Estudio Bíblico de 1 Corintios 15:25 | Comentario Ilustrado de la Biblia

1Co 15:25

Porque Él debe reinará, hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies.

El reino de Cristo

Este mundo es Su campo de batalla ahora; y cuando este conflicto llegue a su fin, habrá otro fin, “Él reinará hasta—,” y no más.

I. ¿Quiénes son los enemigos de Cristo?

1. Todas aquellas agencias en el mundo que se oponen a Dios. Cristo está en el trono de Dios; para que todo lo que en los malos espíritus, en los malos hombres, en la sociedad, en las instituciones, en los hábitos, en las experiencias, esté en guerra con Dios, está en contra de Cristo, y Él está en contra de ello.

2. Todas esas agencias en el mundo que están contra nosotros. Él está en el trono por nosotros. Nuestra causa es suya. Todo mal que nos hiere o amenaza.

(1) Todos nuestros enemigos intelectuales–ignorancia o error.

(2) Todos nuestros enemigos morales: el pecado en todas sus formas.

(3) Todos nuestros enemigos físicos: el dolor, la enfermedad, la enfermedad, la muerte: todos estos están incluidos entre Los enemigos de Cristo.

3. Podemos responder a la pregunta refiriéndonos a la vida de Cristo en la carne. Vino aquí a pelear; y toda Su vida estuvo involucrado en el conflicto, atacando, no a los hombres; Él nunca tocó a un hombre de ninguna manera sino para bendecirlo, pero estaba en conflicto con todos los poderes del mal de los cuales los hombres eran instrumentos y víctimas. Y la batalla sigue siendo la misma. A través de Su verdadero pueblo, Él ahora está llevando a cabo la guerra contra la ignorancia, la injusticia y el dolor. Y podemos estar seguros de que Él saldrá victorioso, no sólo porque está dicho en la Biblia, y por eso lo creemos, sino porque es Dios el que está metido en el conflicto.

II. ¿Cuáles deben ser nuestros mayores cuidados en referencia a este gran conflicto?

1. Para ser nosotros mismos entregados. Cada uno de nosotros debe preguntarse, ¿pondrá Él a mis enemigos debajo de Sus pies? Depende de si le dejarás emprender por ti. Tu fe debe echar mano de Su fuerza.

2. Tomar nuestra parte en ella de Su parte. En este gran conflicto no hay neutralidad. ¿Y por qué razones debería ser nuestro gran cuidado colocarnos en esta batalla de su lado? Porque–

(1) Es un servicio honorable. Los franceses hablan con un orgullo natural de haber servido bajo el “Gran Napoleón”. Algo del brillo del nombre y los logros del gran capitán se refleja en su más humilde seguidor. Y así es en el conflicto espiritual.

(2) Cristo tiene derecho a nuestro servicio. Es nuestra causa por la que Él está luchando, y le costó la vida.

(3) Es una lucha por el bien y la felicidad humana.

(3) >(4) Hay victoria con ese lado.

3. Comprometernos en esa parte del campo donde los males espirituales son los enemigos contra los que se combate. Noble es seguir a Cristo en la guerra que libró contra los males físicos; pero la obra más noble es difundir la verdad de Cristo, porque donde se difunde disminuyen todos los males. Y además, ¿qué es la vida del cuerpo comparada con la vida del alma? (D.Tomás, B.A.)

Las conquistas de Cristo

Este mundo es un vasto escenario erigido para la consumación de un poderoso diseño por el poder del Señor Jesús. La Escritura ha afirmado claramente que “todas las cosas fueron creadas por Él y para Él”. El mundo fue hecho para Jesús; y el hombre, el más distinguido de sus inquilinos, fue llamado a existir principalmente para aumentar la gloria del Mediador. En Su gloria está involucrada la bendición eterna de millones; y la consumación de Su poderosa obra será el sello y la plenitud de la felicidad de los redimidos. Ahora bien, en la gestión de este estupendo diseño, el Mediador sigue su camino hacia la gloria que le espera en medio de los enemigos. Hay enemigos en cuya destrucción tal vez no podamos encontrar nada de ese consuelo que el apóstol tiene por objeto proporcionar. Los sacerdotes y escribas de Israel se constituyeron Sus enemigos personales, y “la piedra que desecharon los constructores” cayó sobre ellos y los hizo polvo; pero nuestro consuelo o ventaja parece ser esto, que se habla de los enemigos más bien de la causa del Salvador que de Su persona; y con esa causa Jesús se ha identificado tan enteramente a sí mismo, que considera la hostilidad hacia ella como hostilidad contra sí mismo. Hay–

