Comentario de Zacarías 4:14 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
Y él dijo: —Estos son los dos que fueron ungidos con aceite y que están delante del Señor de toda la tierra.
Estos son los dos ungidos. Zac 6:13; Éxo 29:7; Éxo 40:15; Lev 8:12; 1Sa 10:1; 1Sa 16:1, 1Sa 16:12, 1Sa 16:13; Sal 2:6; Sal 89:20; Sal 110:4; Isa 5:1; Isa 61:1-3; Dan 9:24-26; Hag 1:1-12; Heb 1:8, Heb 1:9; Heb 7:1, Heb 7:2; Apo 11:4.
que están delante. Zac 3:1-7; Zac 6:5; Deu 10:8; 1Re 17:1; Jer 49:19; Luc 1:19.
del Señor de toda la tierra. Jos 3:11, Jos 3:13; Isa 54:5; Miq 4:13.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
La cuarta visión se enfocó en Josué el sumo sacerdote, y por extensión incluyó la limpieza y la restauración de la nación entera para ejercer el papel sacerdotal que Dios le asignó desde un principio. Esta quinta visión se enfoca en el líder civil Zorobabel, un descendiente de David, a fin de alentarlo en la obra de reconstrucción del templo. La culminación fiel de la obra permitiría a Israel ser otra vez portadora de la luz (testimonio) de la gracia de Dios al mundo.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
Estos son los dos ungidos. Los dos olivos (v. Zac 4:4; Zac 4:11) representan los oficios de rey y sacerdote en Israel, a través de los cuales fluirá la bendición de Dios. Las dos ramas de olivo (v. Zac 4:12) son los dos hombres que ocupaban las posiciones supremas en esos oficios en aquel tiempo: Zorobabel como descendiente de David y Josué el sumo sacerdote y descendiente de Eleazar. Estos hombres constituyen una figura anticipada del Mesías, en quien se combinan estos dos oficios a perfección (cp. Zac 6:13; Sal 110:1-7), y quien es la fuente verdadera de bendición que convierte a Israel en luz para las naciones (cp. Isa 60:1-3). Ellos tuvieron posiciones de responsabilidad en el servicio al «Señor de toda la tierra», un término milenario que apunta al reino final (cp. Miq 5:4).
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
— los dos ungidos: Lit. los dos hijos del aceite. La consagración, tanto del rey como del sumo sacerdote, se hacía derramando aceite sobre la cabeza de los consagrados.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
NOTAS
(1) Lit.: “hijos del aceite”, MVg; LXXSy: “hijos de la grosura”; T: “hijos de príncipes”.
(2) “Señor de toda la tierra.” Heb.: ’Adhóhn kol-ha·’á·rets.
REFERENCIAS CRUZADAS
x 120 Éxo 29:7; Hag 2:4; 2Co 1:21; Rev 11:3; Rev 11:4
y 121 Jos 3:11; Jos 3:13; Isa 54:5; Miq 4:13
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
los dos ungidos. Véase coment. en 4:3.
Fuente: La Biblia de las Américas
los dos ungidos. Lit., los dos hijos de aceite, es decir, Josué y Zorobabel. La lección de la visión es la de alumbrar o dar testimonio. Israel es el testigo de Dios; Josué y Zorobabel eran testigos de Su poder pues habían visto la terminación del Templo; en la Tribulación se levantarán dos poderosos testigos (Apo 11:4). Todo testimonio auténtico debe realizarse en el poder del Espíritu Santo.
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie
ungidos… Heb. benê-hayyishar = hijos del óleo (nuevamente aparecido).
Fuente: Biblia Textual IV Edición
Lit., hijos de aceite nuevo
Fuente: La Biblia de las Américas
Heb. benu234?-hayyishar = hijos del óleo (nuevamente aparecido).