Estudio Bíblico de 1 Corintios 3:11 | Comentario Ilustrado de la Biblia
1Co 3:11
Otro fundamento puede nadie está puesto sino lo que está puesto, el cual es Jesucristo.
El único fundamento
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Yo. Los hombres a menudo intentan poner otra base.
1. Motivo.
2. Fariseísmo.
3. La bondad de Dios.
II. Todos fallarán. Porque–
1. No autorizado.
2. Insuficiente.
3. Engañoso.
III. Cristo es el único fundamento.
1. Divinamente puesto.
2. Adecuado.
3. Fuerte. (J. Lyth, D. D.)
Ningún otro fundamento
Yo. En la edificación, lo primero imprescindible es la cimentación.
1. Los cimientos deben ser lo suficientemente anchos y profundos para la estructura.
2. Dios mismo ha designado tal fundación (Isa 13:16).
3. Solo hay un fundamento, y está puesto por todos los hombres.
II. El cristianismo es algo más que un cimiento: es un edificio.
1. El cristianismo provee para la regeneración del carácter.
2. El edificio es de oro, plata y piedras preciosas.
3. O sea de madera, heno y hojarasca.
III. La obra de cada uno será probada.
1. La prueba será “como por fuego”.
2. Habrá las revelaciones más asombrosas en este momento de prueba.
Algunos a quienes no has contado como de gran importancia en este mundo: contempla cómo sus edificios se alzan a la luz de ese día. . Otros sufrirán pérdida: madera, heno, hojarasca, todo consumido. (GF Pentecostés, D. D.)
El único fundamento. Cristo es el único fundamento
I. De todo conocimiento salvador.
II. De toda aceptación con Dios.
III. De toda santa obediencia.
IV. De toda felicidad verdadera, y ésta tanto en el mundo presente como en el futuro. (W. Romaine, M. A.)
La única base
Yo. La base. El cristianismo se opone a todo sistema que haya entrado en la mente del hombre. Es un sistema original fundado en Cristo mismo. Tan distinto es de todo lo que existió antes, que cambió todo el sistema de culto público y derribó los altares de la idolatría pagana. Y si los hombres niegan que fue obra de la influencia divina, recae sobre ellos la responsabilidad de mostrar cómo se efectuó. El cristianismo está destinado a ser aquello que ha de sentar las bases de todas nuestras esperanzas, al derrocamiento de todas las imaginaciones y descubrimientos del hombre cuando se le deja a sí mismo.
II. La colocación de este fundamento.
1. La forma pública es simplemente establecer las doctrinas de salvación.
2. Un camino personal consiste en traer a Cristo, por la fe, a mi propia alma, y decir, con Tomás, “¡Señor mío y mi impar!”
III . La suficiencia de los cimientos. No se pone fundamento, si esto se omite; y si esto se establece, todas las doctrinas del evangelio se ponen en armonía. ¿Es el hombre una criatura arruinada? “Jesucristo vino al mundo para salvar a los pecadores”. ¿Está el hombre esclavizado y perdido? Jesucristo es “hecho sabiduría, justicia, santificación y redención”. La conciencia condena, y la ley agrava la condenación; pero Cristo es “el fin de la ley para justicia a todo aquel que cree”. ¡Cuántos han construido sus esperanzas inmortales sobre este fundamento, y ninguno de ellos se ha hundido jamás! Y apelo a tu propia experiencia. ¿No es este el fundamento que os ha sostenido, socorrido y sustentado?
IV. La unidad de la fundación. Es absolutamente indivisible. En vano intentará cualquier hombre separarlo. Todas las buenas obras del cristiano son frutos de su unión a Cristo, el fundamento. Todos los “santos deseos, buenos consejos y justas obras proceden” de Él: y es imposible mezclar nada humano con lo que es completamente divino. (WB Collyer, D. D.)
La única base
No puede haber dos del tipo, para–
1. Dios desde toda la eternidad ha puesto a su Hijo unigénito por fundamento. ¿De quién más está escrito que en verdad Él fue predestinado antes de la fundación del mundo?
2. Es Divino, y es tan imposible que haya dos fundamentos como que haya dos Dioses.
3. De lo contrario, debe haber dos redenciones. Hay–
Yo. No hay Iglesia sino la que está edificada sobre Cristo. Cualquiera que sea la comunidad que se llame a sí misma Iglesia, o incluso la Iglesia, si no está edificada sobre Cristo, no es una Iglesia en absoluto. Una fundación es–
1. La primera parte de un edificio; y así Jesús es primero con Su Iglesia, pues Su pueblo fue escogido en Él (Efesios 1:4).
2. El apoyo de todos, y no hay Iglesia sino la que recibe todo su apoyo de Cristo. Llame a la comunidad un club religioso si lo desea, pero no es una Iglesia–
(1) donde se niega o ignora la expiación.
(2) Que pone su dependencia para su poder presente y progreso futuro en cualquier parte menos en Cristo. Si dependemos del poder secular, la educación, la elocuencia, el prestigio o nuestro propio celo y ardor, estamos dejando la roca por la arena.
3. Tiene la forma del edificio, y la verdadera Iglesia se forma a sí misma sobre Cristo como su planta y contorno. Su ley es la ley de la Iglesia. Todos los decretos de los concilios, sínodos, etc., y todas las ordenanzas de los hombres, si en algo difieren de la ley de Cristo, son insultos de traición a la majestad del Rey Jesús. Firme es aquella Iglesia que sigue cuidadosamente Su línea guía, pero la que se aparta de ella ha dejado los cimientos, y en ella ha dejado de ser Iglesia.
4. Imprescindible. Podría prescindir de ciertas ventanas, podría cerrar una puerta y quitar partes del techo, y aun así podría ser una casa, pero no puede tener una casa en absoluto si quita los cimientos; y así no se puede tener una Iglesia si Cristo no es el fundamento. Si alguna gente encuentra su gozo en una enseñanza que pone al Señor Jesús en un segundo plano, esa no es Su Iglesia. La Iglesia no se forma–
(1) Por la unión de hombres con hombres. Los mejores de los hombres pueden formar una liga, para propósitos buenos y útiles, pero no son una Iglesia a menos que Cristo sea la base sobre la cual descansan.
(2) Por un mera unión a un ministro. La Iglesia no está edificada sobre Pablo, ni sobre Apolos; no debemos ser creyentes en Lutero, Calvino o Wesley, sino en Cristo.
(3) Por el seguimiento de cualquier forma o rito en particular.
II. No hay evangelio sino el que está edificado sobre Jesucristo. Para–
1. Solo hay un Mediador, por quien Dios habla palabras de gracia. Si, entonces, alguien dice, “Dios me ha hablado, y me ha mandado decir algo diferente a lo que Cristo ha dicho,” no lo reciban.
2. El verdadero evangelio tiene como gloria la persona divina de Cristo, y no puede haber evangelio sin esto.
3. Cristo es la esencia del evangelio.
(1) Si, pues, escuchas un evangelio en el que el libre albedrío, las buenas obras o las formas y ceremonias, se establecen como cosas fundamentales, no son las buenas nuevas del cielo.
(2) La enseñanza de doctrinas no es la enseñanza del evangelio si esas doctrinas ser enseñado aparte de Cristo. El cuerpo de divinidad de Pablo era la vida y muerte de esa única divinidad encarnada, el Señor Jesús (1Co 15:1-5) .
(3) Algunos predican la experiencia, y la experiencia es admirable cuando se presenta a Cristo en ella; pero si tomas una veta experimental de las cosas, ya sea de la corrupción humana o de la perfección humana, y pones a Cristo en un segundo plano, estás estropeando el evangelio.
(4) Así, también, con la práctica. Por todos los medios tengamos predicación práctica; pero meramente denunciar el vicio y ensalzar la virtud es una misión bastante adecuada para Sócrates o Platón, pero no se parece bien a un ministro de Cristo. Su ejemplo avergüenza el vicio y alienta la virtud.
III. No hay esperanza de salvación sino la que está edificada sobre Cristo. Algunos piensan que les debe ir bien porque sus padres eran excelentes cristianos. Pero si esta es tu única esperanza, estás perdido, porque “a menos que el hombre nazca de nuevo”, etc. “Sí, pero”, dice otro, “hice que me hicieran todas las ceremonias de la Iglesia”. Sí, pero no pueden soportar el peso de tu alma. “Ah”, dice otro, “pero con diligencia he realizado muchas buenas obras”. Abundad en buenas obras, pero no os fiéis de ellas. El mérito humano es un cimiento de arena. “Pero he tenido sentimientos espirituales”, dice uno. Sí, pero no hay nada en los sentimientos y emociones que pueda ser motivo de esperanza. “Pues”, dice otro, “me ha preocupado que no haya tenido estos sentimientos”. No dejes que esto te inquiete, sino ve a Jesucristo y descansa en Él.
IV. Ningún cristiano sino el hombre edificado sobre Jesucristo. Aquí hay un cristiano, y de una cosa en él estoy seguro: no puedo decir si es arminiano o calvinista, pero si es cristiano, no tiene más fundamento que Cristo. Todo hombre para ser cristiano debe–
1. Descansar toda su alma en Cristo como para salvación eterna.
2. Tener a Cristo por modelo.
3. Creced en Cristo, porque crece el templo de Dios. Tampoco debemos asombrarnos, porque es un templo viviente. Un trabajo ordinario y torpe muestra al albañil y al carpintero, pero la arquitectura perfecta parece haber crecido. Pero todo nuestro crecimiento debe salir de Cristo.
4. Vive para Cristo. La gloria de Cristo debe ser el gran objeto de su ser. (CH Spurgeon.)
El único fundamento
St. Pablo se había descrito a sí mismo como un maestro de obras, cuyo oficio era poner los cimientos. Los corintios pensaban que cualquier hombre podía hacer eso; la habilidad del arquitecto se mostró en el edificio que levantó sobre él. Un maestro adecuado para ellos no podía ser un mero maestro de elementos. Los que sólo hablaban de Jesucristo y de Él crucificado podían ser muy útiles entre los bárbaros. Hombres que habían estado acostumbrados a escuchar las más variadas sabidurías de los profesantes paganos, fueron preparados para la instrucción cristiana más avanzada. Esta opinión probablemente no se limitó a una de las sectas en que se dividía su Iglesia. Los que se llamaban a sí mismos después de Apolos supusieron que había traído consigo un saber de Alejandría que completaría el contorno imperfecto que San Pablo había dibujado. Eso pensaban los que usaban el nombre de Cefas; la circuncisión iniciaría en los más altos privilegios a aquellos que habían sido hechos novicios por el rito del bautismo. Y la escuela paulina habrá negado con indignación que su maestro predicaba un evangelio sencillo. ¿No tenía él tanto conocimiento rabínico como Pedro? ¿No conocía mejor a los poetas y filósofos griegos que Apolos? ¿No tomó a la ligera las ceremonias a las que ellos, en su fe infantil, todavía se aferraban? ¿No había estado buscando principios profundos, mientras ellos reverenciaban las formas? El elogio de la búsqueda de principios, si no hubiera estado acompañado de menosprecio de sus compañeros de trabajo, San Pablo no lo habría negado. Ese era su objetivo; y por eso se ofendió tanto con la presunción de sus admiradores como con la de los que lo despreciaban. A ellos, como a los demás, les faltaba lo que era más querido para los tres, aquello de lo que más se preocupaban por hacer que la Iglesia tomara conciencia, un cimiento que yacía muy por debajo de Pablo, Cefas y Apolos, hasta una roca contra la cual estaban las puertas de el infierno no podía prevalecer. San Pablo, por tanto, tuvo que persuadir a estos sabios corintios de que ellos eran las piedras de un templo glorioso y divino; que Dios los estaba tallando y formando en sus lugares apropiados en ese templo; si quieren saber dónde están, deben dejar de discutir sobre las teorías y opiniones de este médico o de aquel; deben preguntarse: “¿Qué nos mantiene unidos a todos?” Siendo este el caso, fue necesario que San Pablo definiera con más cuidado que él, cuando simplemente estaba hablando de su relación con otros maestros, en qué sentido se llamaba a sí mismo maestro constructor. No pudo poner labase. Todo lo que los maestros pueden hacer es decir: “Ahí está”. Todo lo que los creyentes pueden hacer es reconocerlo. Ese Cristo, el Hijo del Dios Vivo, de quien habló Cefas en su gran confesión; esa Palabra de Dios, a quien Apolos y los alejandrinos declaran ser el Maestro de todos; ese Jesús, el crucificado, a quien he puesto en debilidad y muerte; Él es sobre quien descansa el edificio, por quien sólo consiste. La conversión de San Pablo no puede describirse con mayor precisión que diciendo que consistió en despertar de la ignorancia de este fundamento a una comprensión plena y clara de él. Había pensado que había algo propio en lo que podía apoyarse; alguna sabiduría, o justicia, o privilegio exclusivo, perteneciente a él. Esa creencia lo hizo duro, estrecho, salvaje. Pero la justicia y la sabiduría que llegaron a ser tan verdaderamente suyas cuando había renunciado a las suyas, este era el fundamento que él podía decir a los corintios que mentía tanto para ellos como para él, el fundamento que ellos estaban negando y menospreciando por su facciones griegas, como él lo había negado a través de su orgullo judío. (FD Maurice, M. A.)
