Estudio Bíblico de 1 Corintios 15:31 | Comentario Ilustrado de la Biblia
1Co 15:31
Protesto… Muero a diario.
Muero a diario
Yo. Inevitablemente, por el deterioro natural de la naturaleza.
II. Voluntariamente–por mortificación propia.
III. Experimentalmente, por una creciente indiferencia hacia el mundo.
IV. Con fe, con la esperanza de una vida mejor. (J. Lyth, D.D.)
Me muero diariamente
1. Depositar mi alma en las manos de Cristo.
2. Renunciar a los intereses de la tierra.
3. Cultivar una comunicación más cercana con otro mundo.
4. Realizar la muerte como el medio para alcanzar mis deseos.
5. Domine las corrupciones de la naturaleza. (J. Lyth, D.D.)
Morir a diario
1. En cierto sentido, todos hacemos esto. En el mismo momento en que comenzamos a vivir, comenzamos a morir. Toda nuestra vida es como una marea menguante.
2. De algunos también se puede afirmar esto en un sentido muy doloroso e infeliz. Mueren a diario porque sienten mil muertes al temer una. “Por temor a la muerte, están sujetos a servidumbre durante toda su vida”. Tienen miedo de morir y, sin embargo, están tan fascinados por la muerte que no pueden apartar los ojos de ella.
3. Paul usó esta expresión en un sentido heroico; todos los días ponía deliberadamente su vida en peligro por la causa de Jesucristo. En estos días más sedosos, no podemos correr riesgos tan graves. Conocemos a profesantes que no pueden poner en peligro su negocio o arriesgarse a romper alguna conexión afectuosa por causa de Cristo. ¡Pobre de mí! muchos se avergüenzan de Jesús.
4. Nuestro texto lo tomaremos ahora en un sentido espiritual práctico. Nota–
I. Algunos requisitos previos para la práctica de este arte. El cristiano–
1. Debe estar dispuesto a morir; porque si se acobarda ante la muerte y codicia la vida, será una miserable necesidad para él tener que morir un día. Para que un hombre esté dispuesto a morir diariamente debe ser un hombre salvo, y saberlo.
2. Debe estar incluso deseoso de partir, y alegrarse con la esperanza de una tierra mejor. Para un hombre impío, morir nunca puede ser algo que desee, porque ¿qué le queda después de la muerte? Pero para el creyente la muerte es ganancia.
3. Debe tener un buen entendimiento y un claro conocimiento de lo que realmente es la muerte, y cuáles son los asuntos que la siguen. ¿Qué es morir? ¿Es dejar de ser? ¿Es separarse de todas las comodidades? Si es así, podríamos ser disculpados si cerramos los ojos ante la lúgubre perspectiva. Morir no es nada, sino estar a la vez con Jesús en el paraíso.
II. En qué consiste.
1. Considerar cada día la certeza de la muerte. No somos más que extranjeros y peregrinos; sólo tenemos razón cuando actuamos como tales. El Señor sabiendo que debemos tratar de sacudirnos el recuerdo de la muerte, nos ha ayudado tanto que casi nos ha obligado a ello; por–
(1) Las frecuentes salidas de otros. Dios hace sonar el toque fúnebre en nuestros oídos y nos pide que recordemos que la próxima campana puede doblar por nosotros.
(2) El curso de la naturaleza. Mira el año viajando de la primavera al invierno, y el día de la mañana a la noche. Toda flor florece para que se marchite.
(3) Las premoniciones de muerte en nosotros mismos. ¿Qué es ese cabello gris sino el presagio del próximo invierno que congelará la corriente de vida? ¿Qué son esos dolores y molestias, ese deterioro de la vista, ese embotamiento del oído, esas rodillas tambaleantes? No evites estos pensamientos porque parezcan sombríos; familiarízate un poco con los tintes grises de la muerte, y brillarán ante tus ojos.
2. Para hacer pasar tu alma, por la fe, a través de todo el proceso de la muerte. Anticipa el golpe final, la ascensión, la eterna visión beatífica.
