Estudio Bíblico de 1 Corintios 5:12-13 | Comentario Ilustrado de la Biblia

1Co 5:12-13

Pues ¿qué debo hacer para juzgar también a los de fuera?

de fuera y de dentro

Yo. Los que no tienen.

1. No participar en los privilegios de la Iglesia.

2. Están exentos de la jurisdicción de la Iglesia.

3. Están sujetos al juicio de Dios.

II. Los de dentro.

1. Puede ser indigno de compañerismo.

2. Están sujetos a disciplina.

3. Deben ser excluidos cuando se prueba su maldad. (J. Lyth, D. D.)

El juicio de Dios y el juicio de la Iglesia

1. El uno es limitado, el otro universal.

2. El uno es parcial, el otro absoluto.

3. El uno es disciplinario, el otro infalible.

4. El uno es provisional, el otro será definitivo.

5. Los efectos de uno son temporales, los de otro eternos. (J. Lyth, DD)

Limitaciones de la disciplina apostólica

1 . Incluso en esa era de intuiciones divinas y visitas sobrenaturales, Pablo limita los temas de expulsión de la sociedad cristiana a vicios graves y definidos. No se anima a entrometerse en el estado secreto del corazón y de la conciencia, ni a denunciar meros errores de opinión o juicio.

2. Incluso cuando insiste más fuertemente en la separación total de los vicios paganos, todavía permite la relación social sin restricciones con los paganos. Se abstiene de llevar su principio a una extravagancia utópica: reconoce la impracticabilidad de la separación total como una razón decisiva en su contra, y considera que la solución final del problema no pertenece al hombre, sino a Dios.

3. Aunque condena enérgicamente las disputas cristianas como no cristianas en sí mismas (cap. 6), no las deja sin remedio, y así las conduce al curso objetable de ir ante jueces paganos. Él reconoce el hecho y apela a su propio respeto para inducirlos a nombrar sus propios jueces, dando así la primera sanción apostólica a los tribunales de justicia cristianos; es decir, partir del más alto ideal de una Iglesia cristiana para asegurar la pureza de su actual condición.

4. Establece la verdad general de que entre todos los demás actos exteriores y el pecado de la sensualidad hay una diferencia esencial; que la libertad que el cristianismo concede a los primeros, se la niega por completo a los segundos; que esos pecados son totalmente inconsistentes no sólo con cualquier relación particular existente entre el cristianismo y el paganismo, sino con la idea misma del cristianismo mismo. (Dean Stanley.)