La única base
1. Todo hombre sabio debe mirar a veces a sus “cimientos”, y especialmente al “cimiento” sobre el cual está construyendo su eternidad.
2. Quizás el principal peligro es tratar como “cimientos” lo que es parte de la superestructura. Y por lo tanto, debes tomar como primer principio que el “cimiento” no es nada que hayas puesto o puedas poner. Tu fe, amor, cambio de carácter, buenas obras, no tienen nada en el mundo que ver con el “fundamento”. Pueden ser evidencias de que hay un fundamento, y pueden ser una prueba de qué tan firmemente estamos unidos a él, pero no son el fundamento mismo.
3. ¿Cuál es, pues, si puedo preguntar, en este momento el “fundamento” de vuestra esperanza, de vuestra vida eterna? Quizá digas: “El amor de Dios”. Pero eso no es todo lo que quieres. ¿Puedes encontrar tu fundamento en la justicia, en la verdad de Dios? ¿No ha dicho Dios: “El alma que pecare, esa morirá”? Y el amor nunca puede cancelar la verdad.
4. ¿Existe, entonces, un “fundamento” más profundo y sólido que el amor de Dios? ¿Existe un “fundamento” que reconcilie y combine todos los atributos de Dios? Sí. Su amor le hace, como Padre, desear perdonar a todos sus hijos, y su justicia hace que sea injusto castigar lo que ya castigó en el Sustituto. Allí, entonces, está la seguridad.
5. ¿Pero qué me ha llevado a esa posición de seguridad? Simplemente el acto de creer, y cuando el Espíritu Santo lo pone en su corazón para creer, llegamos a nuestra conclusión de que nuestro “fundamento” se encuentra en la Trinidad: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Todos ellos están unidos a nosotros en Cristo.
6. Algún objeto, «¿Es demasiado fácil?» Las cosas más grandiosas del universo son siempre las más simples. (J. Vaughan, M. A.)
El fundamento del alma
Cristo es el fundamento de todo–
I. Doctrina del evangelio.
1. Todas las doctrinas del evangelio se centran en Cristo.
2. Todos los títulos del evangelio son tomados de Cristo. De–
(1) Sus nombres.
(2) Sus perfecciones.
(3) Su Palabra.
II. Predicación evangélica. El objeto sobre el cual todo ministro–
1. Dirige la mirada.
2. Delicias para habitar, debe ser Cristo.
III. Aceptación con Dios. Cristo es–
1. La expiación por nuestro pecado.
2. Nuestro único camino hacia Dios.
3. El que quita el pecado de nosotros.
IV. Conocimiento experimental. Él es el fundamento de ambos–
1. Teórico; y–
2. Experimental, conocimiento.
V. Práctica sagrada. Toda nuestra santidad se deriva de Él. Aplicación:
1. Cuán destructivos para las almas de los hombres deben ser aquellos predicadores que ponen otros cimientos que Cristo.
2. Regocíjate porque el fundamento de Cristo ya está puesto.
3. ¿Es Cristo tu fundamento? (J. Sherman.)
La fundación sola
Yo. La base.
1. Justificamos el apelativo dado aquí, y la situación así asignada a Cristo por una referencia a–
1. Su precedencia. La primera piedra de un edificio es la que se pone primero. Cristo es llamado el “Anciano de días”. En esta cita tenemos las manifestaciones más ricas del amor sempiterno y la sabiduría y el poder de Jehová.
2. Su fuerza y estabilidad (Isa 28:16; 1Pe 2:6-7).
3. La fuerza que Él imparte a Su pueblo. Lo que imparte estabilidad a la superestructura es el fundamento, y toda la fuerza de la que el creyente puede jactarse la deriva de Cristo. Es en virtud de la unión entre los creyentes, “las piedras vivas”, y Cristo, “el fundamento”, que la Iglesia, en todas las épocas, ha sido sostenida en medio de la tormenta.
II. La colocación de este fundamento.
1. ¿Cuándo se colocó? “Antes de que nacieran los montes, y se formaran la tierra y el mundo.”
2. ¿Por quién fue puesto? “Así ha dicho Jehová el Señor: He aquí, yo he puesto en Sion por cimiento una piedra.”
3. ¿Cómo se ha puesto todavía?
(1) Oficialmente (1Co 3:10) en la predicación del evangelio. Por lo tanto–
(a) El ministro mismo debe tener un conocimiento experimental de las verdades que promulga. ¿Cómo puede recomendar a otros un «fundamento» que nunca ha probado y que ha demostrado ser seguro?
(b) Debe estar investido del Espíritu Santo. Él mismo puede estar verdaderamente establecido sobre este «fundamento», pero esto no es suficiente para permitirle poner el mismo «fundamento» en el corazón y la experiencia de los demás. “¡No con ejército, ni con fuerza, sino con Mi Espíritu, ha dicho Jehová de los ejércitos!”
(2) Personalmente. Esta consiste en la respuesta que tu corazón da al mensaje que traemos.
1. Si tratáramos de poner a otro entre vosotros, cuán terrible la denuncia a la que fuimos expuestos (Gal 1:8- 9)! Poniendo otro fundamento, actuamos como traidores a Dios, manejamos la Palabra de Dios con engaño y traicionamos vilmente los mejores intereses de aquellos de quienes podemos recibir supervisión, declaradamente en el Señor (Hechos 20:28).
2. Y así como es importante que vuestros ministros tengan esto presente continuamente, no lo es menos que vosotros os examinéis cuidadosa y habitualmente sobre el terreno sobre el que estáis descansando vuestra fe y vuestra esperanza. Recuerde, no se necesita ninguna otra base, no hay otra designada. “¡Un Salvador! ¡Era todo lo que la tierra podía desear, era todo lo que el cielo podía dar!” (J. Gaskin, M. A.)
Cristo, único fundamento
1. No es Su persona meramente, ni ninguna visión de Su persona en forma abstracta, lo que constituye el fundamento del que habla Pablo.
2. Al atender el tema que tenemos ante nosotros, es importante preguntarse quién fue Jesucristo. El Nuevo Testamento responde plenamente a esta pregunta. No porque sea Dios, sino porque es el Cristo, Jesús es el fundamento.
3. Se puede preguntar, ¿Debemos entonces edificar nuestra fe y esperanza sobre un simple hombre? De ninguna manera. Como no es como Dios, ni es meramente como hombre, que Jesús es el fundamento; sino como el Cristo, el mensajero de Dios divinamente comisionado.
4. Que es como el Cristo, como una persona divinamente comisionada, Jesús es el fundamento, se desprende de las claras declaraciones del Nuevo Testamento (Mateo 16:13-18; Rom 10:9; 1Jn 5,1).
5. Los cristianos deben edificar sobre el fundamento de lo que Jesús reveló y enseñó. Podemos construir sobre Jesucristo, o sobre la misión de las tetas, solo en la medida en que construyamos sobre la verdad y la gracia de Dios que vino por Él.
6. Pero, ¿no es la muerte de Cristo, como satisfacción por los pecados, el verdadero fundamento? Por importante que sea la muerte de Cristo, no es el fundamento; porque cuando Pedro confesó la verdad que Jesús declaró que era la roca sobre la cual edificaría Su Iglesia, no sabía que sería necesario que el Mesías muriera.
1. Dios lo puso como fundamento en Su eterno propósito y consejo.
2. Dios puso este fundamento en Sus antiguas promesas y declaraciones.
3. Dios puso este fundamento levantando a Jesús como maestro y Salvador, dándole Su misión Divina y todas las calificaciones necesarias para ejecutarla.
4. Este fundamento fue firmemente establecido por los milagros que Dios obró por y en favor de Su Hijo Jesús, y por los apóstoles en confirmación de su testimonio acerca de Él.
5. Al resucitarlo de entre los muertos y exaltarlo a la gloria.
6. En el ministerio de los apóstoles, Dios puso a Jesucristo ante judíos y gentiles, ante todo el mundo, como fundamento sobre el cual se edifica la misericordia y se prepara la salvación ante la faz de todos los pueblos, sobre la cual establecerá la morada de santidad, para que toda la tierra sea llena de su gloria.
7. Este cimiento fue fijado en su lugar por todas las perfecciones divinas, y ha permanecido inamovible a través de todas las edades sucesivas, aunque expuesto a huestes de agresores que intentaron removerlo.
1. Jesucristo es el fundamento de la fe cristiana. Lo que Él enseñó, Sus discípulos deben recibirlo; pero ninguna otra cosa debe ser un artículo de fe.
2. Él es el fundamento de los privilegios cristianos.
3. Él es el fundamento de la redención cristiana. Su evangelio y resurrección son la única base de una esperanza segura de redención de la muerte y la tumba.
4. Él es el fundamento de la justicia evangélica. Él ha proporcionado los principios y motivos que la producirán: y ningún otro principio sino los contenidos en el evangelio, ni motivos más débiles, pueden producir la verdadera justicia evangélica.
5. Él es el fundamento de nuestra esperanza.
6. Dios ha puesto en su Hijo Jesús el fundamento de la felicidad universal.
1. Mirad cómo y qué doctrinas edificáis sobre Jesucristo: que no sean contrarias a la razón; porque a razonar, apelaron El y sus apóstoles; que no sean inconsistentes con el carácter y las perfecciones de Dios como claramente se revelan en las Escrituras; que no choquen con aquellos hechos claros y declaraciones del Nuevo Testamento que obligan al asentimiento universal.
2. Mirad con qué espíritu edificáis sobre Cristo. No podéis edificar doctrinas ni nada más rectamente sobre Cristo, como tampoco hacedlo en Su disposición en un espíritu de seriedad y piedad, de mansedumbre y humildad, de pureza y amor.
3. Mirad qué vida y qué conducta edificáis sobre este fundamento; que sea tal como conviene al evangelio de Cristo.
4. Mirad cómo edificáis sobre este fundamento, porque vuestro todo depende; están implicadas consecuencias de última hora. Llegará un día de prueba ardiente. Pruebe su propio trabajo de qué tipo es. (J. Wright.)
Jesucristo el fundamento
1. Destaca por su fuerza (Sal 31:2-3).
2. Es notable por su idoneidad (1Co 1:30).
3. Es conocido por su perpetuidad (Heb 13:7-8).
1. Apoyándose en las indicaciones de la razón carnal (1Co 2:5).
2 . Apostando por nuestra propia justicia (Rom 2:5).