3. Sostener este mundo con mano muy floja. Birdlime tanto abunda. Cuando un hombre gana una pequeña ganancia, se le pega. Nuestros queridos amigos e hijos son fuertes cadenas que unen nuestras almas de águila a la roca de la tierra. «Ah», dijo uno, mientras le mostraban la amplia casa de un hombre rico y los exuberantes jardines, «estas son las cosas que hacen que sea difícil morir». Nuestros duelos no serían ni la mitad de agudos si siempre consideráramos a nuestros amigos como prestados. Un hombre no llora cuando tiene que devolver una herramienta que ha tomado prestada. Regocíjate al decir: “Jehová dio, y Jehová quitó”, etc.
4. Para probar nuestra esperanza y experiencia cada día. ¡Pobre de mí! por esa mala costumbre de dar por sentada nuestra religión. Examinaos cada día si estáis en la fe. El hombre que está en un buen negocio no se opone a revisar sus acciones y examinar sus libros; pero el hombre para quien la bancarrota es inminente generalmente busca cerrar los ojos a su posición actual.
5. A venir todos los días, como lo hiciste en la conversión, a la Cruz de Cristo; y si siempre puedes vivir como un pecador perdido salvado totalmente por un precioso Salvador, entonces eres apto para vivir y apto para morir.
6. Tener cuidado de estar siempre en tal lugar y estado que no debemos avergonzarnos de morir en él. Por lo tanto, el creyente no tiene licencia para ser encontrado en lugares de diversión impía. El cristiano, además, nunca debe estar en un estado de ánimo en el que se avergonzaría de morir.
7. Tener todos nuestros asuntos en tal condición que estemos listos para morir.
(1) Whitefield no se acostaría hasta que todo estuviera en orden, porque dijo: “No me gustaría morir con un par de guantes fuera de lugar”; y, sin embargo, conozco algunos creyentes que no han hecho su testamento, y si murieran hoy, una esposa a la que aman tanto podría sufrir graves sufrimientos.
(2) Así debe ser con todos nuestros actos hacia Dios. Algunos de ustedes aún no han cumplido el mandato del Maestro con respecto al bautismo. Algunos de ustedes tienen hijos inconversos, y no les han hablado acerca de sus almas.
III. Su utilidad práctica.
1. Nos ayudará a vivir bien. No debemos ser codiciosos y codiciosos si sabemos que el montón pronto se derretirá o que seremos sacados de él. No deberíamos dar tanta importancia a las pequeñeces, si sintiéramos que hay cosas más importantes pisándonos los talones. Si viéramos nuestra vela parpadeando en su casquillo, deberíamos ser mucho más diligentes.
2. Nos ayudará a morir. A ningún hombre le resultaría difícil morir si muriera todos los días. Lo habría practicado tantas veces, que sólo tendría que morir una vez más.
3. Los beneficios de morir diariamente son proporcionales–
(1) Con todo el período de la existencia humana. Ustedes, jóvenes, probablemente no se sumergirían en alegrías juveniles para su propio daño, si sintieran que podrían morir jóvenes. Vosotros, hombres de mediana edad, ¡cómo os detendría esa prisa por enriqueceros, si sintierais que pronto debéis separaros de ella! Y a ti que te tambaleas sobre un bastón, nada te mantendrá en un estado más santo o más feliz que estar siempre muriendo la muerte de Jesús para que puedas vivir Su vida.
(2) Con cada posición. ¿Es un cristiano rico? no estará orgulloso de su bolsillo. ¿Es pobre? No murmurará, porque recuerda las calles de oro. Si busca conocimiento, mezclará con él el conocimiento de Cristo crucificado. Si se afana para ganarse la vida, buscará primero el reino de Dios y su justicia. Haga de un creyente un rey o un pobre, y el arte de morir diariamente lo ayudará en cualquier posición. Ponlo bajo toda tentación, y esto le ayudará, porque no será tentado por las ofertas de una felicidad tan breve. El morir diario es tan útil al santo en sus alegrías como en sus penas, en sus exaltaciones como en sus depresiones. (C. H. Spurgeon.)
El deber cristiano de muriendo a diario
I. Mostrar cuál es el deber. Morir una vez está señalado para todos; morir diariamente es un deber practicado, una bendición obtenida por pocos; la mayoría vive como si nunca fuera a morir; porque el día es malo, lo alejan de ellos.
1. Morir cada día es poner siempre ante nosotros la muerte como un cambio que “ciertamente llegará un día”.
2. Es estar preparado para encontrar la muerte, como un cambio que puede llegar repentinamente.
3. Morir cada día es esperar nuestro cambio, pues lo que deseamos, si fuera la voluntad de Dios, vendría pronto (Flp 1:23).
