Estudio Bíblico de 1 Corintios 5:6-13 | Comentario Ilustrado de la Biblia

1Co 5,6-13

No es buena vuestra jactancia.

La verdadera Iglesia es una fiesta

Estos versículos nos llevan a mirar a la verdadera Iglesia–

I. En sus goces interiores. La asociación de hombres cristianos es una “fiesta”, porque contiene los elementos más selectos para–

1. Alimentación espiritual. Las ideas vivificadoras y elevadoras corrientes en tales compañerismos constituyen un banquete para el alma, “un festín de manjares suculentos”.

2. Gratificación espiritual. Qué mayor deleite Shah el amoroso intercambio de almas afines. La verdadera Iglesia no es una asamblea melancólica, sino la comunidad más gozosa de la tierra.

II. En su relación externa con los impíos. Hay una conexión con hombres impíos–

1. Que debe evitar. Así como los judíos apartaron la levadura en la Pascua, todos los hombres corruptos deben ser excluidos de las fiestas de la Iglesia. Su presencia, como la levadura, sería contagiosa. Ninguna Iglesia que tenga tal levadura en ella tiene motivo alguno para exultar (1Co 5:6).

2. Que no puede evitar (1Co 5:10). No podéis ocuparos de vuestros asuntos temporales sin contacto con los impíos, y como cristianos estáis obligados a ir entre ellos para hacerles bien. Sobre tales no tenéis jurisdicción; ellos están “afuera”, y Dios los juzgará, no usted. Pero si se infiltran en la Iglesia, usted debe tratar con ellos (1Co 5:11). Observe aquí–

(1) Que el pecado toma muchas formas. Lo que es tentación para un hombre no lo es para otro. Uno es tentado a ser «fornicador», otro «avaro», etc.

(2) En cualquier forma que esta levadura se manifieste, no debe ser tolerada ni por un momento. . (D. Thomas, D. D.)

El mal de la autocomplacencia

Yo. El espíritu condenado.

1. Autocomplacencia.

2. Tocador.

3. Orgullo.

II. La maldad de ello.

1. Insensato, el hombre no tiene de qué gloriarse.

2. Pecador en sí mismo, muchas veces en su ocasión.

3. Pernicioso, trae vergüenza, humillación, ruina. (J. Lyth, D. D.)

Un poco de levadura leuda toda la masa.

La levadura del pecado obra

1. Constantemente.

2. Imperceptiblemente.

3. Poderosamente.

4. Perniciosamente. (J. Lyth, D. D.)

Sin una levadura maligna

Yo. En su naturaleza.

1. Corromper.

2. Difusión.

3. Asimilación.

II. En sus efectos–

1. Sobre las comunidades.

2. Sobre individuos. (J. Lyth, D. D.)

Purgando la levadura

“ Lo que Dios juntó, no lo separe el hombre.” Cada vez más en las Escrituras, las doctrinas de la gracia están casadas con los preceptos de la santidad. La salvación en el pecado no es posible, siempre debe ser la salvación del pecado. El apóstol, mientras mostraba a los corintios cuán equivocados estaban al ‘tolerar a una persona incestuosa, comparó el espíritu de inmundicia con una mala levadura; luego la levadura sugirió la pascua, y apartándose por un momento aplicó eso, para hacer su argumento aún más convincente. Difícilmente en cualquier Escritura en la que encuentres garantizada la seguridad del creyente, seguramente verás la santidad necesaria al lado de ella. La pureza de la casa por la levadura iba de la mano con su seguridad por la sangre.

I. La feliz condición de todos los verdaderos creyentes en Cristo. “Cristo nuestra pascua”, etc. El estado habitual de un cristiano es el de quien celebra una fiesta en perfecta seguridad. Obsérvese cómo lo expresa el apóstol: Cristo es nuestra pascua, por la cual la ira de Dios pasa de nosotros, que merecemos su plena venganza: Cristo es sacrificado, porque se entregó a sí mismo por nosotros. No se espera ni se requiere ninguna nueva víctima. Que los demás ofrezcan lo que quieran, nuestro es el Cordero una vez inmolado, y ya no queda más sacrificio por el pecado. Esta integridad del sacrificio es en verdad la parte principal de la fiesta que el cristiano debe guardar perpetuamente. Si aún quedaba algo por hacer, ¿cómo podríamos celebrar la fiesta? “Por tanto,” dice el apóstol—y es una inferencia natural de ello “celebremos la fiesta.”

1. El cordero pascual no fue inmolado para ser mirado, para ser puesto cerca, o simplemente para ser tema de conversación; pero fue sacrificado para ser alimentado. Así que es su ocupación diaria alimentarse de Cristo, cuya carne es verdaderamente comida, y cuya sangre es verdaderamente bebida. En la cena pascual se debía comer todo el cordero; y tú debes alimentarte de la totalidad de Cristo. Ninguna parte te es negada, ni Su humillación ni Su gloria, Su realeza ni Su sacerdocio, Su Deidad ni Su humanidad.