3. Confiando en la misericordia de Dios sin tener en cuenta los méritos del Salvador (1Jn 5,10).
4. Esta locura se manifiesta por la suficiencia del fundamento puesto (Heb 7:25).
5. Es un reflejo de la sabiduría y bondad de Jehová (Ap 7:12).
6. Involucra al alma en un dolor sin remedio, despreciar a Cristo (Hch 4:12).
Este entonces la base es–
1. Invaluable.
2. Necesario.
3. Más costoso.
4. Y eternamente salvador. (TB Baker.)
El evangelio es el único fundamento de los deberes religiosos y morales
y:–
III. Jesucristo es el único fundamento sobre el cual podemos edificar, porque, así como le debemos el conocimiento tanto de nuestro deber como del principio sobre el cual se debe cumplir, así también derivamos de Él la poder de hacerlo.
1. ¿Está regulada nuestra práctica por esa ley perfecta del deber religioso y moral que Cristo ha puesto delante de nosotros en el evangelio? ¿Nos sometemos nosotros mismos, nuestras almas y cuerpos, nuestros pensamientos, palabras y obras, a los mandamientos cristianos? ¿Cedemos a su autoridad una obediencia universal sin reservas, sin reservas?
2. ¿Cuál es el principio que elegimos como nuestro motivo actuante? ¿Es amor por nuestro Padre celestial?
3. En la ejecución de nuestro deber, ¿sobre qué base construimos nuestras esperanzas de que seremos capaces de cumplirlo? ¿Confiamos en nuestra propia fuerza imaginaria para que nos sostenga en la hora de la prueba, o dependemos humildemente de la gracia divina?
4. Después de todo lo que por la gracia de Dios hemos sido capacitados para hacer, ¿sobre qué fundamento descansamos nuestras esperanzas de que nuestros servicios serán aceptados por Dios? ¿Es por algún valor que esos servicios posean por sí mismos, o, renunciando a todo reclamo de mérito por nuestra parte, confiamos nuestra causa a la justicia perfecta de Cristo? (Bp. Mant.)
El fundamento seguro
Los cimientos de la vida
El fundamento cristiano
Cristo es el fundamento de–
1. Si es del hombre razonamos, de su pecaminosidad, su corrupción, su mortalidad; incluso aquí nuestro fundamento será puesto en Jesucristo. Porque en Su Palabra está nuestra caída más claramente establecida, y por la necesidad de Su sacrificio está más claramente probada la enormidad de nuestra culpa. ¡Cuán profunda debe ser esa pecaminosidad que no menos que un sacrificio tan precioso podría expiar!
2. Si es de Dios que hablamos, de Su naturaleza, Sus atributos, Su trato con la humanidad; aquí nuestro fundamento debe ser todavía Cristo Jesús (Juan 1:18).
Cristo el fundamento
1. Él es un fundamento puesto (Isa 28:16). Cristo no tomó sobre sí mismo este honor. Aquel que mejor podía decir lo que mejor serviría, se lanzó sobre Su propio Hijo para ese propósito.
2. Una base baja. Los cimientos suelen ser bajos, cuanto más bajos, más seguros. Así el Señor Jesús (Flp 2,6-9). Hubo varios pasos de Su humillación.
(1) A la naturaleza humana.
(2) A la sujeción bajo las leyes.
(3) En la pobreza y la persecución, el desprecio y la contradicción.
(4) Hasta la misma muerte.
(5) A la tumba.
3. Él es un fundamento de piedra (Isa 28:16). La piedra es lo más adecuado para el cimiento, porque es dura y firme, y, sin embargo, fácil de tallar. Ahora bien, Cristo es una roca (1Co 10:4).
4. Él es un fundamento fuera de la vista. Todos los cimientos son así. Cristo está fuera de la vista, no abajo, como en otro tiempo , sino arriba, en gloria.
(1) Su persona no está a la vista, pero lo amamos (1Pe 1:8).
( 2) Su presencia está con nosotros en todas partes, especialmente en Sus ordenanzas, pero de manera invisible (Mat 18:20; Mateo 28:20
III. La exclusividad de esta base.
I. Bajo qué visión Jesucristo es el fundamento.
II . Cómo puso Dios este fundamento.
III. De lo que Jesucristo es el fundamento.
IV. Mide cada uno cómo edifica sobre este fundamento.
Yo. Jesucristo como fundamento de la Iglesia.
II. Algunas peculiaridades que caracterizan a esta fundación.
III. La locura de intentar poner cualquier otro fundamento. Las formas en que otras personas intentan poner cimientos injustificables son–
I. Jesucristo es el fundamento sobre el que hemos de edificar, en cuanto que sólo de Él adquirimos el conocimiento de nuestro deber. Mire las opiniones y prácticas del hombre no bendecido con la luz de la revelación, y percibirá cuán imperfecto es el conocimiento del deber que posee el hombre natural. No son tales las instrucciones en cuanto al deber del hombre que nos otorga el evangelio de Jesucristo. ¡La vida de los profesantes debe corresponder a los mandamientos de Cristo, para que el edificio sea digno de los cimientos!
II. “Nadie puede poner otro fundamento que Jesucristo”, porque solo por Él somos instruidos en el principio correcto sobre el cual se debe realizar nuestro deber. Un sentido de afectuosa gratitud a Dios es el principio sobre el cual se establece todo el deber de un cristiano. Este es el fundamento de Su religión: este es no menos el fundamento de Su moralidad. ¿Puede algún principio ser tan firme? ¿Puede alguno ser tan puro? El honor puede deslumbrar, la costumbre puede engañar, la conveniencia puede dejarnos perplejos, y ni el honor, ni la costumbre, ni la conveniencia nos apoyarán en todo momento en el desempeño de nuestro deber: pero sus “pies están puestos sobre una roca”, cuyos “pasos son firmes”. ordenada” por el deseo de hacer la voluntad de un Ser perfecto e inmutable, de un Ser infinitamente sabio y santo. De nuevo, a diferencia de los principios del mundo en otro aspecto importante, ¿qué motivo de la conducta humana puede ser tan puro como un afecto agradecido hacia Dios? «Dios es amor.» Y la naturaleza humana nunca es más exaltada y perfeccionada que cuando participa más ampliamente de la cualidad que se identifica con Dios, cuando con el afecto más devoto “le amamos, porque Él nos amó primero”.
IV. Jesucristo es el único fundamento sobre el que podemos edificar, ya que es Él quien hace aceptables nuestros servicios a Dios Todopoderoso
V. Entonces, siendo Cristo Jesús el fundamento, el único fundamento sobre el cual hemos de edificar, averigüemos si edificamos sobre Él en los varios detalles que han estado pasando ahora ante nuestra vista.
Yo. La base. En la construcción, es esencial comenzar con una base buena y sólida. Si no tenemos eso, podemos esforzarnos mucho después, pero nuestro trabajo será en vano. Ahora, hay muchos fundamentos falsos. Nuestra selección de suelo que cederá bajo el peso de lo que pongamos sobre él es bastante ilimitada. Pero sólo hay un fundamento verdadero. “Nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo”. Todo lo que los maestros pueden hacer es decir: «¡Ahí está!» Todo lo que los creyentes pueden hacer es reconocerlo. Es Dios mismo quien lo ha puesto allí para nosotros. Cualquier cosa que no sea el amor de Dios en Cristo, depositemos nuestra principal confianza y afecto, tarde o temprano nos arrepentirá y nos avergonzará, ya sea felizmente en el tiempo mientras aún podamos recurrir a Él, o miserablemente cuando sea demasiado tarde. Es sobre este mundo presente, sobre sus placeres, sus riquezas, sus honores, la mayoría de los hombres tratan de erigir el tejido de su felicidad; pero este mundo y todo lo que podemos tener en él se deslizará bajo nuestros pies como la arena. Pero recordemos que de nada nos sirve que se haya puesto un fundamento, o que ya se nos haya indicado, si no lo elegimos y lo usamos.
II. La superestructura, o lo que está edificado sobre los cimientos. San Pablo sabía que los cimientos eran lo más importante y que, excepto sobre un cimiento seguro, no se podía levantar ningún edificio duradero; pero sabía también que el fundamento no era la casa, que el descubrimiento de un buen fundamento no dispensa al hombre de la necesidad de edificar su casa. Debemos construir. No solo debemos descansar en Cristo, y solo en Cristo, para la salvación, sino que también debemos “ocuparnos en nuestra salvación con temor y temblor”. Debemos construir, y construir es trabajar. Si no podemos construir ni siquiera la cabaña más pequeña sin el esfuerzo de poner cada piedra en su lugar apropiado, menos aún podemos, sin esfuerzo, edificar nuestras vidas como templos de Dios. Hacerlo es la más grandiosa de todas las obras, y por esa misma razón es la que requiere mayor reflexión y esfuerzo. Exige una constante introducción de lo que es sólido y verdadero, y una constante expulsión de lo que es hueco y falso. Aquel que quiere edificar su propio ser, su propia mente, corazón y alma gradualmente hasta una virilidad perfecta, debe asegurarse de que cada día, cada hora contribuya en algo a ese resultado. Alguna accesión de conocimiento, de dominio propio, de práctica del bien, y conquista del mal. En el texto se mencionan seis tipos de materiales para la construcción, pero pueden reducirse a dos: materiales buenos y materiales malos: los que resisten el fuego y los que no. Oro, plata, piedras preciosas: el fuego no las quemará; leña, heno, hojarasca, los quemará. Los diversos buenos materiales pueden ser de muy diferentes grados de bondad. Los diversos materiales malos no son igualmente malos. Una casa, no tan incómoda por un tiempo, puede construirse de madera, pero ni siquiera una choza tolerable puede hacerse con heno y hojarasca. Sin embargo, todos son malos; porque incluso la madera, si el fuego se acerca a ella, rápidamente se reducirá a cenizas. Todo esto es perfectamente aplicable a nuestra propia vida. Podemos construir con diferentes grados de diligencia, y lo que hacemos día tras día puede ser muy diferente en mil aspectos; pero todo lo que construimos debe tener su origen en el amor a Dios y la santidad, o al yo y al pecado, y será aprobado o condenado. Lo mejor de la vida mundana se encontrará entonces tan miserablemente insuficiente como una casa de madera, por bien construida, por cómoda que sea, por imponente que sea, para resistir la furia de las llamas; y, por el contrario, ninguna vida que haya sido impulsada por el amor a Cristo y un esfuerzo sincero por hacer la voluntad de Dios, por mucho que haya caído por debajo de lo que debería haber sido, será probada por el fuego que ha sido además de duradero y precioso. Vivamos, pues, tan noble y sublimemente como podamos; pero, oh, al menos vivamos con sinceridad y rectitud.
III. El día que probará la edificación de cada uno de nosotros. “La obra de cada uno se hará manifiesta, porque el día la declarará, porque por el fuego será revelada, y la obra de cada uno cuál sea, el fuego la probará.” Creo que el apóstol se refiere aquí en parte a cualquier momento de prueba peculiar, cualquier día de prueba. Hay muchos días de este tipo, ya menudo hacen extrañas revelaciones. Tanto la adversidad como la prosperidad, por ejemplo, pueden servir para poner a prueba el trabajo de nuestras vidas, y ambos a menudo encuentran en ellos mucha más madera, heno y hojarasca de lo que nosotros u otros sospechábamos. Cada día de dolorosa aflicción es un día de ardiente revelación. Un hombre vive enteramente para este mundo, totalmente absorto en su granja o mercancía, de modo que no tiene ningún pensamiento más allá de eso; pero Dios lo acuesta en un lecho de enfermedad, lo lleva al borde mismo de la eternidad, le recuerda sus pecados y la condenación que aguarda al pecado, y, oh, cuán claramente ve entonces que ha estado viviendo como un necio y juzgando como un tonto que este mundo que creía tan real y tan importante es una sombra y una vanidad, mientras que ese otro mundo, en el que nunca pensó, es el único sustancial y eterno; que ha estado prefiriendo la madera, el heno, y la hojarasca en oro, plata y piedras preciosas. Sin embargo, es principalmente a un día mayor y más terrible que cualquiera de estos al que se refiere Pablo; es principalmente para ese terrible día en el que no hay nada encubierto que no haya de ser revelado, ni oculto que no haya de saberse; ese día a cuya luz y calor no se traerá ninguna obra, por sutil u oscura que sea. , para que se manifieste su verdadero carácter, ese día que, como nos dice un profeta, arderá como un horno, para que no pase ni una sola vida mala, ni siquiera un mal sentimiento, o un acto bajo. con éxito a través de él. Puesto que se aproxima este día, ciertamente nos conviene habituarnos, someter nuestra conducta, someter nuestros sentimientos más secretos a la prueba de esa ley por la cual serán entonces juzgados, y, por la gracia que Dios nunca niega a los que sinceramente la buscan, conformémonos ahora con esa ley en cuanto podamos, para que entonces tenga menos que condenar en nosotros. (R. Flint, D. D.)
