Estudio Bíblico de 1 Corintios 16:10-16 | Comentario Ilustrado de la Biblia
1Co 16:10-16
Y si Timoteo viniere, mirad que esté con vosotros sin temor.
La afectuosa recomendación de Pablo a Timoteo nos enseña que los ministros jóvenes
1.
2. Deben ser respetados por el bien de sus obras.
3. No debe ser despreciado.
4. Debe ser tratado con ternura y consideración.
5. Reclamar la afectuosa simpatía de sus hermanos mayores. (J. Lyth, D.D.)
Solicitud ministerial
Se nos recuerda–
I. Que los planes y propósitos humanos están plagados de contingencias. Si viene Timoteo. La incertidumbre es un factor importante en los cálculos humanos.
1. Ni siquiera Pablo pudo proyectar positivamente sus planes hacia el futuro.
(1) El grito macedonio de alguna Iglesia más necesitada podría escucharse; constantemente se abrían nuevas puertas, nuevas emergencias podían surgir.
(2) Feroces persecuciones abundaban, la mano del asesino podía herir, las ataduras y el encarcelamiento podían aguantar.
(3) Escapando de todo esto, la muerte todavía estaba en su camino: un accidente o una enfermedad podrían prevenirlo. Pablo fue sabio al decir: “Si viene.”
2. Así que estás esperando a tu Timoteo, mi sucesor. No olvide la amplitud y variedad de los intereses a atender, ni las contingencias que puedan surgir en el ajuste de los múltiples siniestros. La causa que te interesa es la de Dios, al igual que los hombres. No permita que su exceso de ansiedad lo impida tener una mano en la selección de su pastor.
II. Del estado mental esencial para el éxito ministerial. “Contigo sin miedo.” Paul quería que este joven comenzara bien en su nuevo cargo. El que no está “sin miedo” está en malas compañías. Alquila habitaciones, o mejor dicho, admite impotente a un enemigo que lo ata de pies y manos y le roba la felicidad y el éxito. Todo hombre “que es pastor, y no asalariado”, tendrá un temor natural o timidez al hacerse cargo de una Iglesia importante. Tienes el poder de confirmar o eliminar este sentimiento. Está en nuestra gente llevarnos a los trópicos, o crear un invierno a nuestro alrededor, y–¡oh, qué frío se siente!
III. Del deber de la Iglesia en este importante asunto. “Vea que él,” etc., etc., haga que sea su negocio. Esfuércese por hacerle saber que es apreciado y que cuenta con su buena voluntad y cooperación. Deshazte de la insultante sospecha de que podrías enorgullecerlo si le dijeras que te gustan sus sermones. Si tal es el caso, tenga la honestidad de hacérselo saber. Si es un hombre de Dios, será un mejor predicador y más humilde. “Ahora, si viene Timoteo, mira eso”–
1. Al elogiar innecesariamente a su pastor anterior, usted no produce en su mente el temor de que nunca podrá llenar «el vacío doloroso».
2. Usted, mediante críticas innecesariamente crueles y referencias criticonas a sus pastores anteriores, no produce en él el «temor» de que se encuentra entre un pueblo cruel y criticón; y que, posiblemente en algunas bocas, pueden ser igualmente amargos contra sí mismo. No se apresure a sopesar “Timoteo, si viene”; Dale una oportunidad. Cuando lo pese, póngalo en una balanza decente, y no en una que pese todo en un anzuelo afilado. Mira que no tenga miedo cuando lo pongas en la balanza; si le sigue el miedo, no registrará ni la mitad de su peso o valor.
IV. Que los ministros fieles de Dios son todos hombres de una sola obra. “Él hace la obra del Señor, como también yo”. Él a su manera, yo a la mía. La individualidad santificada es la gran necesidad de los tiempos. Cada hombre tiene su propia misión, y, santificado a Dios y al deber, puede hacer una obra que ningún otro ser en la tierra puede hacer tan bien. Es mejor empuñar la sencilla honda de David que la engorrosa armadura de Saúl. (T. Kelly.)
Enseñanza saludable para los ministros mayores
Yo. Muestre una tierna consideración por los intereses de los ministros jóvenes. Timoteo era joven en años y en la fe; un hombre, también, quizás de complexión delicada y temperamento nervioso, y probablemente no se distinguiera por ningún gran don. En Corinto había filósofos y oradores ante cuya presencia tal vez se sintiera algo avergonzado. Por lo tanto, Pablo pide a los corintios que lo traten con bondad, que no lo “desprecien”, ni que lo desalienten de ninguna manera. ¡Pobre de mí! no es raro que los ministros mayores menosprecien a los más jóvenes y, a menudo, los traten con falta de respeto e incluso con rudeza.
II. Levántate por encima de todos los celos ministeriales. Si Pablo hubiera sido capaz de tener celos, habría sido hacia Apolos. Era un hombre de habilidad distinguida, y quizás más popular incluso que el mismo Paul. Si hubiera estado celoso, Pablo lo habría mantenido fuera de Corinto todo el tiempo que pudo, en lugar de lo cual dice (1Co 16:12) . Los celos entre los ministros, aunque muy anticristianos, no son algo poco común; y se muestra a menudo en insinuaciones despectivas y miradas simbólicas y encogimientos de hombros.
III. No te disgustes si los hermanos inferiores no consienten en tus deseos. Tanto la experiencia cristiana como la capacidad ministerial de Apolos eran inferiores a las de Pablo. A pesar de esto, no cumplió con la petición de Pablo; Pablo tampoco parecía disgustado (1Co 16:12). Si Pablo no hizo cumplir sus deseos sobre sus hermanos, ¡cuán arrogante parece que cualquier ministro sin inspiración lo intente! La única autoridad que un ministro genuino tiene sobre otro es la autoridad de una inteligencia, experiencia y fuerza moral superiores. (D. Thomas, D.D.)
