Estudio Bíblico de 1 Corintios 8:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia

1Co 8:3

Pero si alguno el hombre ama a Dios, lo mismo se conoce de Él.

Ama el medio del conocimiento divino

Yo. Su naturaleza.

1. De dónde procede.

2. Qué implica.

3. Cuáles son sus frutos.

II. Su privilegio. Asegura–

1. El favor de Dios.

2. Comunión con Él.

3. La influencia iluminadora de Su Espíritu Santo. (J. Lyth, D. D.)

Superioridad del amor al conocimiento

“Papá”, dijo el hijo del obispo Berkeley, “¿cuál es el significado de las palabras ‘querubines’ y ‘serafines’ que encontramos en las Sagradas Escrituras?” “Querubín”, respondió su padre, “es una palabra hebrea que significa conocimiento; serafines es otra palabra del mismo idioma, y significa llama. Por lo cual se supone que los querubines son ángeles que sobresalen en conocimiento, y que los serafines son igualmente ángeles que sobresalen en amar a Dios.” “Espero, entonces”, dijo el niño, “cuando muera ser un serafín; porque prefiero amar a Dios que saber todas las cosas.”

El amor y el conocimiento de Dios

Del amor del hombre, que debe ser el sentido de la palabra en 1Co 8:1 (ver 1Co 13:1 ), el apóstol pasa insensiblemente al amor de Dios, en parte porque Dios es el sujeto implícito, aunque no expresado, de la cláusula anterior, en parte porque Él es el único objeto digno y adecuado del amor cristiano.</p

Yo. Por la conexión del conocimiento y el amor (1Jn 4:7-8). San Pablo sustituye «es conocido por Él», por «lo conoce», para expresar que el hombre, en esta vida, difícilmente puede decirse, en ningún sentido, que conoce a Dios. Es suficiente ser el objeto de Su conocimiento, lo que en sí mismo implica que somos llevados a una relación tan cercana con Él, como para ser el objeto de Su cuidado y amor, y finalmente, por lo tanto, conocerlo.</p

II. Para la identificación del conocimiento de Dios con Su amor compare Éxodo 33:17; Juan 10:3.

III. Para identificar el conocimiento que Dios tiene del hombre con el conocimiento que tiene el hombre de Dios, compare la combinación similar del espíritu del hombre con el Espíritu de Dios en Romanos 8:15-16; 1Co 2:11; también Juan 10:15. “Como el Padre me conoce, así yo soy el Padre.”

IV. Para conocer el giro general de toda la expresión, que implica que cada parte de nuestra redención, pero especialmente nuestro conocimiento de Dios, es más propiamente Su acto que el nuestro, véase 1 Co 13:12; Gálatas 4:9; Filipenses 3:12. Para la sustitución inesperada de un pensamiento y palabra por otro ver 1Co 9:17; 1Co 10:18. (Dean Stanley.)

Conocido por Dios

Yo. El personaje que aquí se nos presenta, el hombre que ama a Dios. Este amor será manifestado por–

1. El estado del corazón.

2. El tenor de los pensamientos.

3. La influencia de la Palabra de Dios.

4. Deléitese en las actividades sagradas.

II. El privilegio afirmado. “Lo mismo es conocido de Él”–

1. Este conocimiento es individual y personal.

2. Abarca todas las circunstancias de su estado actual.

3. Es un deleite amoroso y paternal en él.

4. Es una prenda de reconocimiento final.

Solicitud:

1. ¡Qué fuente de puro y sólido deleite!

2. ¡Qué poderoso incentivo para la santidad! (C. Simeon, M. A.)

Conocido por Dios

Este versículo es la antítesis de 1Co 10:2. Sin amor, no hay conocimiento; con amor, verdadero conocimiento. Pero, ¿por qué en lugar de “Éste conoce a Dios”, dice el apóstol: “Éste es conocido de Dios”? ¿Quiere negar la primera de estas dos ideas? Seguramente no. Pero él aclara, por así decirlo, esta primera etapa, que se comprende a sí misma, para elevarse de un salto a la etapa superior que la implica. Ser conocido de Dios es más que conocerlo (Gal 4:9). En una residencia todos conocen al monarca; pero no todos son conocidos por él. Esta segunda etapa del conocimiento supone intimidad personal, una especie de familiaridad; un carácter que es extraño al primero. Por lo tanto, no necesitamos tomar «conocido por Dios» como equivalente a «reconocido por», o «aprobado por», o «puesto en posesión del conocimiento de» Dios. La palabra “saber” se toma en el mismo sentido que en Sal 1:6. El ojo de Dios puede penetrar en el corazón que lo ama a Él ya su luz, para iluminarlo. A esta luz se forma una íntima comunión entre él y Dios; y esta comunión es la condición de todo conocimiento verdadero: del ser conocido por Dios del hombre como del ser conocido por el hombre de Dios. (Prof. Godet.)