Yo. Los cimientos incluyen casi todo lo que llamamos vida, en una visión amplia. El individuo es como una flor de manzano en la parte superior de algún monarca alto y extenso del huerto. Todo el árbol es para esa flor un fundamento, a partir del cual se desarrolla la flor. La flor no puede cambiar de lugar, no puede convertirse en nada más que en una manzana. Su destino está acotado, sus esfuerzos limitados a un lugar muy estrecho. Es principalmente así con un hombre. Él es una flor consumada en el árbol de la humanidad. Para su desarrollo personal todos los hechos fundamentales son inevitables e irrefutables. Los mundos físico, intelectual y moral no los puede alterar ni por un pelo. Sólo puede edificar sobre ellos. Un siglo de progreso ha tendido a confundir algunas mentes con la esperanza de nuevos cimientos. A tales hombres el progreso les parece una cosa que cambia las bases de la vida, pero no es nada por el estilo. Es simple y únicamente el descubrimiento de cimientos eternos, para que podamos construir más ampliamente. Los palacios ampliados de la civilización son más amplios, porque hemos encontrado más fundamentos inmutables de Dios. Cada mejora, cada aplicación de una invención, es posible al descubrir un poco más de la roca inquebrantable. Mire los cambios sociales y políticos bajo la misma luz. Un gran número se han propuesto en este siglo nuestro. Unos pocos han tenido éxito porque encontraron una base sólida. Surgieron sobre los hechos básicos de la naturaleza del hombre y sus condiciones sociales y morales. Los sueños de los idealistas y los utópicos han quedado en nada, porque no tenían el fundamento de granito de la ley eterna. Daría lo mismo tratar de cambiar los constituyentes, o sus proporciones, del agua o del aire, que intentar variar por un escrúpulo el orden moral del mundo. Podrías intentar derrotar a la gravitación tanto como tratar de abolir una jota o una tilde de cualquiera del orden Divino. Casi todo está arreglado. A nosotros nos corresponde averiguar cómo se asienta y erigir nuestra casa sobre esa tierra firme. Estamos sobre una base. El fuego de Dios, las olas de Dios, las tempestades de Dios, siempre mantendrán sus caminos firmes: es nuestro hacernos seguros contra el fuego, las olas, el viento de tormenta. Así es toda ley moral, todo hecho inmutable de nuestra naturaleza, toda barrera invencible de nuestra libertad. Debemos descubrir este lecho de roca si queremos construir con seguridad.
II. Todas las formas de incredulidad se resuelven en incredulidad respecto de la ley fundamental. Los hombres son incrédulos de la ley, porque una disposición misericordiosa aplaza la pena. “Por cuanto no se ejecuta pronto la sentencia contra la mala obra, el corazón de los hijos de los hombres está en ellos dispuesto para hacer el mal.” A los descuidados, la naturaleza les parece infinitamente tolerante con la transgresión de la ley. Su proceso de castigo, como sus procesos de crecimiento, son lentos y están tan ocultos que los hijos de los hombres quedan atrapados como se atrapan las aves. Si todos los que se resfrían por descuido mataran, la tisis no cosecharía sus horribles cosechas. Si un vaso de licor causara la muerte, no podría haber hábito de alcohol. En ninguno de estos casos la naturaleza es tolerante o indiferente; la pena se retrasa así como se retrasa la madurez de un fruto, pero llega en “el tiempo malo”. Pecamos por centímetros y morimos por centímetros, porque nos negamos a ver las penas del vicio, la glotonería, el descuido o la embriaguez. Porque la sentencia no se ejecuta pronto, los hombres edifican ciudades sobre las ruinas de los terremotos; y los lados del Vesubio florecen con jardines y son verdes con aceitunas, y los pueblos duermen en los caminos de lava de abajo; y sobre nuestros arroyos duermen los pueblos en supuesta seguridad, donde las inundaciones producen desolación periódica. Los hombres atrapados en la red de sus pecados físicos tienden a tener el valor de la confesión. Admiten que deberían haber creído en la ley fundamental. Pero cuando están atrapados en las malas redes de la pasión o el vicio, tienden a considerar su condena y castigo como un accidente o una injusticia. Ningún hombre viola uno de los Diez Mandamientos con impunidad. El acto mismo de pecar inflige un castigo.
III. Debemos edificar sobre los cimientos eternos. No podemos construir a nuestro capricho los cimientos mismos. Pero es muy importante recordar que nuestro propio trabajo se vuelve fundamental para el trabajo futuro. Sobre la roca de Dios ponemos nuestros propios cimientos. Los muros de arriba están en peligro por la debilidad de los muros de abajo. Los materiales deficientes del sótano agrietan el techo. Las altas torres se balancean y tambalean porque la base no es sólida. Hay dones de palabra que Jack apoya a los dones de sabiduría. Hay capacidades de acción inutilizadas por falta de capacidades de reflexión. Hay hombrías maduras que son ineficaces porque no se basan en una juventud industriosa. Hay un duelo de vejez por una vida de oportunidades desaprovechadas. Hay almas que se han arrepentido de vicios placenteros demasiado tarde para recobrar en este mundo los goces de la inocencia.
IV. El hombre individual tiene una necesidad más conspicua de edificar sobre lo más noble de su pasado. Este pasado personal se caracteriza por lo que llamamos la ley del hábito. Lo que una vez hecho tiende a hacerse de nuevo. Lo bueno y lo malo del pasado tienen un interés común en esta fundación. No podemos deshacer la ley. Estamos en cada nuevo paso influenciados por el camino que hemos recorrido. Nos ha traído aquí; ha establecido una tendencia a continuar. Pero nuestro pasado tiene algo bueno para ser seleccionado. Si los últimos pasos inmediatos fueron erróneos, aún así nuestros pies han conocido el otro camino. Alguien puede preguntar qué hago con esa doctrina de la gracia que se encuentra tan cerca de mi texto. Respondo que la gracia es tanto y tan plenamente un fundamento bajo la vida moral como la gravitación es un fundamento de la vida física. Hacemos un daño infinito a los hombres de nuestra generación cuando hablamos de la gracia como si fuera un capricho divino. Dios ayuda a los hombres que buscan su ayuda tan verdaderamente como ayuda a los hombres que siembran y cosechan. No hay espera de más contingencia en un caso que en el otro. Gracia es el nombre inspirador de la cooperación divina con el hombre.
V. Para sugerir la importancia de hacer de nuestro pasado más noble el material para construir nuestro futuro, permítanme llamar su atención sobre nuestro negocio presente. En resumen, podemos construir. Nuestro edificio está en la tierra de Dios y hacia Sus cielos. Todo lo que distingue nuestra personalidad surge de la aspiración y el esfuerzo personal. La vida de un hombre es una choza sucia, la de otro es un palacio majestuoso. El lecho de roca debajo de cada hecho fijo de material o estación es el mismo para ambos. Los constructores han hecho la enorme diferencia en los resultados. (J. Wheeler, D. D.)
I. Doctrina cristiana.
II . Deber humano. Si consideramos qué línea de conducta deben seguir los hombres, como más tendientes a su propia felicidad, ya sea en la tierra o en el cielo; la misma referencia se hace a la voluntad y gracia de Cristo. Sólo en el evangelio podemos encontrar una regla suficiente de excelencia. Sólo allí podemos aprender a ser puros de corazón, humildes, mansos, amables y caritativos. Sólo se nos enseñan motivos suficientes para hacer lo que debemos hacer, o evitar lo que debemos evitar.
III. Eterna esperanza. Sin Su revelación y Sus méritos, cuán oscuro y terrible hubiera sido nuestro futuro. O si algo podíamos sospechar de alguna existencia posterior, era una aprehensión de castigo. Pero en el evangelio de Cristo “la vida y la inmortalidad salen a la luz”.
IV. Ordenanzas de la iglesia. Si acudes aquí para orar recuerda que es porque Cristo está en medio de ti (Mat 18:20). Si aquí ofreces alabanza, debe ser sobre todo por la redención del mundo por Jesucristo. Si aquí traes a tus hijos para que sean bautizados, es porque Jesucristo ordenó este rito sagrado (ver Mat 28:19). Si aquí vuestros muertos son llevados a sepultura, es porque Cristo es la resurrección y la vida (Jn 4,25). Y aquí también debéis aplicar esta regla a la celebración de aquellos santos misterios, en los que Cristo mismo es presentado ante nosotros, Su mismo cuerpo y sangre recibidos por la fe, y hechos eficaces para el fortalecimiento y refrigerio del alma. (C. Girdlestone, M. A.)
Yo. Las propiedades de Cristo como fundamento.
(3) Sus procedimientos son invisibles—aquellos de Su gracia dentro; de Su providencia sin (Sal 77:1-20, ult.).</p
5. Él es un fundamento precioso (Isa 28:16). Aunque todas las piedras en su lugar sean útiles, no todas son piedras preciosas. Pocos edificios están construidos sobre piedras preciosas, pero la Iglesia sí lo está. Cristo es precioso–
(1) en sí mismo. “Principal entre diez mil, y todo codiciable.”
(2) En la cuenta y estima de Sus discípulos. Para otros es piedra de tropiezo y roca de escándalo (1Pe 2:7).
6. Él es un fundamento permanente (Isa 26:4), la roca eterna, desde el siglo y hasta el siglo. Los santos han estado edificando sobre Él desde el principio, y edificarán sobre Él hasta el fin de los tiempos. Él es “el mismo ayer”, etc. Su justicia, Sus promesas son inmutables.
7. Él es un elegido, o fundamento escogido (Isa 28:16; Isaías 42:1).
8. Es una fundación experimentada o probada. Fue probado–
(1) por Dios, quien cargó en él las iniquidades de todos nosotros.
(2) Por los hombres y los demonios, que hicieron todo lo posible contra Él, pero todo fue en vano.
(3) Por los santos, que tuvieron ocasión de servirse de Él , y nunca les ha fallado.
II. Nuestro deber en relación con esta fundación.
1. Para creer todo esto concerniente a Él.
2. Para ver nuestra necesidad de Él. Cada uno de nosotros tiene un edificio para trasera, y ¿qué fundamento tenemos? Ninguno en nosotros mismos.
3. Renunciar a todos los demás fundamentos. No son más que arena (Mateo 7:24).
4. Reparar a Él. En el camino de la oración fiel y ferviente dile que eres consciente de tu necesidad de Él, y que estás perdido sin Él.
5. Para edificar sobre Él.
(1) En el gran negocio de la justificación.
(2) En todos nuestros riesgos y peligros (Sal 46:1; Sal 62 :1; Sal 26:2).
6. Cuidado con lo que edificamos sobre este fundamento, en la opinión y en la práctica (1Co 3:12-15) . Si construimos un andar suelto y descuidado, nuestras esperanzas construidas serán madera, heno, hojarasca, &c. (Philip Henry.)
Cristo el fundamento
Cuando el inmenso Los pilares de piedra del puente East River se iniciaron, hace algunos años, los constructores no intentaron fabricar una base. Simplemente cavaron a través del lodo y la arena, y encontraron el lecho de roca sólida que el Todopoderoso Creador había colocado hace miles de años. Es un lamentable error suponer que necesitas construir una base. “Nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo”. Sin embargo, vuestros propios méritos, cimentados por buenas resoluciones, no responderán de una base sólida más de lo que lo haría una carreta de ladrillos como sustrato de ese puente estupendo. Dios ya te ha provisto una piedra angular. (TL Cuyler, D. D.)