Yo. Satanás, quien desde el principio se ha manifestado enemigo de la causa de Jesús. Pero su poder se contrae día a día; y una por una sus fortalezas son arrebatadas de sus manos. Su oposición más formidable fue su lucha personal con el Salvador, en la que disfrutó de un triunfo momentáneo; pero fue un triunfo que colocó una palanca debajo de los cimientos de su trono. El evangelio del cual el logro de ese día constituye tanto el poder como el tema, ha ido adelante bajo la sanción del mandato del Redentor, sobre aquellas extensiones y territorios donde “el dios de este mundo” había ejercido un dominio inquebrantable durante mucho tiempo. Y los medios por los cuales el Salvador ha ensanchado Su reino son maravillosos. Satanás, como lo fue el día de la redención del mundo, es derrotado con sus propias armas. Aunque la codicia haya enviado barcos a costas lejanas, y la rapiña haya subyugado a un país a otro, y la injusticia haya arrancado al esclavo de sus parientes y de su hogar, todavía no vemos que en más territorios se abren a las incursiones. del evangelio, y otras influencias ejercidas sobre tierras ignoradas, que Satanás ha sido frustrado por una sabiduría superior, y el imperio del Mediador ha aumentado por su política derrotada.

II. Corrupción en los corazones del pueblo creyente de Dios. El título más glorioso del Mediador es “el Rey de los Santos”; y lo que principalmente le impide serlo ahora, en la plenitud y majestuosidad de la expresión, es la existencia de ese principio secreto y profano en los corazones de los cristianos. Pero esta corrupción bajo las leyes del reinado del Mediador está destinada a ser finalmente destronada por completo. La obra de someterla es una obra de misterio y tiempo, y para someterla Jesús tiene una serie de instrumentos a Su disposición. Por problemas, pruebas, desilusiones, la mano de la enfermedad y el duelo. En todo hijo de Dios se va debilitando cada día más, lo que demuestra que, en última instancia, debe extinguirse por completo, porque “Jesús debe reinar”, etc.

III. Los impíos. Puede que no todos tomen a Paine como su libro de texto, oa Voltaire como su líder; pero, sin embargo, por la circunstancia de ser inconversos; deben ser contados entre Sus enemigos. “La mente carnal es enemistad contra Dios”—“Los que viven en la carne no pueden agradar a Dios.” Ahora bien, a tales pondrá el Mediador bajo sus pies. Contrariamente al curso usual de Su gobierno, Él hará poco para lograr este objetivo aquí. Pero, mientras un enemigo quede impune, el trono del Mediador debe permanecer.

IV. Muerte. El trofeo y el triunfo de las huestes satánicas. Fue una de las primicias de su victoria. ¡Pero en los arreglos del gobierno del Mediador este enemigo está destinado a la destrucción! Incluso ahora su poder se ha reducido, y su fuerza se ha alejado mucho de él; porque Jesús ha descendido a los dominios de la muerte, y, en la oscura reclusión de la tumba, pasó por un conflicto con él, ¡del cual ha regresado vencedor! Y esta victoria Él la perpetúa en las personas de los miembros de Su reino; porque no hay ninguno de ellos que no sienta que la muerte, aunque pueda temer, ya no puede aterrorizar. Incluso en este mundo, la muerte para ellos ha dejado de ser un enemigo; pero ¡ay! si queremos verlo, no simplemente despojado de su fuerza, sino despojado de su existencia, debemos lanzar nuestra mirada hacia la mañana de la resurrección. Esa hora verá a todos los enemigos sometidos. (Dean Boyd.)