4. Morir cada día es entregar nuestras almas solemnemente en las manos de nuestro Redentor, como quienes no saben si les queda otro día de vida. Para dejarlos con Su fidelidad, amor y cuidado, quien ha dicho, “No te dejaré ni te desampararé.”
1. Esto redunda en gran medida para la gloria de Dios. Es honrado por un cuerpo vivo y un andar erguido. Para los hijos de Dios y de la gloria, vivir completamente ajenos a la muerte, o tener miedo de ella; ¡Cómo mancilla esto su carácter y avergüenza su profesión!
2. Aporta mucho al establecimiento y consuelo de otros cristianos. Entristece mucho el corazón de los cristianos más jóvenes escuchar a los que salen del escenario de la vida lamentándose y quejándose, como si estuvieran en suspenso en cuanto a su estado eterno. Claro, si conversaras más con Dios, hablarías más por Él. que aunque desfallezcan vuestras esperanzas en el presente, el Dios de vuestras esperanzas vive.
3. Este es un marco muy beneficioso para nuestras almas.
1. Los que mueren a diario mueren cómodamente, porque así nos familiarizamos con la muerte, y poco tememos a los que conocemos bien.
2. Morir a diario tiene una mayor influencia sobre nuestras comodidades, porque de este modo somos «destetados del mundo» y de todos los placeres mundanos, y nos alegramos de dejar atrás aquellas cosas de las que estamos cansados.
3. Al morir diariamente nuestras “cuentas están claramente establecidas” entre Dios y nosotros; y ¿qué condenación hemos de temer entonces?
4. Al morir diariamente aprendemos a mirar más allá de la muerte mientras la miramos; y todo es paz y alegría allí por los siglos de los siglos.
Ahora cerraré todo con unas pocas observaciones.
1. Cuán terrible es para ellos pensar en morir quienes aún no han comenzado a vivir.
2. La verdadera sabiduría es estar preparado contra el mayor peligro; nuestro todo eterno depende de que muramos bien.
3. A menos que conozcamos a Cristo salvadoramente, no podemos morir diariamente ni morir cómodamente. Él es el Señor nuestra justicia y nuestra fortaleza.
4. Es peligroso vivir, incluso para el mismo cristiano, sin tener siempre presente el tiempo de su muerte; porque una visión de la muerte es el freno más grande sobre el pecado que mora en nosotros, junto a una concesión inmediata de la gracia mortificante desde lo alto.
5. ¿No deberíamos apresurarnos con nuestra obra viva cuando no sabemos cuán pronto nuestro tiempo de vida puede terminar?
6. Aprended de aquí la excelencia y la dulzura de la vida del cristiano. El interés en Cristo hace que la vida sea agradable y la muerte gozosa. (J.Hill.)
De morir a diario
1. Debemos morir mientras vivimos, para que podamos vivir cuando muramos. Habitualmente debemos considerarnos meros extraños en este mundo, que peregrinan a otro. Nuestra vida mortal debe ser una muerte diaria, conforme a los sufrimientos de Cristo.
2. Esta descripción de la vida del cristiano en la tierra puede parecerles repulsiva a algunos. Recuerda esto, entonces, que en el lenguaje de la Escritura ya estás muerto. Cuando nacisteis en el mundo estabais muertos en vuestros delitos y pecados; pero ahora “vosotros estáis muertos, y vuestra vida está escondida con Cristo en Dios.” Por lo tanto, se nos enseña a mirarnos a nosotros mismos como muertos para este mundo, desde el momento en que somos traídos al pacto con Dios.
3. Pero dado que a cada uno de nosotros se le asigna un período más largo o más corto de permanencia en él, nuestra condición puede considerarse justamente como un agonizante diario–i.e., tenemos que “crucificar al hombre viejo”, esos temperamentos y apetitos corruptos que permanecen en nosotros aunque hemos sido regenerados, pero que están en desacuerdo con el amor de Dios. Y esto sólo puede hacerse mediante un proceso lento y prolongado, como el vivido por la víctima en la cruz. No podemos expulsar al espíritu maligno de una vez; todo lo que podemos hacer es luchar con él, para mantener cada entrada por la que podría ganar la entrada rápida y cerrada. No podemos destruir la planta nociva de una vez, pero podemos arrancar cada capullo a medida que brota. Sin embargo, como todo esto es un proceso angustioso y arduo, se puede decir que aquellos que están involucrados en él mueren a diario.
