 33:7; Jer 48:41; Joe 1:15; Rev 6:16