Las victorias del cristianismo

Cuán real era la fe de ¡San Pablo! Sólo habían pasado unos veinte años desde la Crucifixión. El recuerdo de ello estaba fresco; la vergüenza y el estigma reciente. Sin embargo, el apóstol declara su fe no sólo en la resurrección de Jesús, sino en su dominio universal. La viveza y realidad de la fe del apóstol era común a todos los cristianos de esa primera época, y es muy vivificadora y tranquilizadora para los nuestros. Cuando San Pablo escribió estas palabras, los creyentes no eran más que un puñado. Hasta el momento no habían dominado ninguna fortaleza del enemigo. En sólo tres o cuatro de las grandes ciudades del mundo apenas se habían alojado. En Roma apenas se había oído hablar de ellos. Y, sin embargo, dice el apóstol: «Él debe reinar», etc. La gran palabra del apóstol está ahora en curso de cumplimiento. Aunque todavía no vemos que todas las cosas estén sujetas a Cristo, ya se ha otorgado la garantía de la victoria en todo tipo y sobre toda forma de oposición. Sólo tenemos que perseguir las ventajas que hemos obtenido.

I. Los primeros triunfos del cristianismo sobre la idolatría son la garantía para nosotros de su victoria final sobre toda forma de paganismo.

1. Los dos grandes triunfos históricos fueron–

(1) Sobre el paganismo clásico y otras idolatrías del viejo mundo. Cuando Pablo y Bernabé partieron de Antioquía en el primer avance misionero, el mundo entero estaba “totalmente entregado a la idolatría”. El cielo, la tierra, el océano y el gran inframundo rebosaban de divinidades. La idolatría coloreaba toda la vida, abrazaba toda relación del ser, tenía todas las cosas bajo su hechizo y su servidumbre. ¡Qué maravillosa empresa, entonces, fue para los oscuros misioneros emprender su misión! ¿Podemos asombrarnos mucho de que John y Mark retrocedieran ante tal empresa? ¿Y cuál debe haber sido el coraje y la fe de Pablo cuando, en la renombrada “víspera de Grecia”, se puso de pie, sin un amigo o camarada, para desafiar a filósofos e idólatras por igual? ¿O cuando emprendió en Corinto, la lasciva y la mundana, la predicación de Cristo y éste crucificado, como Sabiduría, Justicia, Santificación y Redención? o cuando se plantó en Éfeso, donde todos los habitantes eran fanáticos en su adoración a su “gran diosa”? Pero la palabra de Dios en todas partes creció poderosamente y prevaleció. Y así con los otros pioneros cristianos. La obra se difundió y saltó de provincia en provincia, de costa en costa, de época en época. Hacia principios del siglo II, Plinio escribió que en Bitinia la nueva fe se había extendido tanto que los templos estaban desiertos por todas partes. Medio siglo después, Justino Mártir testifica que no había nación en cuyo idioma no se ofrecieran oraciones y acciones de gracias a Dios en el nombre de Jesús. Sin embargo, un poco más tarde, Tertuliano se jacta grandilocuentemente de que, a pesar de ser “un pueblo de ayer”, los cristianos habían llenado todos los lugares excepto los templos paganos. Durante tres siglos el Estado romano mantuvo una persecución implacable, pero todo en vano. Finalmente, habiendo agotado Diocleciano en vano todos los recursos del poder y la crueldad, la Iglesia cristiana salió finalmente victoriosa.

(2) Sin embargo, apenas terminó esta lucha antes de que empezó otro. Después de la destrucción del Imperio Occidental por los invasores bárbaros, el cristianismo tuvo que emprender nuevamente la tarea de conquistar a los conquistadores del mundo. Pero las tribus del norte, en sucesión, entraron dentro de los límites de la profesión cristiana. La fe cristiana sobrevivió al naufragio de todo lo demás. Una noche profunda y densa descansaba sobre la faz de las naciones mezcladas. Pero el Espíritu de Dios en medio de la densa oscuridad se movía sobre las aguas caóticas, y por los resultados, cuando el telón comenzó a levantarse, sabemos que la obra continuaba. La victoria sobre los bárbaros del norte ganó Europa para Cristo, y heredamos sus resultados en el cristianismo más puro, más vigoroso e ilustrado de hoy.

2. Siendo así estas cosas, ¿cómo podemos dudar de cuáles deben ser los resultados de la lucha que ahora libra el cristianismo contra el paganismo? El cristianismo actual es superior en todos los aspectos al de la era de Constantino y al que venció al paganismo de los godos, los teutones y los celtas.

(1) Entonces, ¿cómo puede resistirlo el paganismo de India y China? De hecho, el progreso del cristianismo en algunas partes de la India, y especialmente en Ceilán, durante los últimos cuarenta años ha sido tal que en menos tiempo del que tomó nuestra santa religión para vencer la idolatría romana, el paganismo de La India todavía se rendirá al poder del evangelio de Cristo. En cuanto a China, apenas nos hemos apoderado de su margen, pero ya hemos visto lo suficiente para demostrar que el poder del cristianismo solo necesita ser fielmente aplicado por una fuerza misionera adecuada, y China, como todos los todo el mundo, debe rendirse al evangelio.