Avisos personales
Nota–
1. Que con San Pablo las consideraciones personales no se perdieron en la filantropía general. Es bastante común profesar un gran celo por la humanidad, mientras que hay indiferencia por los hombres individuales. Pero el amor de San Pablo fue para la Iglesia en general, y además para Aquila, Priscila, etc. ¿Y no es ésta también la naturaleza del amor de Dios, que provee para el universo, y sin embargo gasta un cuidado infinito en la fibra de una hoja? ?
2. El valor de las cortesías de la vida. Hay muchas mentes que son indiferentes a tales cosas y se creen superiores a ellas. Prescott observa que “la libertad depende de las formas”. El cambio lento y solemne en la constitución inglesa, y nuestra libertad de subversiones violentas, ¿no surgieron de la forma en que se ha consultado el precedente en la forma de cada cambio? Pero más amor depende de las formas: la cortesía de la etiqueta guarda y protege la cortesía del corazón. Hay tres personas mencionadas principalmente aquí.
I. Timoteo (1Co 16:10). Pablo habla de él respeto oficial y consideración personal. Considere las circunstancias en las que se colocó al joven Timoteo al llegar a una ciudad donde los regalos eran reverenciados indebidamente, y donde incluso la autoridad de San Pablo era tratada a la ligera. ¡Piensa en cómo la propia modestia de Timoteo lo habría silenciado y cómo su entusiasmo juvenil podría haber sido marchitado por el ridículo o la aspereza!
1. St. La súplica de Pablo es un estímulo de la bondad mientras aún está en su tierno capullo. Existe el peligro de que nuestro joven entusiasmo paralice por la frialdad o por las burlas. Hay pocos períodos en la vida más críticos que aquél en que la sensibilidad y los sentimientos fuertes comienzan a desarrollarse. Está a punto de decidirse la cuestión de si lo que en la actualidad es meramente sentimiento romántico se convertirá en devoción generosa y acabará por madurar en abnegación; o si ha de quedar sólo en un sentimiento enfermizo, y por reacción degenerar en un tono amargo y burlón.
2. En ninguna parte se encuentra el sentimiento con tan poca simpatía, o el entusiasmo tan reprimido como aquí; en ninguna parte los jóvenes aprenden tan pronto el tono de moda de no admirar nada, reverenciar nada. Y éste era un peligro que Pablo conocía bien y no podía pasar por alto. En días anteriores, el mismo Apolos corrió el mismo riesgo. Se puso a predicar toda la verdad que conocía con entusiasmo. Estaba lamentablemente incompleto. Si los cristianos lo hubieran conocido –“este joven advenedizo no predica el evangelio”– habría sido un gran maestro arruinado, o bien una mente fuerte amargada al desafío y la herejía. Pero de esto fue librado por el amor y la prudencia de Aquila y Priscila, “quienes le expusieron más perfectamente el camino de Dios”.
II. Apolos (1Co 16:12). Nota–
1. La perfecta ausencia de todo mezquino celo en la mente de San Pablo. Compare este pasaje con su ferviente reproche al grupo de Apolos en el primer capítulo. Al leer eso, puede parecer natural decir: «¡Oh, no puede soportar un rival!» Pero he aquí, era celo por Cristo, y no celo por Apolos. Estos son algunos de los finos toques por los que aprendemos lo que fue aquel sublime apóstol, y lo que la gracia de Dios había hecho de él.
2. El ferviente deseo del apóstol de hacer que Apolos quedara bien con los corintios. Un espíritu más mezquino habría dejado sin explicación su conducta o se habría dado cuenta de la sospecha que pesaba sobre él; ¿por qué se mantuvo alejado? Pero St. Paul no dejaría ningún malentendido a fuego lento. Simplemente declaró que Apolos tenía razones para no venir; pero vendrá. Esto es magnanimidad y verdadera delicadeza de corazón.
III. La casa de Stephanas (1Co 16:15-16).
1. Vea lo que es el cristianismo: igualdad, pero no nivelación. El universo de Dios está construido sobre la subordinación; así es la Iglesia de Dios. El espíritu de la libertad del mundo dice: “Ninguno se enseñoree de vosotros”; pero el espíritu de la libertad evangélica dice: “Sométanse los unos a los otros”.
2. Se habían vuelto adictos al ministerio. ¿Quién los había llamado a ello? Nadie, excepto Dios por una idoneidad interior. Hay ciertas cosas que hacer en este mundo que requieren instrumentos y calificaciones peculiares. Un llamado de Dios para hacer tal obra a menudo se muestra por la voluntad de hacerlo; una disposición para dar un paso adelante y tomar la iniciativa. Cuando este es el caso, y tales hombres tratan de hacer el bien, a menudo se encuentran con innumerables obstáculos, como en los casos de Howard y la Sra. Fry. Ahora San Pablo dice: Esto está mal; deberías ayudar a tales. Que ellos tomen la iniciativa, sigan su estela y no estropeen la obra con celos mezquinos. Obsérvese, entonces, que es tanto un deber apostólico obedecer a las personas que se han “adicto” a la idoneidad interior, como lo es respetar una autoridad constitucional exterior. (FW Robertson, MA)
Como tocando a nuestro hermano Apolos.—
Etiqueta entre ministros
I. Se funda en su relación fraterna.
1. Como hijos de un mismo Padre.
2. Como colaboradores en una causa.
II. Excluye toda asunción indebida de autoridad–todo derecho de dictado.
III. Los impulsa a pensar y hablar amablemente unos de otros. (J. Lyth, DD)