Cristo el único fundamento
Yo. De la Iglesia Cristiana. Ya estaba edificada sobre Él como su fundamento histórico. Él era la razón y cuenta de su existencia, de modo que si Él no hubiera vivido y muerto, su existencia, como la encontró Pablo, habría sido inexplicable. Algunos sostienen que Pablo, y no Cristo, fue el fundador de la cristiandad, una teoría que él contradijo anticipadamente. “¿Pablo fue crucificado por vosotros?” &C. Si la Iglesia está edificada sobre el trabajo de los apóstoles, los mismos apóstoles descansaron sobre la Piedra Principal del Ángulo.
II. Del pensamiento y la vida cristiana.
1. Cristo mismo es el único fundamento sobre el cual el alma puede edificar, y no meramente–
(1) Las doctrinas lo abortan. No es que los textos de las Escrituras o los credos deban ser menospreciados. Valoramos a ambos por Su bien, pero no a Él por el de ellos, y descansar sobre ellos como distintos de Él sería como construir sobre una regla de medir en lugar del granito del que nos ha dado las dimensiones.
(2) Sentimientos sobre o hacia Él. Estas son grandes ayudas para la devoción; sin embargo, qué tan fugitivo y poco confiable. Y después de todo, solo apuntan a Cristo; su raíz está en nosotros mismos, y no podemos sacar la piedra fundamental de las canteras agotadas de la naturaleza humana no renovada.
(3) Su obra. Porque esto sólo puede apreciarse a la luz de Su persona. Su muerte es, en el mejor de los casos, una autodevoción heroica, si es que llega a serlo, a menos que Su persona sea sobrehumana; y no se puede confiar más en él que en la muerte de Sócrates.
(4) Su enseñanza. Porque la tendencia persistente de esto es centrar el pensamiento, el amor, la adoración en Sí mismo. En relación a Él mismo, es parte de la superestructura. Sus discípulos aprendieron la devoción a Su persona escuchando Sus palabras; creemos en Sus palabras porque sabemos de quién son las palabras.
(5) Sus sacramentos. Estas son sólo irrealidades pintorescas, a menos que Aquel que las garantiza viva y sea poderoso. Aparte de Él no tienen más validez que nuestro escudo de armas o un rosetón.
(6) Su ejemplo. Toma solo el patrón de la humildad (Filipenses 2:1-30.). Si Él es sólo el Hijo de María, Su condescendencia no es más que una aceptación de las circunstancias naturales. Su ejemplo en este y en otros aspectos es sólo un poder sobre la hipótesis de Pablo.
2. En los tiempos modernos se ha hecho un esfuerzo por poner Su poder en la sombra, como si no afectara la esencia del evangelio. Lo que Cristo fue o es, dicen los hombres, no importa si nos beneficiamos de su enseñanza y ejemplo. Y eso es cierto, si Cristo fuera meramente hombre. Y un hombre magnánimo y desinteresado, después de hacer todo lo posible por sus semejantes, se apartará lo más lejos posible de su atención. Pero sabemos que Cristo impuso su persona, y no meramente sus máximas, sobre el pensamiento y el corazón de los demás. mundo, y esta desviación del instinto ordinario de la alta bondad humana debe haber dependido del hecho de que tal curso era necesario. Implica que la persona de Cristo fue en Su propia estimación deliberada de más importancia que Su enseñanza o filantropía. Pero todo queda suficientemente explicado si creemos con Pablo que Cristo es Dios. De lo contrario, hacer de Él el fundamento de la vida del alma sería sustituir al Creador por una criatura. Un Cristo puramente humano podría ser el arquitecto, e incluso el andamiaje del templo espiritual; No podía ser su propio fundamento. (Canon Liddon.)
Cristo el único fundamento
Yo. La naturaleza de esta fundación. Es a la expiación, principalmente, a lo que se refiere el apóstol.
1. Fue preparado desde la eternidad.
2. Se dio a conocer por revelación.
3. Finalmente fue puesto a la muerte de Cristo.
II. Su peculiaridad. Cristo es el único fundamento–
1. Que Dios ha designado.
2. Que las Escrituras lo justifiquen.
3. En la que han confiado los justos en todas las épocas.
III. Las ventajas de confiar en él.
1. Promueve la gloria de Dios.
2. Produce obediencia evangélica.
3. Garantiza seguridad, honor y felicidad.
(1) En la temporada de adversidad.
(2) En la hora de la disolución.
(3) En el día del juicio.
Conclusión: Hagamos–
1. Buscar obtener visiones correctas de nuestra verdadera condición de pecadores a los ojos de Dios.
2. Cuidado con edificar sobre cimientos falsos.
3. No permitas que nada nos aparte de esta bendita esperanza. (Recordador Congregacional de Essex.)
Cristo, el fundamento seguro de
1 . La Iglesia.
2. La congregación cristiana.
3. La vida cristiana.
4. La esperanza del pecador.
5. La esperanza de los hombres. (WF Stevenson, DD)
Cristo el fundamento sólido
Yo. El “cimiento” es aquello de donde todo brota, mientras que él mismo soporta todo el peso. Así que de Cristo parte todo lo que hay de bello en toda la estructura de la Iglesia; y de regreso a Él cada parte arroja su peso y carga.
1. Cristo fue el «fundamento» del mundo material. Principalmente por causa de Él, este mundo fue hecho, para ser el escenario de la demostración de Su supremo poder y amor para la gloria del Padre (Pro 8:23-31).
2. Para que cuando este mundo se arruinara, allí estaba el eterno Hijo de Dios dispuesto a ser el principio de una nueva y mejor creación. Como el Mesías prometido, en la puerta del Edén, detuvo la mano de la muerte universal; y esta tierra y todo lo que hay en ella sobrevivió, porque “Él era antes de todas las cosas, y todas las cosas subsisten en Él”, es decir., se mantienen unidos.
3. Después de eso, todo el tiempo, subyacente a toda la dispensación judía, estaba el esperado, el «fundamento» un pensamiento de cada judío hasta que, en el debido tiempo, Él vino. Y la cuna de Belén fue el “cimiento” de un trono ante el cual todo trono se derrumbará en polvo, de un reino que nunca será destruido.
4. De este reino de gracia y gloria el triple principio fundamental es–
(1) La persona de Cristo, que Él es Dios y hombre–hombre para constituidle representante; Dios para dar eficacia a la representación.
(2) La obra de Cristo: que Él pagó la deuda de todo el mundo, y forjó una justicia que puede hacer todo el mundo. el mundo es bueno a los ojos de un Padre santo.
(3) La gloria de Cristo: que Él está ocupando el cielo por nosotros, y allí ejerce todas las funciones reales por amor a Su pueblo.
II. Fundamento presupone superestructura. Y con la superestructura te tienes que hacer. Y la altura de la superestructura será conforme a la profundidad de la fuerza del “cimiento”.
1. El fundamento de toda oración es el Cristo que está en ella. Date cuenta que tu oración se hace prevaleciente por Su intercesión, que todo lo que pidas en el nombre de Cristo será hecho.
2. Las obras son buenas y agradables a Dios en cuanto proceden del amor, el amor de Dios. Pero no puedes amar a Dios hasta que estés en Cristo. Las buenas obras son dulces evidencias; los pináculos y las decoraciones de la arquitectura celestial; pero sin fundamento.
3. ¿Hay alguien en esta iglesia que no tenga paz? Es porque Cristo no está en el lugar que le corresponde. Él no está lo suficientemente arraigado en ese pobre corazón tuyo. Nada más puede soportar el peso de ese pecado tuyo. (J. Vaughan, MA)
La verdadera base del carácter
Yo. Hay una analogía entre la formación del carácter y la erección de un edificio.
1. En la variedad de sus materiales. El carácter moral se construye con las impresiones, las emociones, los pensamientos, las voliciones; por todos, en efecto, que de alguna manera nos afecte.
2. En la unidad de su diseño. Todo edificio, por muy variados que sean sus materiales, se forma sobre algún plano. El propósito maestro del alma, cualquiera que sea, da unidad al todo.
3. En la función que cumple. Los edificios son generalmente residencias de algún tipo u otro. El alma vive en el carácter. En algunos casos el hogar es el mero orzuelo del animal, o la tienda del trueque, o la prisión de los culpables, o el templo del santo.
II. Cristo es el único fundamento de un verdadero carácter. A veces hay edificios espléndidos y cimientos pobres, y al revés. Todos los personajes se basan en una idea.
1. Algunos sobre la idea sensual. Como aquella de la que partió el hijo pródigo; como aquel sobre el que Dives construyó todo. Millones ahora hacen lo mismo. ¿Qué comeremos, qué beberemos? es la gran indagación.
2. Algunos sobre la idea secular. Sobre esto edificaron Judas, el joven abogado, y Demas; y sobre esto edifican ahora miles.
3. Algunos sobre la ambiciosa idea. Absalón, Amán, Herodes, son ejemplos de esto. Tales también son los Alejandros y Napoleones de la historia general.
4. Algunos sobre la idea cristiana. Suprema simpatía con Dios, y esto requiere de Cristo para su existencia. Cristo es su fundamento, porque Él hace las dos cosas para generar esta simpatía. Él–
(1) Demuestra al hombre lo propicio de Dios.
(2) Revela al hombre la moral hermosura de Dios. Así Él es el verdadero fundamento.
III. A Cristo como fundamento, los hombres aportan materiales inútiles y valiosos. Hay edificios–
1. Formado parcialmente de “madera, heno, hojarasca”.
(1) El mero carácter de credo no tiene valor. Hay aquellos cuyo cristianismo es una mera idea.
(2) El mero carácter sentimental no vale nada. Hay aquellos cuyo cristianismo es una mera cosa de marcos y sentimientos.
(3) El mero carácter ritualista no vale nada. Hay aquellos cuyo cristianismo es una mera cuestión de forma. Todas estas son cosas sin solidez, valor, duración.
2. Totalmente formado de materiales valiosos traídos a Cristo. Están formados de “oro, plata, piedras preciosas”. El corazón está en vital simpatía con Cristo como el Expiador del pecado, el Ejemplo de santidad, el Salvador del mundo. Los pensamientos más profundos, las simpatías más fuertes, el oro y la plata del alma, están conectados con Cristo.
IV. Amanecerá una era cuando todos los edificios construidos sobre este fundamento serán probados. Individualmente, es el día que amanece al final de nuestra vida mortal. Universalmente, es el día que amanece al final de la historia de este mundo. El fuego de la justicia y la verdad absoluta arderá hasta el centro de todas las almas, consumiendo todo lo que no tiene valor.
1. Este día será perjudicial para los que han construido sobre este fundamento con cosas inútiles.
(1) Ellos sufrirán pérdida. Habrá pérdida de trabajo, de oportunidad, de posición.
(2) Aunque sufran pérdida, pueden salvarse. Sus teorías favoritas y sus preciadas esperanzas arderán como la leña y el heno, pero ellos mismos pueden sobrevivir.
2. Este día será ventajoso para aquellos que han construido sobre este fundamento con materiales adecuados. (D. Thomas. D. D.)
Se explican las verdades fundamentales y se exponen los errores populares
Tenemos–
Yo. Una figura llamativa. Cristo es comparado con un fundamento. Hay cuatro ideas conectadas con Cristo como fundamento.
1. Selección. Una piedra fundamental no se toma al azar: se requiere sabiduría y cuidado para elegirla. El lema inscrito en esta piedra es: “Elegido de Dios y precioso”. Cuando se va a construir un gran edificio, es costumbre que alguna persona eminente coloque la primera piedra. “Por tanto, así ha dicho Jehová el Señor: He aquí, yo he puesto en Sion por fundamento, una piedra.”
(1) Cuán llamativa fue la descripción que lo representa como un “ probó la piedra. Fue probado en Su humillación, probado por el transcurso de los siglos, por la malicia de los demonios, por la oposición de Sus enemigos, y en la experiencia de Sus amigos.