(2) En cuanto a las idolatrías bárbaras de hoy, tenemos pruebas en todo el mundo de cuán seguras y rápidas son. vencido por la palabra de Cristo. La raza negra ya ha cedido en gran medida a la verdad. Neozelandeses e indios americanos, fiyianos y birmanos han aceptado la fe de Jesús. En todas partes debe seguirse el mismo resultado.

II. En los éxitos pasados del cristianismo tenemos una promesa del triunfo de la fe cristiana libre y pura sobre la tiranía y la corrupción papistas.

I. El papado propiamente dicho, la creación especial de la Corte Eclesiástica Romana y el Imperio, es un crecimiento y usurpación sacerdotal. Es una corrupción egoísta, y en todo momento ha habido una lucha de protesta contra ella. Ha habido una mente laica en rebelión continua, y muchos, incluso entre el sacerdocio, aborrecen el yugo que los ata. Las pretensiones del Papado son sin duda tan arrogantes y blasfemas como siempre. Pero esto es perfectamente consistente con el debilitamiento real del poder romano. Pío IX no pudo representar el papel de Hildebrando, aunque convocó un llamado Concilio Ecuménico. Podía reclamar para sí mismo la infalibilidad, pero no podía poner su pie sobre el cuello de los príncipes ni lanzar un entredicho sobre un imperio. Ni siquiera pudo evitar que su ciudad santa fuera arrebatada de sus manos y convertida en la capital de un reino libre. El Papa ya no es el gran Potentado del mundo.

2. El efecto del Concilio Vaticano ha sido producir alienación en las mentes de los más nobles entre aquellos que sintieron el hechizo y la atracción de una Iglesia tan antigua, tan vasta y en muchos aspectos tan grande en sus recuerdos y sus logros. .

3. Inmenso era el poder del Papado, hace cuarenta años, sobre todos los países católicos de Europa. Ahora bien, apenas hay un país en el que la religión no sea, al menos declaradamente, libre, y el evangelio de Cristo en su pureza no se predique más o menos.

4. Ahora bien, si el cristianismo del siglo cuarto prevaleció para subyugar el paganismo imperial de Roma, mucho más prevalecerá la vida y la verdad cristiana evangélica más pura, más poderosa y mejor organizada de hoy sobre este paganismo papal. Lo que se necesita es que la verdad y la falsedad se definan y discriminen claramente, que el evangelio se conozca como evangelio, y la superstición pagana se discierna como superstición pagana. Si todavía no podemos decir que «Babilonia ha caído» -aunque seguramente algunas de sus torres más grandiosas han sido derribadas para nunca ser restauradas- podemos al menos estar seguros de que el poder político-eclesiástico de Roma ha llegado a su fin, y que ya no puede, como en el pasado, hacer beber a las naciones de la copa mezclada de sus abominaciones.

III. Las victorias pasadas del cristianismo sobre la filosofía pagana y escéptica son la garantía de sus triunfos futuros. A menudo se dice que la ciencia es la gran enemiga de la fe. Pero la ciencia, como tal, no tiene nada que decir sobre los contenidos de la Revelación o los artículos de nuestra fe. Su esfera propia se encuentra totalmente separada. Algunos de los hombres de ciencia más profundos no han encontrado incompatibilidad alguna entre su ciencia y la fe de un cristiano. Resta, pues, que las fuentes del escepticismo deben estar en las llamadas dudas filosóficas o en la crítica histórica.

1. Ya sea ateo o panteísta en su forma, el escepticismo filosófico nunca puede prevalecer ampliamente. Muchas veces se ha esforzado por afirmarse contra la fe cristiana, pero siempre sólo para ser derrotada. En la antigüedad, la filosofía de Epicuro y su escuela fue superada por el testimonio vivo del cristianismo. Los filósofos, sean Stein o Platónicos, no pudieron detener el progreso triunfal de San Pablo. El neoplatonismo panteísta de Alejandría hizo todo lo posible para oponerse al poder del cristianismo, pero al final fue completamente derrocado. En los tiempos modernos, Hume encontró vana su sutileza frente a la creciente ola de fe y poder evangélicos. La infidelidad de Francia fue reprendida y avergonzada por los horrores de la Revolución Francesa, tan manifiestamente fruto de la infidelidad francesa. ¿Y cuál es hoy el peso, la fuerza, de la filosofía especulativa en comparación con los poderes y fuerzas vivas del cristianismo, que nunca fueron tan poderosos como lo son en este momento?