2. Un festín no es solo para alimentarse, sino también para regocijarse. En este sentido, también celebremos una fiesta para toda la vida. El cristiano no sólo debe tomar las doctrinas que conciernen a Cristo, para edificar su alma, sino que también puede sacar de ellas el vino nuevo del deleite. En la pascua los judíos acostumbraban cantar. Guardemos la fiesta de la misma manera. Que nunca cesen tus alabanzas.

3. En la pascua el judío devoto acostumbraba enseñar a su familia el significado de la fiesta. Que sea parte de nuestro festival continuo contar a otros lo que ha hecho nuestro Señor Redentor. Este precepto no se refiere meramente a la Cena del Señor; es de fuerza continua. Celebremos siempre la fiesta, porque el Cordero siempre es inmolado.

II. Se nos encomienda un deber sagrado. “Purifíquense, pues, la vieja levadura”. “Celebremos la fiesta; no con la vieja levadura”, etc.

1. La levadura se usa en las Escrituras en todos los casos excepto en uno como emblema del pecado. Esto surge de–

(1) Su acidez. El pecado, que por un tiempo puede parecer placentero, pronto se volverá nauseabundo incluso para el pecador; pero el más mínimo grado de pecado es odioso para Dios. No podemos decir cuánto odia Dios el pecado.

(2) Su corrupción e influencia corruptora. El pecado es una corrupción, disuelve el tejido mismo de la sociedad y la constitución del hombre.

(3) Su carácter propagador. No importa cuán grande sea la medida de harina, la levadura se abrirá camino. Incluso así es con el pecado. Una mujer pecó, y todo el género humano fue fermentado por su culpa. Si se permite la levadura del mal en una iglesia, se abrirá camino a través de toda ella.

(a) Un poco de falsa doctrina seguramente allanará el camino para mayores desviaciones de la verdad. Las doctrinas del evangelio tienen una relación tan estrecha entre sí, que si rompes un eslabón, has roto toda la cadena. “El que ofende en un punto es culpable de todos.”

(b) La levadura de mala vida, también, tolerada en uno, pronto será excusada en otro, y un tono más bajo de pensamiento con respecto al pecado regirá la Iglesia. El pecado es como el fardo de bienes que vino del oriente a esta ciudad en el tiempo antiguo, que trajo la plaga en ella. En aquellos tiempos un trapo llevaba la infección a todo un pueblo.

2. Esta levadura debe ser purgada. Como consecuencia del mandato, el cabeza de familia entre los judíos, especialmente cuando se volvían más estrictos en su ritual, recorrería toda la casa en un día determinado para buscar cada partícula de pan con levadura. Con un cuidado tan escrupuloso como el israelita extirpaba la levadura de su casa, debemos expurgar todo pecado de nosotros mismos y de nuestra conducta.

(1) El cabeza de familia judío muy pronto desechamos todas las hogazas grandes de pan con levadura, así como renunciamos de inmediato a todos esos groseros pecados externos en los que nos entregamos antes.

(2) Entonces quizás el las costras sueltas que habían dejado los niños se guardaron. Así que puede haber ciertos pecados menores en el juicio del mundo que el cristiano, una vez convertido, no puede quitar la primera semana; pero cuando se ven, dice: «Debo haber terminado con esto».

(3) Pero la mayor parte del problema sería causado por las pequeñas migajas. No debemos retener ni una miga de la mala levadura; debemos desear fervientemente barrer todo.

(4) Se registró toda la casa. Un hombre cristiano puede sentir que se ha deshecho de toda la levadura de su tienda, pero puede ser que haya levadura en su casa privada.

(5) Una vela fue solía arrojar una luz en todos los rincones de la casa, para que ninguna levadura pasara desapercibida. Tomad el cirio de la Palabra de Dios, el cirio de su Espíritu Santo.

(6) Para purgar la vieja levadura hará falta mucha basura de la casa. Porque, fíjate bien, seguramente dejarás algo de levadura, y si dejas un poco, funcionará y se extenderá. Se insinúa en el texto que hay formas de mal contra las que debemos vigilar de manera peculiar, y una es la malicia. He conocido creyentes que han tenido un sentido muy agudo de lo correcto, que se han entregado demasiado al espíritu desaprobado aquí, es decir, han sido severos y censuradores. Tengan mucho cuidado también de que toda forma de hipocresía sea purgada, porque el apóstol nos dice que comamos la pascua con los panes sin levadura de la sinceridad y la verdad. Dejemos de hablar más allá de nuestra experiencia, nunca oremos más allá de lo que queremos decir.

III. La felicidad del creyente actúa sobre su santidad, y su santidad sobre su felicidad.

1. La alegría actúa sobre la santidad.

(1) Si me alimento de Cristo, que ha sido sacrificado por mí, la alegría que siento me lleva a decir: “Mis pecados mataron a mi Salvador, y por tanto yo mataré mis pecados.”