2. Adecuación. Las naturalezas divina y humana que se encuentran en Él lo hacen apto para la obra que emprendió.
3. Fuerza. El Salvador tiene fuerza para sostener. Él sostiene a millones que ahora están en gloria, y multitudes que están en camino, y el universo entero no puede proporcionar un solo ejemplo de un individuo que se confundió y reposó aquí. Pero hay fuerza para destruir (Dan 2:34-35; Mateo 21:42-44).
4. Estabilidad. Esto está bien representado por una piedra; sin embargo, por duradero que sea, los elementos tienen poder sobre él. Pero “el tiempo que hace que todo lo demás perjudique”, no tiene poder sobre la fundación de la Iglesia. La eternidad lo reclama como propio: permanecerá inquebrantable en medio del impacto del juicio, y cuando toda la naturaleza se hunda en ruinas, «en verdad, el fundamento de Dios permanece firme».
II. Un hecho solemne. Cristo es el único fundamento. El apóstol da a entender claramente que se intentaría poner otros cimientos. Déjame llevarte a tres lugares donde los hombres han tratado de construir sus esperanzas para la eternidad.
1. Razón carnal. Me refiero a la razón del hombre establecida en oposición y desafío a la revelación. No subestimaríamos la razón ni condenaríamos su uso en la religión, porque la religión en sí misma es un servicio razonable. En todas las doctrinas del cristianismo no hay nada contrario a la razón, aunque hay mucho que la supera infinitamente. Debe haber alguna norma por la cual guiar nuestros puntos de vista y sentimientos en referencia a los intereses del alma, el reclamo de Dios y las solemnidades de la eternidad. ¿Dónde encontraremos tal estándar? El orgullo del intelecto ha establecido la razón; la sabiduría de la revelación de Dios; y hacer que el último se incline ante el primero sería tan absurdo como hacer que el sol reconozca su inferioridad frente al cirio resplandeciente.
2. Justicia propia. Este error asume una variedad de formas, todas las cuales son fatales. Aquí hay un individuo benévolo que desea lo mejor para todos los que lo rodean. No podemos dejar de admirar los actos de su generosidad, pero deploramos los principios que lo impulsan a hacer lo que hace; se enorgullece de su generosidad e imagina que Dios lo aceptará, aunque el tenor general de su conducta se opone al cristianismo. Que venga al templo del cristianismo y lea en la piedra que une y sostiene todo: “Nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo”. Que entre en el edificio y allí lea por sí mismo: “Aunque reparta todos mis bienes para dar de comer a los pobres”, etc. Aquí hay otro individuo estrictamente moral, un miembro respetable y respetado de la sociedad, un buen marido, un padre bondadoso, un amo generoso y un amigo sincero. Ahora bien, todo esto está bien y es digno de alabanza, hasta donde llega, pero todos estos rasgos excelentes se pueden encontrar en su máxima extensión mientras el corazón está alejado de Dios. El hombre se enorgullece de su moralidad y está tratando de hacer de ella un puente por el cual pasará al cielo. Pero aquí hay otro individuo que hace una considerable profesión de religión, su credo es sólido, su vida regular, su asistencia puntual a los medios de gracia, etc., pero no sabe nada del poder de la gracia o de la experiencia de la religión. ¡Cuántos buscan hacer de sus deberes religiosos una escalera que llegue al cielo!
3. La bondad general de Dios. Muchos desean ser salvados, pero a su manera. No cumplirán con los términos propuestos en el evangelio—ellos tendrían la salvación, y sin embargo retendrían sus pecados—ellos desean el cielo, no porque amen la santidad, sino para poder escapar del infierno. Debemos tomarlo como un axioma evangélico, que si la salvación de Cristo está en el alma, el dominio de Cristo debe establecerse en el corazón. Conclusión: Permítanme preguntarme seriamente si estoy construyendo sobre este fundamento. Estaba puesto en los eternos consejos de los Tres Sagrados -en la plenitud de los tiempos en la persona, obra, sufrimiento y sacrificio de Cristo- y ahora está puesto en la predicación del evangelio. (Templo de Ebenezer.)
Cristianismo verdad última y absoluta
1. Lo que sabemos de la forma en que el mundo ha sido hasta ahora nos prepara para creer que muchas cosas que ahora están sirviendo a su propósito serán reemplazadas. Y que no podamos ver cómo, no nos da ninguna seguridad de que ciertas cosas no se vayan más allá. Al viajar, puede haber algo más allá de los ferrocarriles. En comunicación, nadie puede decir que el telégrafo es la última maravilla. Y en todas las artes y conveniencias de la vida, el caso también lo es.
2. Hay una cosa, sin embargo, que nunca será reemplazada. El mundo ha visto varias religiones; pero la verdad, tal como está en Jesús, es la verdad absoluta y última. Quizá tengamos que aprender que las cosas que pensamos que son parte del cristianismo no lo son, y renunciar a ellas como lo hicieron nuestros padres. Pero, ante todas las posibilidades, recurrimos a la cómoda seguridad del texto. No hay un “Cristo que ha de ser”: el Cristo Único ha venido, de una vez por todas. Entre las verdades últimas e inmutables están–
I. La forma en que cada uno de nosotros debe ser salvado. Una cosa vital, que no puede desaparecer en medio de todos los cambios venideros, es la salvación a través de la expiación de Cristo. No estamos seguros de nada si no estamos seguros de que “Cristo murió por nuestros pecados”. Y ninguna teoría del camino de la salvación que no sea la que nos es familiar puede soportar ser contemplada con calma por cualquier hombre que sienta que es su deber aceptar la Palabra de Dios como decisiva. No creemos que sea de ninguna manera provechoso llevar la doctrina revelada a detalles minuciosos; pero no podemos considerarlo como otra cosa que una parte vital de ese fundamento fuera del cual nunca puede haber otro, que Cristo es un Salvador: que Sus sufrimientos fueron sacrificiales y soportados por nosotros; que por Su obediencia y muerte Él nos reconcilia con Dios, satisface la justicia Divina, y asegura la santificación así como el perdón: que Su obra expiatoria esté completa, y que sus beneficios se ofrezcan gratuitamente a todos los que los reciban.
II. La regla del deber y la ayuda en el deber.
1. No estás más seguro de tu propia existencia que los requisitos del cristianismo en cuanto al deber nunca disminuirán y nunca podrán aumentar. No puedes concebir nada más allá de la perfección. Tampoco puedes recordar nada que se encuentre fuera de «todo lo que es verdadero, todo lo que es honesto», etc. Y se nos presenta como ejemplo constrictivo la vida de Aquel que fue sin pecado en humanidad, perfecto en Deidad; y se nos pide que crezcamos como Él.
2. Entonces, en cuanto a la ayuda para todo esto no puede haber cambio. En cuanto a la gracia, la guía, la vitalidad del Espíritu Santo, éstas también serán necesarias y están garantizadas hasta el final. Conclusión: Puede haber otras cosas casi asociadas con el esquema de la fe cristiana que perdurarán. La adoración cristiana, sin duda, siempre debe permanecer, aunque los accesorios pueden cambiar mucho. Seguramente debe haber oración y alabanza; e incluso la predicación debe durar de alguna forma. “Hasta que Él venga” nuevamente, también, la conmemoración sacramental del Gran Sacrificio, y el alimentarse de él por la fe, está designado para continuar. Sin embargo, es más bien la doctrina que el ritual lo que se señala en el texto. (AKH Boyd, D. D.)
Religión ilustrada bajo la forma de un edificio
Yo. La base. El cristianismo es triple. Sus doctrinas son los muros que encierran y conservan las partes interiores del edificio, sus deberes son las vigas y cabrios que mantienen unidas sus diversas partes, y son su fuerza y firmeza. Sus privilegios son los muebles colocados en este edificio. Ahora bien, Cristo es sin duda el fundamento de cada uno.
1. En cuanto a las doctrinas, ya sea que se refieran a nuestra caída o a nuestra recuperación, a un estado de gracia aquí o de gloria en el más allá, es cierto que Cristo es el fundamento de todas ellas; las líneas de doctrina se encuentran, pero también la fuente de donde brotan. Así también es Él la única fuente de toda iluminación espiritual. De Él todos los escritores sagrados derivaron su instrucción, y de Él debemos recibir la capacidad de comprender lo que han revelado. De modo que quien quiera levantar los muros de la doctrina cristiana, tenga cuidado de levantarlos sobre Cristo, su Profeta.
2. Pero Cristo es el fundamento de los privilegios cristianos, es decir, las bendiciones obtenidas por Él para los hombres, y otorgadas a todos los verdaderos creyentes, como el perdón de los pecados, el favor de Dios, la adopción, la morada de Su Espíritu, la resurrección del cuerpo y la vida eterna. Quienquiera, por lo tanto, quiera disfrutar de estas bendiciones debe edificar toda su confianza y esperanza con respecto a ellas en Cristo; y los que las buscan de otra manera edifican sobre la arena.
3. Los deberes del cristianismo sólo pueden edificarse sobre la misma Roca de los siglos. Y aquí me refiero a un temperamento correcto, así como a un comportamiento regular; un corazón puro, así como una vida santa. Ahora bien, las leyes de Cristo ordenan todo esto, y su Espíritu lo inspira; de su amor brota, ya su gloria se dirige. Deriva todo su valor de Su gracia, y depende para su aceptación de Su mediación.
II. Su superestructura (1Co 3:12). ¡Qué glorioso templo debe ser el que está levantado sobre una roca sólida con materiales tan costosos, espléndidos y duraderos como “oro, plata y piedras preciosas”! Y qué glorioso templo espiritual debe ser el que está edificado sobre “la Roca”. de las edades”; ¡de no peores materiales que la fe, el amor y las buenas obras!
1. Debemos edificar la fe sobre Cristo, o debemos edificar sobre Él por fe. ¿Es Cristo “un Maestro enviado por Dios”, el Sumo Sacerdote de nuestra profesión, Él nuestro Rey? Entonces debemos creer en Él, recibir Sus doctrinas, confiar en Sus promesas y someter a Él nuestro corazón y nuestra vida.
2. A esta fe debe seguir el amor.
(1) El amor de Dios, que, como fruto de la fe, debe edificarse sobre Cristo, no es meramente una alta estima de Él, ni un deseo de Él como nuestro principal bien, sino también una complacencia y deleite del alma en Él como nuestro Padre y nuestro Amigo, quien, en y por Jesucristo, se ha convertido en nuestra porción en el tiempo y en la eternidad. .
(2) Y como este amor está en unión con el amor al prójimo que es una semejanza del amor de Dios a la humanidad.
3. Con gran propiedad son las buenas obras comparadas con las piedras preciosas, ya sea que consideremos su valor real o su belleza aparente. Valiosas y costosas en sí mismas, adornarán las coronas y embellecerán las túnicas de los seguidores de Jesús en aquel día en que Dios recompensará ampliamente incluso “un vaso de agua fría” dado en el nombre de Cristo. Las verdaderas buenas obras brotan de la fe viva y del amor de Dios derramado en el corazón; se hacen en obediencia a la voluntad divina, y con miras a la gloria de Dios, y por lo tanto, aunque sean tan insignificantes en cuanto al acto exterior, son verdaderamente preciosos a sus ojos.
4. Pero, ¡ay! muchos comienzan a construir con oro, etc., pero poco a poco construyen sin mejores materiales que la madera, etc. Otros nunca hacen uso de nada mejor que la madera combustible sin savia; las mejores formas de adoración y deberes religiosos, donde falta el Espíritu de Dios, no son mejores que el simple heno; y los mejores sistemas de doctrina, donde el evangelio no llega con poder, no sirven más que paja seca.
III. El asunto de todos (1Co 3:13). “La obra de cada uno se hará manifiesta” (Ecl 12:14; Mateo 10:26), “porque el día lo declarará.”
1. El día de la prueba aquí generalmente descubrirá qué carácter poseemos, y si nuestra religión está construida con nada mejor que «madera», etc., será consumida y desaparecerá.