2 . En cuanto a la crítica histórica, los argumentos esenciales a favor del cristianismo de hoy son los mismos que triunfaron en el siglo pasado. Las formas de objeción son, sin duda, variadas y los detalles difieren, pero la naturaleza de ellas es esencialmente la misma y la respuesta es esencialmente la misma. La victoria ganada en el siglo pasado no se perderá en este. Y hoy los enemigos jactanciosos del cristianismo se enfrentan audazmente, y la batalla se vuelve hacia la puerta. Nunca hubo una compañía tan buena de creyentes cristianos reunidos de todos los rangos de la vida, e incluyendo no solo hombres de capacidad ordinaria y de carácter e influencia promedio, sino los intelectos más elevados y las personalidades más influyentes de la tierra. (J. H. Rigg, D.D.)

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Buenas noticias para los súbditos leales

“Debe” es para el rey; y en cuanto al Rey Jesús, hay una necesidad divina de que Él reine. Una vez fue el Rey de la miseria; en ese reino reinó supremo. Esa corona de espinas es preeminente en los dolores que significa. Hoy Él es el Rey de gloria, entronizado muy por encima de todos los principados y potestades. Él debe reinar porque Él es Dios. “Jehová reina” debe ser siempre una verdad. Debe reinar como hombre; porque el Señor ha hecho un pacto con David de que de su simiente se sentará en el trono de Israel para siempre un Rey que gobierne en justicia, y Jesús de Nazaret es ese Rey. Debe reinar también como el Mediador. En este momento, la soberanía del mundo está encomendada a Su cuidado, la jefatura de Su Iglesia, el gobierno de la providencia, el gobierno del cielo, la tierra y el infierno, como el monarca mediador.

Yo. ¿Cuáles son tus razones para este “debe”? El cordero visto por Juan tenía siete cuernos de poder, y aquí hay siete razones por las que debería poseer el trono para siempre.

1. Su imperio en sí mismo es tal que asegura la perpetuidad. Ha habido muchos imperios de los cuales los hombres dijeron que si fueran derribados, los mismos pilares de la tierra serían removidos; sin embargo, a su debido tiempo fueron barridos. Cristo debe reinar porque–

(1) Su reinado sobre la mente humana se basa en la verdad. En un tiempo Platón reinó supremo sobre las mentes reflexivas; luego Aristóteles; pero otra filosofía lo suplantó, para ser subvertida a su vez por la siguiente. Las cosas que se consideraban seguras y sabias ahora se ridiculizan. ¿Y por qué? Porque estos sistemas de filosofía y pensamiento no se han basado en la verdad. Pero la verdad que Jesús enseñó, se lee como si hubiera sido entregada ayer. El cristianismo es tan adecuado al siglo XIX como al primero.

(2) Su dominio sobre los corazones humanos se basa en el amor. Napoleón dijo en Santa Elena: – “Mi imperio ha pasado. Lo fundé sobre la espada, y se ha ido. Jesucristo estableció un imperio sobre el amor, y durará para siempre”. Su persona es la encarnación del amor, Sus enseñanzas son las doctrinas del amor, Sus preceptos son la regla del amor, Su Espíritu es el creador del amor, Toda su religión está saturada de amor, y por eso Su reino no puede ser conmovido.

(3) Es el único gran remedio que requiere este mundo triste y afligido. El mundo es como el mar agitado que no puede descansar, y solo hay un pie que puede hollar sus olas, y solo una voz que puede decir: “Paz, quédate quieto”. Jesús es el verdadero libertador de las naciones cautivas. Los gemidos agonizantes de la tierra demandan la soberanía de Jesús, y por eso creemos que Él debe reinar, pues Dios aún le dará a Su criatura lo que necesita. Su Padre lo decreta. Hasta ahora Dios ha mantenido el trono de Su Hijo. Lea Sal 2:1-12 y vea.

3. La justicia divina lo exige. El Padre prometió que Él sería un líder y comandante del pueblo, y determinó como resultado de Su humillación que Él debería subir a un trono superior como el Hijo del hombre y el Hijo de Dios. ¿Creerá Dios su palabra?