4. Ahora bien, no se puede negar que la religión, vista como una lucha continua con nuestros apetitos naturales, tiene algo de poco atractivo; y parece difícil al principio comprender cómo sus caminos pueden ser caminos agradables, y que todos sus caminos son paz. Pero la pregunta que deben decidir las personas no es si les gusta la perspectiva de la mortificación y la abnegación, sino si no es preferible someterse a cualquier cantidad de sufrimiento en lugar de, después de pasar unos pocos años en la gratificación egoísta, pasar a la muerte eterna? Es duro cuando el mundo invita, renunciar a él; cuando Satanás seduce, para resistirlo; cuando la carne tienta, a negarla; pero si estos, una vez cedidos, me apartaren para siempre de Dios, entonces pelearé contra ellos todo el día, y, siendo el Señor mi ayudador, no obtendrán dominio sobre mí. Es difícil mortificar a los miembros; decir a los ojos, no veas; a los oídos, no escuchéis; a la lengua, no saboreéis; a las manos, no tocar. Pero si estas cosas ponen en peligro mi alma, las regiré con vara de hierro. Es difícil someter la propia voluntad a la de Dios, pero más difícil aún ser excluido de Su presencia para siempre.
4. Aplicación: El primer paso para morir diariamente es establecer dentro de nosotros, de manera práctica, el sentimiento de que podemos morir cualquier día. Otro paso es aprender a disciplinar nuestros afectos terrenales, pensando que, aunque las relaciones y los amigos son bendiciones por las que se cree que estamos muy agradecidos, no son más que préstamos que nos presta el Señor. Y la misma regla que se aplica a nuestros amigos terrenales debe aplicarse a nuestras posesiones mundanas. Debemos disciplinarnos para separarnos de ellos mediante privaciones voluntarias (1Co 7:29-30.) (F. E. Paget, M.A.)
El morir diario
Hay un morir diario que es–
1. Nuestro marco corpóreo. En cada cuerpo humano está implantada la semilla de la muerte, la ley de la mortalidad está en acción. Hay decadencia con cada respiración y cada latido del corazón. El agua no rueda más naturalmente hacia el océano, o un cuerpo que cae gravita hacia el centro de la tierra, que la estructura humana corre a cada momento hacia la disolución. Este hecho debería enseñarnos–
(1) Que la mentalidad mundana es una infracción de la razón. ¡Qué absurdo monstruoso es poner nuestros afectos supremos en objetos de los que nos estamos alejando a cada momento! Ningún ancla puede detener este barco del destino. Todas las oficinas de “Life Insurance” reconocen y actúan sobre este hecho. La vida de cada hombre es menos valiosa hoy que ayer.
(2) Que el dolor por los difuntos debe ser moderado. Su partida no fue más que obediencia a la irresistible ley de su naturaleza, y esa misma ley nos lleva diariamente adonde ellos se han ido. ¿Por qué batallar con el destino?
(3) Que el cristianismo es una bendición invaluable para los mortales. Hace dos cosas: nos enseña que hay un mundo futuro de bienaventuranza y nos señala el camino por el cual se llega a ese mundo bendito.
2. Nuestro mundo social. Vivimos no sólo con los demás, sino por ellos. Pero las circunstancias sociales que alimentan nuestra vida cambian cada día. El círculo de la guardería en el que una vez vivimos se ha ido; el círculo de la escuela y otros círculos en los que vivíamos se han roto hace mucho tiempo.
3. Nuestra motricidad mental. Los motivos que nos impulsan a la acción son elementos de vida, y están constantemente muriendo. Un propósito realizado ha perdido su motor. Muchos de los amores, esperanzas, miedos, romances, ambiciones, que una vez formaron gran parte de nuestra vida, han sido enterrados hace mucho tiempo en el cementerio cada vez más amplio del alma.
1. Ahí está el criminal. En el alma depravada, la sensibilidad de la conciencia, la generosidad del impulso, la elasticidad del intelecto, la libertad de pensamiento, la espiritualidad del sentimiento, el pecador las está asesinando constantemente, y su sangre clama venganza al cielo. “El ocuparse de la carne es muerte.”
