“En aquel día habrá un manantial abierto para la casa de David y para los habitantes de Jerusalén, a fin de limpiar el pecado y la impureza.
En aquel tiempo. Zac 12:3, Zac 12:8, Zac 12:11.
habrá un manantial abierto. Job 9:30, Job 9:31; Sal 51:2, Sal 51:7; Isa 1:16-18; Eze 36:25; Jua 1:29; Jua 19:34, Jua 19:35; 1Co 6:11; Efe 5:25-27; Tit 3:5-7; Heb 9:13, Heb 9:14; 1Jn 1:7; 1Jn 5:6; 1Pe 1:19; Apo 1:5, Apo 1:6; Apo 7:13, Apo 7:14.
para la casa de David. Zac 12:7, Zac 12:10.
para la purificación … de la inmundicia. Lev 15:2-33; Núm 19:9-22; Eze 36:17, Eze 36:29.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
La fuente de purificación para Jerusalén, Zac 13:1,
de la idolatría, y falsa profecía, Zac 13:2-6.
La muerte del Mesías, y la prueba de la tercera parte, Zac 13:7-9.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
El manantial es una imagen de provisión abundante que desborda. Cristo en la cruz proveyó limpieza de la impureza del pecado. En el tiempo de la Segunda Venida de Cristo, el remanente creyente y arrepentido de Israel se apropiará de dicha provisión y participará de los beneficios del nuevo pacto (Jer 31:31-34; Eze 36:25-28). Pablo anticipó este gran día en Rom 11:26.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
UN MANANTIAL ABIERTO PARA LA CASA DE DAVID. Este manantial describe la limpieza del pecado originada por la muerte de Cristo en la cruz. El pueblo judío será limpiado del pecado de la misma manera que lo son todos los creyentes en Cristo (cf. 1Jn 1:7; 1Jn 1:9).
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena
13. El Resto de Yahvé.
Purificación de toda idolatría en la nueva Jerusalén (1-6).
1 Aquel día habrá una fuente abierta para la casa de David y para los habitantes de Jerusalén, para la purificación del pecado y de la inmundicia; 2 y aquel día, dice Yahvé, extirparé de la tierra los nombres de los ídolos, que no serán más recordados, y haré desaparecer a los profetas y el espíritu impuro. 3 Y cuando alguno se ponga a profetizar, le dirán su padre y su madre, que le engendraron: No vivirás, porque has hablado mentira en nombre de Yahvé; y el padre y la madre, los que le engendraron, le traspasarán cuando se ponga a hablar a lo profeta. 4Aquel día se avergonzarán de sus visiones, de cuando se las daban de profeta, y no se vestirán más el manto peludo para mentir. 5 Un tal dirá: Yo no soy profeta, soy labrador del campo, y un labrador me asoldó desde mi mocedad 6Y le dirán: Pues entonces, ¿qué heridas son esas que llevas entre tus manos? Y él responderá: Son las que recibí en la casa de mis amigos.
En la nueva era mesiánica desaparecerá todo vestigio de idolatría en el pueblo, y también los falsos profetas. Los moradores de Jerusalén serán purificados de toda contaminación idolátrica y de todo pecado en una misteriosa fuente abierta para la casa de David (v.1). Naturalmente, esta fuente ha de tomarse metafóricamente como símbolo de la purificación. El texto puede estar inspirado en Eze 36:25 : “Os aspergeré con aguas puras y os purificaré de todas vuestras impurezas, de todas vuestras idolatrías.” La palabra inmundicia en Zac 13:1 puede tener el sentido técnico de impureza legal 2, o simplemente de contaminación moral por el pecado en general.
En la nueva teocracia desaparecerá totalmente el pecado y toda veleidad idolátrica, y también los falsos profetas, que están poseídos de espíritu impuro (v.2), e.d., que no procede de Yahvé. Los profetas de profesión estaban totalmente descalificados 3, porque utilizaban la religión como medio lucrativo y, para halagar al pueblo, presentaban como provenientes de Dios sus imaginaciones y caprichos 4. Ellos fueron en gran parte causa de la catástrofe nacional al prometer al pueblo cosas que no pudieron cumplirse, apoyando una política nacionalista en contra de los intereses religiosos de Judá.
Esta clase social de profetas desaparecerá en los tiempos mesiánicos, y si alguno se atreve a hablar a lo profeta, le considerarán como un sacrilego que osa apropiarse los oráculos divinos, y, como tal, será muerto por sus mismos padres (v.3) 5. El oficio de profeta estará entonces tan desacreditado, que se avergonzará de sus visiones, de cuando se las daban de profeta, y nadie querrá llevar el atuendo característico del profeta: no vestirán mas el manto peludo para mentir. Los que hasta ahora se presentaban como profetas preferirán ser considerados como labradores del campo, que no han hecho otra cosa desde su mocedad.