4. Está forjado en el orden de la providencia. Hace unos meses los árboles estaban desnudos; pero estaba en el orden de la providencia que hubiera un manantial, y aquí está. No podemos decir que en un solo día pareció hacer un gran avance. Incluso cuando los días se alargaron, no vimos un gran progreso, pero, segura y constantemente, las venas de los árboles se llenaron de savia y los capullos primero se hincharon y luego revelaron su gloria. De modo que el reinado de Cristo está entretejido en la urdimbre y la trama de la providencia, y aunque Él todavía no ha atraído a todos los hombres hacia Él, está por venir.

5. El Espíritu Santo ha sido dado a la Iglesia para servir a este fin glorioso. Puede ablandar a los más obstinados, puede convertir en bondad a los más crueles y conducir a la luz a los más oscurecidos. Ahora bien, la posesión del Espíritu Santo es el tesoro de la Iglesia. Aquí está su hacha de batalla, y aquí están sus armas de guerra. Ustedes que predican a Cristo, o le enseñan en la escuela, no se desanimen en las dificultades, cuando se acuerden de que son colaboradores de Dios.

6. Cristo es naturalmente el jefe de la raza humana. “Él es el principal entre diez mil y el todo encantador”. No hay nadie que pueda rivalizar con Él.

7. El poder de reinar le pertenece a Él. “Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra”. “Id, pues”, dice Él, “y enseñad a todas las naciones”. Jesucristo no es un pretendiente insignificante al trono, ni un dueño legítimo sin poder para ganar a los Suyos, pero como Su causa es buena, Su brazo es fuerte. La nuestra no es una guerra desesperada, sino una cruzada real, en la que cada soldado es ahora un sacerdote y un rey, y se dirige a los salones de banquetes donde los hombres festejan con Dios, y Jesús por los siglos de los siglos lleva la diadema inmarcesible. .

II. El aliento que se desprende de este “debe”. Si Cristo debe reinar, entonces–

1. Todos nuestros enemigos serán sometidos,

(1) Ahora, estás llamado a luchar diariamente contra el pecado, y aquí está tu consuelo, Jesús debe reinar. El Cristo en ti debe aplastar a Satanás bajo tus pies. Él pondrá Su pie sobre el cuello de mi orgullo, y controlará todos mis pensamientos y deseos. Donde yo no puedo gobernar, Jesús puede. Jesús nos ha hecho reyes y sacerdotes para que podamos reinar sobre la triple monarquía de nuestra naturaleza: espíritu, alma y cuerpo, y que, por nuestra autoconquista, Él sea el soberano indiscutible de la Isla de Man. La corrupción es muy fuerte, pero Cristo es más fuerte.

(2) Cuando el último enemigo aparezca a la vista, será sólo una oportunidad para nuevos triunfos, cuando el Señor de la vida se revelará con renovado esplendor.

2. Después de todo, nuestros esfuerzos no son en vano. Si Cristo debe reinar, entonces todo soldado que lucha por Cristo está contribuyendo a la victoria, y todo aquel que de alguna manera hace avanzar la causa está obrando con seguros y grandes resultados.

3. Lo que sea de nosotros no tiene importancia alguna. Si tan sólo me lleva a la galera real, y me deja tirar hasta que no me quede más vida, estaré satisfecho, si puedo remar a mi Señor hacia Su trono, y tener la mínima participación en hacerlo glorioso en los ojos de los hombres y los ángeles. ¿Qué le importa a mi corazón si puede ver a Jesús sentado en lo alto? ¡Cómo debería animar esto a todos ustedes que se desaniman por la causa de Cristo! ¿No crees en el evangelio como poder de Dios?

III. Una amonestación.

1. “Jesús debe reinar”. Te has estado oponiendo a Él, ¿verdad? Estáis dando coces contra los aguijones con los pies descalzos: estáis tropezando con esta piedra, y seréis quebrantados; y si la piedra comienza a rodar sobre ti como una roca maciza, te hará polvo.

2. Si Jesucristo debe reinar, entonces ustedes que nunca se han sometido a Él para aceptarlo como su monarca, encontrarán Su reinado tan terrible como seguro. Él reinará sobre ti, ya sea por tu propio consentimiento o sin él. (C. H. Spurgeon.)