2. Está el virtuoso. La vida más elevada del hombre es morir diariamente a todo lo que es mezquino, falso, mercenario, no espiritual y poco caritativo. El apóstol sintió esto cuando dijo: “Yo,” esto es mi ser carnal, “estoy crucificado con Cristo”; sin embargo, “yo”, que es mi yo espiritual, “vivo”, etc., etc. (D. Thomas, DD)
Sobre la utilidad de meditar sobre la muerte
Tal meditación —
1. Destruyendo en él los pequeños descontentos y embotando la fuerza de todas las pasiones malévolas. Los celos y el odio no pueden coexistir con la perspectiva de la última hora. Disminuye la importancia de la ofensa que hemos sufrido, despierta ese candor que el amor propio ha adormecido y nos hace pensar, no en las escenas triviales que han pasado, sino en los acontecimientos terribles que están por venir.</p
2. Engrandece la mente como suele ocurrir con la cercanía de la muerte misma; porque los hombres en su lecho de muerte a menudo muestran un heroísmo del que sus vidas han proporcionado pocos o ningún síntoma, perdonan las heridas que deberían haber sido perdonadas años antes, las faltas que deberían haber sido rectificadas antes de correr la mitad de la carrera de la vida, la confesión de Cristo que había sido negado ante el mundo. La contemplación distante de la muerte nos deja más tiempo para acciones piadosas: cualquier semilla que arroje en la mente puede brotar y fructificar.
Los gladiadores de Dios
Allí es un cuadro muy conocido que representa una banda de gladiadores que van a luchar en el anfiteatro romano; con los escudos levantados y las cabezas inclinadas, se dirigen al Emperador de la siguiente manera: “¡Ave César! Morituri te salutant” (¡Salve, César! Vamos a morir, te saludamos). Y así van a la dura lucha que sólo puede tener un final. San Pablo estaba pensando en tal escena (1Co 15,31-32). Él quiere que entendamos que todos somos gladiadores de Dios enviados a la arena de este mundo para pelear, y que en esa batalla debemos volver nuestra mirada a Cristo y decir siempre: “¡Salve, Maestro! los que morimos a diario, te saludamos.”
1. Este mundo es una larga batalla para el cristiano. Sólo el cobarde cede sin luchar, el que se entrega como esclavo del pecado.
(1) A veces, los gladiadores de Dios son llamados a luchar con las fieras en este mundo ocupado. Los pecados y las tentaciones de la sociedad, las malas palabras y las obras de nuestros semejantes nos salen al encuentro.
(2) A veces, la bestia salvaje está enjaulada dentro de nosotros mismos. Puede ser el león de nuestro temperamento enojado y cruel, o de un espíritu orgulloso y rebelde, o de un deseo impuro, o de un pensamiento infiel y descontento.
2. Y solo nos queda una cosa por hacer, debemos luchar o perecer. Algunas de las batallas más duras se pelean al lado de nuestra cama, o cuando yacemos, como la mujer pecadora, postrada en el polvo, donde Jesús escribió Sus palabras de perdón.
1. Los gladiadores de Dios solo pueden salir de la batalla cuando la muerte los libera; dejan sus cuerpos marcados por muchas heridas, para descansar aquí en el campo de batalla de la tierra, pero los ángeles de Dios llevan sus espíritus al paraíso. Todos los días que vivimos vemos caer a un compañero en las filas de la batalla, pero aún así la Iglesia marcha hacia la victoria; otro ocupa su lugar. En la guerra de los Estados Unidos, un soldado herido oía muy de cerca las cornetas del enemigo; débil como estaba, se arrastró fuera de la ambulancia y, agarrando un rifle, trató de marchar hacia el frente. El médico le aseguró que estaba demasiado débil y que el esfuerzo lo mataría. “Si debo morir”, dijo el soldado, “prefiero morir en la batalla que en una ambulancia”.