Pero tienen unas cicatrices que les traicionan como profetas (era costumbre entre los falsos profetas hacerse incisiones)6, y cuando, reparando en ellas, le digan: ¿Qué heridas son esas que llevas entre las manos? (v.6), contestará que son consecuencia de una reyerta que ha tenido entre amigos: Son las que recibí en la casa de mis amigos. No puede hacerse una descripción más irónica del descrédito en que se hallaban los profetas de “profesión,” explotadores del pueblo. En los tiempos mesiánicos desaparecerá esta plaga social.
El resto salvado de Israel (7-9).
7 álzate, espada, contra mi pastor, contra el hombre de mi compañía, oráculo de Yahvé de los ejércitos. Hiere al pastor y que se disperse el rebaño, y yo volveré mi mano sobre los pequeños. 8 Y sucederá que en toda la tierra – oráculo de Yahvé -serán exterminados los dos tercios, y perecerán, pero será preservado un tercio. 9 Yo pondré al fuego este tercio, y lo fundiré como se funde la plata, y lo acrisolaré como se acrisola el oro. El invocará mi nombre y yo le escucharé. Yo diré: El es mi pueblo; y él dirá: Yahvé es mi Dios.
Generalmente se cree que esta perícopa debe ir unida a 11:15-17, donde se habla del pastor insensato y de la espada que hiere al pastor en su brazo y ojo derecho por haber abandonado su rebaño. Ahora Yahvé invita y apostrofa a la espada para que cumpla su mandato de castigo contra su pastor. Aunque éste sea infiel, es considerado como asociado a Yahvé por razón de su cargo. En Isa 44:28, Yahvé llama a Ciro también su pastor. Aquí el pastor insensato es llamado por Yahvé hombre de mi compañía, su asociado en el poder.
Dios quiere castigar al pastor insensato por su mala conducta, e invita a la espada a cumplir su justicia: hiere al pastor y que se disperse el rebaño (v.7b)7. Su rebaño (Israel) va a ser sometido a una prueba de selección por el sufrimiento. Será dispersado para ser reunido por el mismo Yahvé, su verdadero Pastor. El oráculo está calcado sobre los de los profetas preexílicos que anunciaban la cautividad.
Los desvalidos o pequeños tendrán la predilección divina en la hora de la salvación. La mayor parte del pueblo (serán exterminados los dos tercios, v.8) desaparecerá en la catástrofe, pero se salvará un resto o tercio, si bien después de ser purificado por el fuego de la aflicción: lo fundiré como se funde la plata., como se acrisola el oro 8. La gran prueba servirá para que el pueblo elegido se vuelva a su Dios con toda confianza, declarándose pueblo suyo exclusivo. Se establecerá una nueva alianza entre Yahvé y su pueblo: él es mi pueblo. y Yahvé es mi Dios (v.8).
1 Así lit. según el TM. Hoonacker traduce: “un campo fue mi bien desde mi mocedad.” – 2 Cf. Lev 12:2; Lev 15:24. – 3 Cf. Amo 7:14.. – 4 Cf. Ose 4:5; Miq 3:5. – 5 Cf. Deu 13:6(5); Deu 18:20. – 6 Sobre las incisiones de los falsos profetas véase 1Re 18:28. – 7 En Ivít 26:31 se pone en boca de Jesús el cumplimiento de esta profecía: “Entonces les dijo Jesús: Todos vosotros os escandalizaréis de mí esta noche, porque escrito está: Heriré al pastor y se dispersarán las ovejas de la manada.” La cita es libre, y prueba la libertad con que Jesús utiliza la Escritura, pues el paslor rebelde de Zacarías, objeto de la indignación divina, no puede ser tipo de Cristo. Sin embargo, Jesús utiliza el texto en sentido acomodaticio, por la semejanza de situación en cuanto a la dispersión del rebaño. – 8 Cf. Isa 43:2.
Fuente: Biblia Comentada
casa de David … habitantes de Jerusalén. La totalidad de la limpieza es evidente por su efecto tanto en la realeza como en el resto del pueblo. manantial … para la purificación del pecado y de la inmundicia. Referencia simbólica al medio de limpieza y purificación que es la muerte expiatoria de aquel quien fue traspasado (cp. 1Jn 1:7). Esta es una referencia directa al nuevo pacto de Jer 31:31-34; Eze 36:25-32; Rom 11:26-29. De este modo, la tormenta desatada en Israel por las atrocidades del Calvario, la cual ha arreciado con furia impetuosa durante largos y trágicos siglos, cesará de forma repentina y dará paso a la salvación divina que revestirá en justicia a los pecadores, en la alegría y la gloria del reino de Jesús el Mesías.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
Eze 47:1; (ver Jua 7:38; Jua 19:34).