2. El día de la muerte probará la fe y la piedad del hombre, como un horno prueba los metales, y los que son escoria serán quemados en él.
3. El día del juicio (Mal 4:1; 2Pe 3:10). (J. Benson.)
Construyendo para la eternidad
Yo. Todos los hombres cristianos edifican para la eternidad sobre un mismo fundamento (1Co 3:11).
1. El pecado había puesto al mundo en un estado de ruina; y si se pudiera construir otro templo, debe tener un cimiento más firme y más ancho que el que podría proporcionar la naturaleza caída. La sagacidad humana podría sugerir penitencia, reforma, sufrimiento. Pero ninguno de ellos, ni todos unidos, pudieron responder al propósito.
2. Cuando quedó demostrada la ineficacia de la ley, Dios “puso en Sión el fundamento”; y “el que en él creyere, no será avergonzado”. Así como Cristo es el fundamento del templo universal de Dios, así también es el fundamento de cada creyente. No importa en qué clima hayan fijado su morada, etc. En Cristo son uno, y en Él, como apoyo común, reposan.
II. Los hombres cristianos difieren mucho en los materiales que usan en la erección del edificio.
1. Algunos construyen “oro, plata y piedras preciosas”. La superestructura que levantan es de un carácter costoso y glorioso. Los materiales son emblemáticos de preciosidad, pureza, solidez y permanencia. Hay unos personajes formados por elementos tan puros e indestructibles como los principios sobre los que se crían.
2. Hay otros que edifican sobre el mismo fundamento “madera, heno y hojarasca”; materiales que son perecederos, corruptos y comparativamente sin valor.
1. Analogía. Todo aquí tiende a un cierre final. El universo mismo marcha hacia la disolución.
2. Las aspiraciones y los presentimientos de la humanidad. El carácter moral de Dios. Debe haber otro día en el que lo que ahora es incorrecto e imperfecto sea rectificado y completado.
1. La obra del sabio constructor es indestructible. En cuanto a–
(1) Sí mismo: sus sentimientos, sentimientos, espíritu están en armonía con las leyes del cielo.
( 2) Otros: las doctrinas, etc., son correctas y bíblicas. Como consecuencia necesaria, la tela erigida de tales materiales no puede sino permanecer. Habiendo sido erigidas sobre los mismos principios que tiene el trono del Eterno, su período de duración será análogo.
2. El constructor será recompensado. Su recompensa será una recompensa de-
(1) Recuerdo agradecido.
(2) Satisfacción interna.
(3) Trabajo remunerado.
(4) Aprobación pública.
(5) Recompensa divina.
3. La recompensa será en proporción al trabajo realizado. “Cada uno recibirá según su trabajo”. El cielo será lo que hagamos en la tierra.
1. Como consecuencia “sufrirá pérdida”–
(1) Del trabajo. Todo lo que ha hecho, con una excepción, ha sido en vano.
(2) De interior satisfacción. Podría haber levantado un edificio duradero; pero desperdició su tiempo y energía de otra manera.
(3) De esperanza. Esperaba que su trabajo fuera aceptado por su juez y recompensado en consecuencia. Ahora está despojado de todas esas anticipaciones.
(4) De recompensa. Nunca se puede dar una recompensa sino en relación con el servicio prestado. Esta pérdida será eterna en sus efectos; será un perjuicio para él por toda la eternidad.
2. Él mismo será salvo. Permanece la base sobre la que se ha estado erigiendo, y, en virtud de esto, está a salvo. (D. Evans.)
La vida como estructura
1. La idea es la radical de que nadie puede empezar a vivir correctamente y bien tal como es. El pecado ha tocado y contaminado las cosas más profundas en nosotros. Ni siquiera podemos empezar. Y esto no es sólo la enseñanza bíblica, sino la convicción de casi todo el mundo.
2. Inmensos números de hombres están ocupados en el vano intento de poner un fundamento propio. Y así como los constructores clavan pilas en el terreno pantanoso y arrojan grandes cargas de tierra y piedras para hacer los cimientos sobre los cuales levantan su casa para que dure un siglo o dos, así los hombres en la imaginación llevan de sí mismos sus buenas obras, sufrimientos, penitencias, reconocimientos de la misericordia divina, etc., para sentar como base sobre la cual puedan levantar la estructura de la esperanza y la felicidad. ¡Trabajos vanos! El abismo es demasiado profundo y los materiales no tienen verdadera fuerza o valor.
3. Dios, mirando hacia abajo, dice, en condenación, pero compadecido: «He aquí, yo yazco en Sión», etc. Jesucristo, entonces, es el fundamento. El trabajo necesario está hecho. «Esta terminado.» El evangelio es un mensaje, mucho más que un argumento; un anuncio del trabajo realizado, en lugar de una discusión sobre la forma de hacerlo. En esto descansamos. El fundamento de Dios está firme. Estamos a salvo, somos fuertes, si nos basamos en eso. Hay muchos misterios aún sin resolver, pero esto es claro, que Dios ha puesto los cimientos.
1. Después de poner los cimientos, Dios nos dice que podemos construir una casa, y debemos construir un templo. Se usó “Madera” para los postes y puertas; “heno”, o hierba seca mezclada con barro, para las paredes, y “rastrojo” o paja para el techo. Estos nunca se usan para templos. Los templos estaban construidos con “piedras preciosas”, como granito y mármol, y estaban adornados con “oro y plata”. Dios está junto a los cimientos que ha puesto, esperando que vengan los constructores. Ven, sé un constructor. Pon tu confianza en Cristo. La fe en Él es la primera piedra que se pone sobre los cimientos, y sin ella no puede existir ninguna otra. Un hombre puede ser, según el juicio humano, grande, bueno y feliz, pero si no cree en el fundamento escogido por Dios, su vida es esencialmente defectuosa, y debe colapsar al final.
2. Pero el apóstol está hablando a los que han comenzado, y en efecto dice: “Habiendo comenzado, continúa. Construid diligentemente, para que podáis tener una estructura completa; cuidadosamente, para que pueda estar compuesta de los materiales apropiados.” Hay un cierto tipo de enseñanza y escritura cristiana que condensa todo en la vida y experiencia cristianas en la fe: “cree solamente. Eso es todo.» No, dice el apóstol, eso no es todo. Poned bien la primera piedra sobre el cimiento que está puesto, luego añadid otra, y otra. Acto a acto, día tras día, que crezca el templo. En el compás de tres versículos, cuatro veces el apóstol menciona la obra de un hombre. Coloque las piedras preciosas una sobre otra. Trae el oro y la plata para enriquecer y adornar este templo viviente.
(1) Y ten cuidado de no estar usando sin querer la madera y el heno y la hojarasca, que debe perecer al fin. Un hombre, eg, viene a Cristo, se entrega a Él, es perdonado, renovado y se regocija por un tiempo en su salvación completa. Durante años mantiene su lugar y sigue construyendo. Pero, ¿cuál es su edificio? “Madera, heno, hojarasca”, puntos de vista bajos, opiniones superficiales, temperamentos malvados, hábitos mundanos, cosas tales como las que los hombres irreligiosos están construyendo en sus vidas. Entonces tengamos cuidado de construir con los materiales correctos, y tanto más cuanto que los incorrectos abundan y están tan cerca. Los errores de todo tipo, pero especialmente los errores religiosos, son muy abundantes, algunos de los cuales se parecen bastante a la verdad. Los construiremos en el sistema de nuestra fe antes de que nos demos cuenta; si no prestamos mucha atención. También abundan los vicios, y algunos de ellos son tan justos. Y una multitud de cosas nos rodean que no pueden llamarse errores o vicios, que sin embargo harán materiales muy indiferentes: formas de pensar, hablar, actuar; el espíritu del lugar.
(2) Pero que nadie se desanime, como si hubiera pocas posibilidades de poder construir su vida sin una gran mezcla de tales cosas inferiores. Hay buenos materiales disponibles: verdad, virtud, fuerza, sabiduría y amor. Si las pedimos, nos las darán. Dios se ha encargado de esto. Él ha llenado Su Libro con la verdad. Él ha colmado Su providencia con ayudas morales. Si estudiamos diligentemente el uno y vivimos fielmente en medio de las escenas del otro, Él nos llenará con Su gracia y salvación día tras día, para que crezcamos hasta ser un templo santo en el Señor.
III. Se da un tiempo para terminar el trabajo. Y cuando llegue el límite de ese tiempo, no se podrá poner una piedra más. “Debo hacer la obra del que me envió mientras es de día”, etc. Y nadie puede decir cuándo llegará la noche. Mira las lápidas en un cementerio. Verás todas las edades registradas allí, y recordarás, mientras lees, que cada nombre registrado es el nombre de un constructor que, en el día que le fue dado, comenzó y terminó un edificio que será probado por el fuego.
1. Aquí hay una piedra que dice que nació un infante, y después de luchar con la mortalidad pero por unos días, murió y fue sepultado. Pero esa pequeña historia era la edificación de un templo, y cuando estuvo terminado, los ángeles se lo llevaron.
2. Aquí hay una piedra que marca el lugar de descanso de un pequeño trabajador. Eran meras formas y escantillones de trabajo: un poco de pensamiento serio, un poco de fe y de amor, unos pasitos de seguimiento del gran Maestro: nada, como dirían algunos, para hacer una vida acabada. . Estás equivocado. Ese pequeño obrero nunca tendrá que avergonzarse. Ha terminado una vida en el templo.
3. Este es un nombre de soltera. Ella estaba esperando el día de la boda, y la muerte llegó espontáneamente, pero no inoportuna, porque Él la condujo a los esponsales superiores del cielo. Padre, madre, amante han escrito en la piedra que “su sol se puso cuando aún era de día”. Pero los ángeles han escrito «tarde»; el Salvador ha escrito “terminado”.
4. Aquí yace un mercader que estaba en la plenitud de sus poderes. Su nombre era sinónimo de verdad y honor, y alrededor están los comienzos que había hecho. Nada estaba terminado. Sí, todo ha terminado, y él yace aquí.
5. Y ahora llegamos a la tumba del viejo, viejo peregrino. El choque de maíz parecía más que maduro. Estaba ciego, sordo, dolorido, indefenso. ¿No hubiera sido mejor que se hubiera ido unos años antes? No no. Era el momento adecuado. Necesitó todos sus días y todas sus experiencias para terminar el templo.
1. Dios resuelve llevarnos a través de esa última prueba, sin escatimar nada que se queme, y sacándonos, si es necesario, sin que nos quede nada de todo nuestro doloroso trabajo debajo del sol, para que nosotros mismos seamos salvos. -salvado así como por fuego. ¿Y cuál es mejor? ¿Nuestro pobre encogimiento y anhelo humano, o la santa voluntad de Dios? Porque ¿querrías “la madera, el heno, la hojarasca”, tanto aquí como allá, calcinados, endurecidos y preservados por esos fuegos que eran demasiado débiles para consumirlos? Es mejor permanecer finalmente en su plena y completa salvación, que quedarse corto en cualquier aspecto o por cualquier período de tiempo. ¡Día de Dios! ¡Día de Cristo Jesús nuestro Señor, con tremendo pero con amoroso deseo te miramos! Que el Señor nos conceda (cualquiera que sea el resultado de muchas de nuestras obras), para que encontremos misericordia del Señor en ese día.
2. Pero recordemos, por otro lado, que nada en nosotros, que sea verdaderamente cristiano, puede caer finalmente en esas llamas. Y un poco de estas cosas es tan indestructible como mucho. El bien es oro siempre, y pasará por cualquier fuego. Si se mezcla con aleación, el fuego será su salvación. Y no sabéis cómo los pequeños servicios que estáis prestando se expandirán en nobleza, cuando el espíritu y el principio de ellos sean conocidos y declarados. Ni una piedra preciosa que pongas en tu vida se derrumbará jamás, ni una partícula de oro o plata perecerá. Aquel a quien servís recogerá todos los fragmentos para que nada se pierda. (A. Raleigh, D. D.)