2. Dichosos los gladiadores de Dios que mueren luchando. Hay señales y fichas por todas partes para mostrarnos que morimos a diario. Leer la escritura borrosa de viejas cartas, mirar tu libro de fotografías, volverte tiernamente hacia las flores muertas entre las hojas de tu Biblia, o contemplar el cuadro que pintaron los dedos infantiles, ¿qué nos dicen? Entendemos ahora lo que estas reliquias nos dicen: “He aquí, morimos a diario”. Los lugares vacíos que nos rodean nos enseñan que nuestro lugar un día no nos conocerá más, que nosotros, como nuestros hermanos, pasaremos a la tierra que nunca ha sido inspeccionada, y el gran secreto que está entre Dios y sus criaturas. Pero no hasta que nuestra lucha haya terminado, y nuestro trabajo terminado, “el hombre es inmortal hasta que su trabajo esté terminado.”
Morir a diario
Morimos a diario. Constantemente estamos devolviendo a la tierra los materiales que recibimos de ella. Cada movimiento de nuestro cuerpo, cada ejercicio del pensamiento y la voluntad, cada esfuerzo muscular y nervioso, va acompañado de un cambio correspondiente en la estructura de nuestro cuerpo: agota la vitalidad de tanto cerebro, nervio y músculo. Cada parte de nuestro cuerpo está pasando por un proceso de desintegración y renovación; desechando constantemente la vieja materia gastada y recibiendo constantemente depósitos de materia nueva y viva. Día y noche, sueño y vigilia, esta muerte incesante y resurrección incesante se desarrolla con más o menos rapidez; el río de la vida fluye cambiando sus partículas, pero conservando la misma forma y apariencia. En siete años toda la estructura se altera hasta las partículas más diminutas. Se convierte esencialmente en un cuerpo diferente, aunque el individuo aún conserva su forma original y su identidad personal intacta. (Ilustraciones y símbolos científicos).
II. ¿Por qué nos encontramos en la práctica constante de la misma?
III. ¿Cómo redunda la práctica regular de este deber en el consuelo de nuestra propia alma cuando la muerte realmente llega?
I. Inevitable. Hay una muerte diaria de–
II. Opcional. Esta muerte es de dos clases.
Yo. Nos enseña a valorar correctamente todas las cosas terrenales, y corrige perpetuamente la falacia de nuestros cálculos al recordarnos el período al que se aplican; desalienta aquellos esquemas de injusticia y ambición, cuyos frutos son lejanos, al recordarnos que tal vez nunca alcancemos esa distancia.
II. Mejora la mente–
III. Nos induce a considerar por qué medios evitaremos sus terrores. ¿Podemos imaginarnos algo más terrible que un ser humano al borde de la muerte que nunca ha reflexionado que va a morir? Reunámonos, pues, en la juventud y la fuerza, una firmeza decente para esa prueba.
IV. Abre la perspectiva de la eternidad. En la contemplación del cielo, el perseguido figura para sí mismo un estado de reposo; los pobres, una exención de la miseria; los enfermos, salud; el débil, poder; el ignorante, conocimiento; los tímidos, seguridad; la media, gloria; el padre busca a su hijo perdido al otro lado del gran golfo, y la viuda a su marido; el alma se eleva al gran Autor de nuestro ser que nos ha santificado y redimido con la sangre de Cristo.
V. Nos enseña que el mal no deja de tener remedio. Que a través de Cristo nos convertimos en los señores de la muerte, que la mera separación de la materia y el espíritu es un dolor de un momento tan breve que difícilmente es un objeto racional de temor, que el dolor real es el recuerdo de una vida malgastada. Si crees que la acumulación de tales pensamientos es horrible, ten cuidado de que no se acumulen. Conclusión: la elección es: ¿meditaremos voluntariamente en la muerte como un ejercicio religioso, o seremos obsesionados por la imagen de la muerte como un espectro terrorífico? ¿Ganaremos sabiduría enfrentándonos al peligro, o seremos, como niños, sobornados por la tranquilidad de un momento para evitarlo? La imagen de la muerte sigue al hombre que la teme, se levanta en las fiestas y banquetes; ninguna melodía puede calmarlo; no se deja intimidar por el cetro o la corona. Todos los hombres sufren del pavor de la muerte; es una locura esperar que puedas escapar de ella. Nuestra tarea es recibir la imagen, contemplarla, prepararnos para ella, buscarla y, por estos medios, desarmarnos. (Sydney Smith.)
I. Debemos luchar.
II. Debemos morir.
III. Debemos mirar siempre a Jesús, quien resucitará de entre los muertos. (H. J. W. Buxton.)