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
La purificación continúa: son removidos los ídolos y los falsos profetas. La expresión en aquel día ocurre en los vv. 1, 2 y 4, y sirve para ligar estos vv. Algunos consideran la fórmula como evidencia de una inserción posterior al texto, pero añaden significativamente al sentido total. Después del genuino arrepentimiento las mismas personas de nuevo (cf. 12:7, 10) serán purificadas del pecado y las iniquidades y, así, serán aptas para estar en la presencia del Señor.
Los vv. 2-6 elaboran sobre el tema de la purificación: los ídolos y los profetas que confían en el espíritu de impureza serán quitados de la tierra. Si un falso profeta presenta una profecía, aun sus padres no lo han de tolerar: lo “traspasarán” (la misma palabra como en 12:10). Los profetas mismos se avergonzarán de sus propias profecías: no se vestirán el “uniforme” profético de piel (de un animal: cf. Elías en 2 Rey. 1:8; y Juan el Bautista en Mar. 1:6); negarán que tengan algo que ver con profecía (5), y si tienen cicatrices en su cuerpo recibidas como iniciación de profeta o marcas autoinfligidas mientras profetizaban (cf. 1 Rey. 18:28) las harán pasar como que las recibieron en un altercado en la casa de mis amigos. Posiblemente haya aquí una insinuación irónica de la verdad, ya que “amigos” puede usarse como “amantes”, eso es, compañeros o compañeras de algún culto idolátrico (Ose. 2:7-13; Eze. 23:5, 9). Aquí no menciona nombres de los ídolos, como en el v. 2.
Fuente: Nuevo Comentario Bíblico Siglo Veintiuno
13.1ss Habrá un suministro eterno de misericordia, de perdón y de poder limpiador de Dios. Esta ilustración es similar a la de la corriente eterna de agua que fluye del templo (Eze 47:1). El manantial se utiliza en las Escrituras para simbolizar el perdón de Dios. Isa 12:3 dice: «¡Sacaréis con gozo aguas de la fuente de la salvación»; y en Juan 4, Jesús habla de sí como «agua viva» que satisface por completo. ¿Tiene usted sed espiritual? Beba de la fuente, pida a Jesús que lo perdone y que le dé su salvación.13.2-6 Este capítulo describe los días finales de la tierra como la conocemos. Para que la nueva era de Dios comience, todo mal debe abolirse.13.7 Antes de su arresto, Jesús citó este versículo refiriéndose a El y a sus discípulos (Mat 26:31-32). Sabía de antemano que sus discípulos se dispersarían cuando lo arrestaran. La «espada» romana era el poder militar que llevó a Cristo a la muerte.13.9 Un remanente es una pequeña parte de un todo. A lo largo de la historia de Israel, cada vez que toda la nación parecía volverse en contra de Dios, El decía que un remanente justo continuaba confiando en El y y le seguía. Estos creyentes se refinaron como la plata y el oro mediante el fuego de sus circunstancias difíciles. Determínese a ser parte del remanente de Dios, esa pequeña parte del todo que es obediente a El. Obedézcalo sin tener en cuenta lo que haga el resto del mundo. Esto puede significar pruebas y dificultades en ocasiones; pero así como el fuego purifica el oro y la plata, usted será purificado y vendrá a ser más semejante a Cristo.
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir
REFERENCIAS CRUZADAS
a 448 Zac 12:3
b 449 Sal 51:7
c 450 Isa 1:6; Eze 36:25; Jua 1:29; Hch 2:38; Hch 2:41
d 451 2Cr 29:5; Lam 1:8; Eze 36:17; Eze 36:29
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
fuente…para lavar el pecado y la impureza. La limpieza es necesaria antes de recibir las bendiciones del reino.
Fuente: La Biblia de las Américas
La limpieza del pecado sigue al lamento del capítulo anterior.
manantial abierto. El Calvario, ahora está abierto para la salvación de todos los vivientes en el tiempo de la venida de Cristo (Rom 11:26-27).
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie
David… TM añade y para los habitantes de Jerusalén, para la purificación y las aspersiones. Se sigue LXX → §194.
Fuente: Biblia Textual IV Edición
Es decir, para lavar el pecado y la inmundicia.
Fuente: La Biblia Textual III Edición
[2] Ez 30, 13.[6] Se ve que a los falsos profetas se les hacía una señal en el cuerpo. 1 Re 18, 28-29[7] Mat 26, 31-56.