En la roca
Un día una amiga visitó al difunto reverendo William Evans, un piadoso ministro de Inglaterra, y le preguntó cómo se sentía. “Soy la debilidad misma”, respondió; pero yo estoy en la Roca. No experimento esos transportes que algunos han expresado ante la visión de la muerte; pero mi dependencia está en la misericordia de Dios en Cristo. Aquí comenzó mi religión, y aquí debe terminar.”
Un fundamento falso
Uno fue traído una vez, en el Por supuesto, la providencia, a la compañía de una joven que se estaba recuperando de una peligrosa enfermedad. Hablando de su enfermedad, entre otras cosas, dijo: “En un momento envié a buscar a mis honorables padres y amados hermanos y hermanas, y me di, como pensé, mi último adiós de ellos. Ambos médicos se habían dado por vencidos y mis amigos esperaban no volver a verme”. —Rara vez nos encontramos con una persona —dijo el otro— que haya estado tan cerca de la muerte como tú. Por favor, dime cuáles fueron tus sentimientos cuando estabas al borde de la eternidad. “Estaba feliz”, respondió ella. “¿Y me dirás cuáles eran tus perspectivas?” “Esperaba ir al cielo, por supuesto”. “¿No tenías dudas, ni miedos, ni sospechas?” «Ninguna.» “Quizás casi todos esperan ir al cielo; pero me temo -dijo el joven- que hay muchos que no tienen buen fundamento para su esperanza: orad, ¿en qué estaba fundada vuestra esperanza? «¡Fundado!» ella respondió: “Pues, yo nunca he hecho daño a nadie, y me he esforzado por hacer todo el bien a mi alcance. ¿No fue esto suficiente? “Es un delicioso reflejo”, dijo el estudiante, “que nunca hayas hecho daño a nadie, y es aún más delicioso pensar que has hecho todo el bien que estaba a tu alcance; pero este es un fundamento pobre para que descanse un pecador. ¿Era este el fundamento de tu esperanza? Pareció bastante asombrada por la pregunta, y preguntó ansiosamente: «¿No fue esto suficiente?» El estudiante no dio una respuesta directa; pero observó: “Estoy muy agradecido de que no murieras”. «¡Qué! ¿Crees que no debería haber ido al cielo?” “Estoy seguro de que no podrías de la manera que mencionaste. ¿Percibes que, de acuerdo con tu plan, ibas al cielo sin Cristo?–algo que ningún pecador ha hecho desde la caída de Adán, y que ningún pecador podrá hacer mientras el mundo esté en pie. Agradezca mucho, querida señorita, que no salió de la vida apoyada en este engañoso fundamento: si lo hubiera hecho, en el momento en que entró en la eternidad, se habría derrumbado y usted habría caído a través de él al abismo. fosa.» Dios llevó esta palabra a su alma: la luz irrumpió en su mente. A partir de ese día se produjo un cambio decidido en la opinión de la joven; y una correspondiente santidad, amor, celo y utilidad han adornado su vida. (Doctrinas bíblicas ilustradas.)
Advertencias a ministros y congregaciones
1. Los ministros deben predicar como fundamento: Cristo. Recuerden lo que era el propio cristianismo de Pablo: algunos hechos respecto a la vida de su Redentor, algunos de los preceptos de su Maestro de los cuales extrajo todos los principios cristianos, y sobre los cuales construyó toda esa noble superestructura: sus epístolas. Recuerda cómo lo resume todo (Filipenses 3:10). Su vida, muerte y resurrección obrando diariamente en nosotros, “manifestado en nuestro cuerpo”. el cristianismo es Cristo; entiéndelo, respira Su espíritu, comprende Su mente; El cristianismo es una vida, un espíritu. Deja que el yo muera con Cristo, y con Él resucite a una vida de santidad, y entonces no tendrás que preocuparte por las discusiones que puedan surgir; te paras sobre una roca.
2. Sobre esta base debemos construir la superestructura. El cristianismo es unos pocos principios fecundos vivos, y sobre estos podéis construir varios edificios. El cristianismo es capaz de una aplicación infinita a diferentes circunstancias, épocas e intelectos. Ahora, en las palabras del versículo 12, observe que no hay seis clases de superestructura, sino dos: oro, plata y piedras preciosas, los materiales del templo; madera, heno y hojarasca, de cabaña; pero en estos edificios los materiales de cada uno son de varios grados de excelencia, y los segundos, buenos, malos e indiferentes. Ahora, ¿qué simbolizan estos? Quizás doctrinas o sistemas; pero más probablemente personas. algunos de paja, absolutamente inútiles; algunos de plata, hombres sanos, buenos, pero no brillantes; algunos de oro, caracteres fieles al mismo centro; algunos de piedras preciosas, hombres en quienes los dones están tan ricamente mezclados con cualidades útiles que son como joyas en la corona del Redentor. Y tal fue el autor de esta Epístola.
3. Ahora bien, de todo esto se sigue la doctrina de la recompensa del trabajo. Todos eran uno, sobre el mismo fundamento; sin embargo, no eran uno, en tal sentido que todo su trabajo era igualmente valioso, porque «cada uno recibirá su propia recompensa de acuerdo con su trabajo». Por lo tanto, hombres cristianos, trabajen, su trabajo no es en vano. Un vaso de agua fría, dado en nombre de un discípulo, no perderá su recompensa.
4. También hay aquí una distinción entre la verdad del trabajo y su sinceridad. En ese día nada permanecerá sino lo que es verdadero; mas el que obra sinceramente, aun de obra falsa, será salvo (versículo 15). La sinceridad lo salvará en ese día, pero no podrá acreditar su obra. Pero, ¿qué es este día? En términos generales, tiempo; más particularmente el día del juicio, que es todo adviento, y especialmente el último. Nada quedará dorado ni barnizado; porque así como el fuego quema la paja, así debe perecer todo lo que no se basa en la verdad. Entonces los elaborados sistemas de teología serán probados y encontrados inútiles. Entonces, muchos ordenes eclesiásticos, elaboradamente ideados, se encontrarán como algo añadido innecesariamente a los cimientos y superpuestos a ellos. Y entonces muchos ministros, que se han enorgullecido del número de sus oyentes, serán despojados de su vanagloria, si lo que parece ser almas ganadas para Dios, resulta ser sólo corazones ganados para sí mismos.</p
1. Una advertencia contra todos los ministros que enseñen de tal manera que dividan a la Iglesia en divisiones (v. 21).
2. Una advertencia contra el sectarismo, sobre la base de la libertad cristiana (v. 21). El hombre entra en este mundo, encontrándose en medio de poderosas fuerzas de las que parece el deporte y la presa. Pero pronto el cristianismo le revela la voluntad de Dios, que hace que estas cosas cooperen para su bien. Y así aprende su propio libre albedrío, y los usa como el marinero hace con los vientos, que al usarlos se vuelven sus enemigos o sus amigos. Entonces es cuando se emancipa del férreo cautiverio de las circunstancias: entonces todas las cosas son suyas, esta vida maravillosa, tan llena de significado infinito, tan preñada de infinitas oportunidades. Más aún la muerte, que parece venir como un tirano, para inducir a insinuar una vida superior. Pablo es suyo, para enseñarle la libertad. Apolos suyo, para animarlo con su elocuencia. Cefas suyo, para despedirlo con su coraje. Cada autor el suyo, para impartirle sus tesoros.
3. St. Pablo remite todo esto a la ley universal del sacrificio: todas las cosas son nuestras con esta condición: que seamos de Cristo. La ley que hizo a Cristo Dios, nos ha hecho a nosotros Cristo. (FW Robertson, M. A.)
Cristo el único fundamento
Primero, por lo tanto, debe establecerse como el único fundamento con respecto al conocimiento y la instrucción. En segundo lugar, debemos predicar a Cristo, el fundamento de toda fuerza y poder, de quien recibimos toda capacidad para hacer todo el bien. “Todo lo puedo en Cristo que me fortalece” (Filipenses 4:3). En tercer lugar, se predica a Cristo como fundamento cuando Él es exaltado en nuestro ministerio para ser la Cabeza de la Iglesia y el que gobierna todas las cosas. En cuarto lugar, Cristo debe ser establecido como el único fundamento con respecto a la mediación e intercesión con Dios. En quinto lugar, de esto fluye otra forma necesaria de predicar a Cristo como fundamento, a saber. de aceptación de nuestras personas y deberes. En sexto lugar, se debe predicar a Cristo como el fundamento de toda plenitud para todas nuestras necesidades y deseos espirituales. Dos o tres detalles más vamos a ejemplificar por los cuales puede aparecer en qué Cristo fue puesto un fundamento. En séptimo lugar, Él debe ser predicado como la Fuente de toda la felicidad, el gozo y el contenido espiritual que el oyente piadoso puede tener. En octavo lugar, Cristo debe ser predicado como la Persona con quien debemos cerrar en todas las ordenanzas. Por último, debemos predicar a Cristo, no solo como el fundamento de nuestro acercamiento a Dios, sino de todas las acciones y visitas de la gracia de Dios hacia nosotros. A continuación, consideremos las razones por las que los ministros no hemos de poner otro fundamento que Cristo: hacerlo todo en todos. Primero, el fin principal y el alcance de las Escrituras es solo exaltar a Cristo, y el fin del ministerio debe ser el mismo que el fin de las Escrituras. En segundo lugar, como la Escritura, así fue el gran propósito y consejo de Dios desde toda la eternidad, establecer a Cristo y glorificarlo. En tercer lugar, debemos predicar a Cristo el fundamento, porque en Él hay tal tesoro de las riquezas de la gracia de Dios y del amor de Dios. En cuarto lugar, por lo tanto, debemos exaltar a Cristo en nuestro ministerio, para ponerle a Él el fundamento, porque en el cielo, aunque Cristo entonces dejará el ejercicio de Su reino mediador, sin embargo, la gloria y el honor deben ser dados a Él para siempre. En quinto lugar, la necesidad de predicar a Cristo como fundamento surge de la ignorancia de las personas que yerran gravemente acerca de Cristo, tanto doctrinal como prácticamente. En sexto lugar, la necesidad aparece debido a la astucia y enemistad de Satanás, quien continuamente se ha puesto en contra de Cristo y su Iglesia. Séptimo, tenemos mayor necesidad de exaltar a Cristo porque hay propensión en cada hombre a confiar en su propia obra. (A. Burgess.)
III. Habrá un período en el que estos materiales serán revelados en su verdadera naturaleza, y probados por la prueba más severa (1Co 3:13 a>). El día al que se hace referencia es claramente el día del juicio. Independientemente de la revelación, tenemos muchas evidencias que confirman esta verdad.
IV. El edificio construido con materiales puros pasará la prueba, y el constructor será recompensado (1Co 3:14).</p
V. El edificio edificado con materiales perecederos será consumido; el constructor sufrirá pérdidas, pero con dificultad se salvará (1Co 3:15) . La idea misma de erigir “madera, heno y hojarasca” sobre un fundamento eterno era sumamente imprudente. ¿Qué podría ser más incongruente o más indicativo de mano de obra fuera de lugar? Sin embargo, tal edificio no puede mantenerse en pie; las investigaciones del último día son más de lo que puede soportar.
Yo. Se ponen los cimientos.
II. Hay un edificio que levantar. Una fundación sin edificio es un solecismo.
IV. El fuego probará la obra de cada uno de qué clase es. Nuestro día es ahora. Se acerca “el día del Señor”. Entonces nuestro día comenzará una vez más allá, Ve ya no tiene fin. Pero debe haber juicio antes de la gloria. El apóstol saca a relucir esta idea con una severidad veraz e implacable. ¡Una, y otra, y otra vez menciona “el fuego”! y ¿cómo me atreveré a tratar, con mis engañosos instintos, de apagar los fuegos sagrados de Dios? Se quemarán de todos modos, y consumirán tanto más cuanto menos los esperen los hombres.
Yo. A los ministros (versículo 11).
II. A las congregaciones.