(2) Sentado como lo hace dentro de la casa, y sabiendo que todos están a salvo porque el sangre en el dintel de afuera, dirás: “Los primogénitos de Egipto han sido muertos, y yo soy salvo. Porque yo debo ser el primogénito de Dios, y debo pertenecerle.” “Vosotros no sois vuestros”, etc.

(3) Además, se anima al cristiano a desechar la levadura del pecado porque tiene la previsión de un intercambio provechoso. El israelita renunció al pan leudado, pero pronto tuvo comida de ángeles en su lugar.

(4) También el cristiano, que sabe que su pecado es perdonado, siente que el Dios que pudo quitar su carga de pecado seguramente lo ayudará a vencer sus corrupciones.

2. La santidad produce felicidad. Cuán quieta se vuelve el alma cuando el hombre siente: “He hecho lo correcto, he renunciado a lo malo”. ¿Qué es lo que hace que el pueblo de Dios se vea tan triste? Es la vieja levadura. “Celebremos la fiesta”; pero es inútil esperar hacerlo mientras conservamos la levadura. Conclusión: Hay algunos aquí que no son salvos. Fíjese cómo viene la salvación: no a través de la purga cortando la levadura; esa operación se ha de ver después, sino porque el Cordero Pascual es inmolado. No empieces por el lado equivocado, empieza por la Cruz. (CH Spurgeon.)

La purificación de la Iglesia

Yo. Su necesidad surge de–

1. La existencia del pecado (1Co 5:1).

2. Orgullo.

3. Ignorar la tendencia corruptora del pecado.

II. Sus medios.

1. La eliminación de lo que ofende.

2. Renovación.

3. Mediante el sacrificio de Cristo.

III. Sus motivos.

1. El pleno disfrute de la comunión en Cristo.

2. La cual es interrumpida por la malicia y la maldad.

3. Pero realzado por la sinceridad y la verdad. (J. Lyth, D. D.)

Pequeños pecados

Ningún hombre alcanza a la vez un extremo del pecado; el descenso no es abrupto, sino inclinado. Los pequeños pecados deben colarse antes de que los grandes pecados puedan encontrar lugar. Primero el extremo delgado de la cuña, para dar paso a la parte más ancha. Las leyes ordinarias del movimiento parecen aplicarse a la tranquilidad espiritual; la velocidad aumenta rápidamente después de un tiempo. Así es la cadena del pecado ligera al principio y débil, como un solo hilo que apenas parece sujetar el alma, y que el alma apenas siente; y luego se transforma en una madeja torcida, y luego en una cuerda acordonada, y luego en eslabones de hierro. Así que es como un poco de levadura, que actúa de parte en parte, hasta que ha fermentado toda la masa. Háblele de un asesinato a un niño, y él se estremecerá con horror ante la sola palabra, y su sangre se helará, al pensar en historias de muerte violenta. Sin embargo, el asesino fue una vez un niño que se estremecía al ver un poco de sangre, poniendo su mano con una conciencia inquieta en algún pequeño pecado. Los pecados pequeños se vuelven grandes, primero como un simple rasguño en la carne, y luego una llaga que se pudre. Satanás obra como la levadura, no extendiendo su red sobre todas las partes a la vez, sino abriéndose camino al dominio de nuestras almas. Así hemos visto un riachuelo arrastrándose por los campos, y luego ha juntado otros riachuelos semejantes a él, y estos, juntándose entre sí, han ido bajando juntos ensanchándose hasta convertirse en un río caudaloso, que se ha precipitado hasta el mar con su ancho pecho de las aguas y su fuerte oleaje. Así hemos visto una pequeña semilla arrojada en la tierra fructífera, y en poco tiempo la semilla ha extendido sus brazos y se ha abierto un camino a través de la tierra fértil, y el pequeño tallo se ha levantado con su cabeza verde sobre la tierra, y el tallo se ha convertido gradualmente en una planta fuerte, y la planta en un árbol que da sombra al campo. Permitid que los pequeños pecados, dejad que queden un momento en nuestras almas, y poco no quedarán; abre la puerta de nuestras almas, aunque sea un poco, a cualquier pecado, y el pecado pronto será dueño de la casa y de todo lo que hay en ella. (J. Armstrong, D. D.)

Pequeños pecados: su perjuicio

Se descubrió que parte del oro quebradizo, que se había fundido accidentalmente con una cantidad de oro duro y bien refinado, había vuelto quebradiza toda la masa con una fractura altamente cristalina y, por lo tanto, inútil para la acuñación. La impureza que causaba la fragilidad en el total de 75.000 onzas era una pequeña fracción de una onza, probablemente una trescientas milésima parte, o menos, del peso original. Se verá por esto que el dicho es válido tanto en la metalurgia como en la moral: «Un poco de levadura leuda toda la masa», haciéndola totalmente inapropiada para los usos corrientes, hasta que haya pasado por un proceso de purificación. (Cabina IC, LL.D.)