El conocimiento que Dios tiene de nosotros

Pecador, que esto sea tu consuelo, que Dios te ve cuando comienzas a arrepentirte, no te ve con su mirada habitual, con la que mira a todos los hombres, sino que te ve con un ojo de intenso interés. Él te ha estado mirando en todo tu pecado y en todo tu dolor, esperando que te arrepientas, y cuando ve el primer destello de gracia, lo contempla con gozo. Nunca el guardián en la cima del castillo solitario vio la primera luz gris de la mañana con más alegría que aquella con la que Dios contempla el primer deseo en tu corazón. Ningún médico se regocijó más cuando vio el primer movimiento de los pulmones en uno que se suponía que estaba muerto, que Dios se regocija por ti, ahora que ve la primera señal para bien. (CH Spurgeon.)

Intimidad entre Dios y el hombre

Yo. Su estado. Es una condición–

1. Lo cual difícilmente podría ocurrírsele al hombre fuera de la revelación. Los hombres temen, reverencian, adoran, buscan evitar la ira de Dios; pero amarlo no es un ejercicio mental que parezca congruente con la relación entre el Creador y sus criaturas.

2. Que el cristianismo hace posible y natural. Al revelar a Dios como amor, al llevar ese amor al corazón en la expiación y el sacrificio de Cristo, reclama el amor humano.

3. Capaz de realización universal, “si alguno”. Hay muchos cuyos poderes naturales de cuerpo y mente son muy limitados; pero no hay quien no tenga la capacidad de amar.

II. Su carácter. El amor se representa como algo que conduce al conocimiento.

1. Por parte de Dios mismo, el conocimiento se usa a menudo como equivalente a favor. Por supuesto, el Omnisciente conoce a todas Sus criaturas; pero tiene un conocimiento paternal y afectuoso de los que le aman. Los conoce para cuidarlos, guardarlos, guiarlos, gobernarlos, fortalecerlos y salvarlos.

2. Del lado del hombre. Esta es la declaración implícita del texto; porque el que en el sentido afirmado es conocido por Dios, también conoce a Dios. ¡Cuán cierto es que quien ama a Dios también lo conoce! No podemos conocer a fondo a nuestros amigos terrenales a menos que los amemos. El amor abre las puertas del conocimiento. Crea esa simpatía que da intensidad a la mirada intuitiva del alma. Así es que mientras muchas mentes eruditas ignoran a Dios, muchos santos humildes cuyos corazones están vivificados por el amor, viven en santificada intimidad con Él. (Prof. JH Thomson.)

El hombre que ama a Dios conoce de Él

A usted ya mí nos gustaría mucho ser conocidos por Dios. Día a día nos gustaría estar conscientemente en paz con Dios. Podemos saber que no hay condenación para nosotros, que el abismo de la muerte espiritual está detrás y no delante de nosotros, que la vida y la inmortalidad traídas a la luz por el evangelio son nuestras por gracia, si el amor a Dios y a nuestros hermanos reina supremo entre nosotros. Y ahora miremos, cada uno, en su corazón y conciencia, y examinémonos a nosotros mismos hasta qué punto puede decir y sentir con verdad: “Amo a Dios: soy conocido por Él”. “Amamos a Dios, porque Él nos amó primero”. Él, en primera instancia, hizo tantas cosas infinitas que una persona correctamente afectada no podría pensar en ello sin amarlo. Y de nuevo, la declaración del apóstol inspirado tiene otro sentido. No podemos amar a Dios sin que el Espíritu Santo haya sido primero dado y habite dentro de nosotros, como Sus templos consagrados. Pero, de nuevo, permítanme insistir en la pregunta: «¿Amamos a Dios?» Creo que parece que volvemos a caer en los días de nuestra infancia cuando respondemos esta pregunta de manera verdadera y provechosa. En nuestros recuerdos de aquellos primeros años seguramente encontraremos atesoradas experiencias de nuestros sentimientos pasados que nos ayudarán en nuestro empeño por encontrar una respuesta a ellos. Aquellos de nosotros que tuvimos padres buenos y amorosos los amamos mucho a cambio. Crecimos bajo la luz del sol de sus sonrisas y nos emocionamos con el sonido de sus amorosas palabras. Nos esforzamos por hacer todas las cosas que sabíamos que les darían placer. Tratábamos de obedecer todos sus mandamientos. Sabíamos también lo que les agradaría a ellos, aunque no nos pidieron que estudiáramos de cerca todo lo que querían de nosotros. Nuestro amor por ellos no era voluble ni cambiante. De vez en cuando, de hecho, teníamos nuestras pasiones traviesas y rebeldes que obstaculizaban el fluir hacia afuera de nuestro amor por ellos, pero, debajo del fuerte torrente de esas pasiones, nuestro amor por nuestros buenos padres permanecía en calma e inamovible, tal como, brazas hacia abajo. debajo de las olas del mar agitadas por la tormenta, el agua está tranquila y quieta. Y cuando las ofensas de nuestra niñez hubieron sido expiadas por nuestras sentidas lágrimas de penitencia, entonces estuvimos lo suficientemente listos para criticarnos a nosotros mismos como los únicos culpables de la interrupción del feliz intercambio de amor paternal y filial, con gran alegría. nos echábamos de nuevo en brazos de nuestros padres o de nuestras madres, cuando veíamos que habían perdonado completamente nuestra ofensa, y de nuevo brotaba de nuestro corazón su amor por ellos, y todo era una vez más paz y alegría en nosotros. ¿Tienes ahora estos recuerdos sagrados de tu infancia para ayudarte a responder a mi pregunta? Si es así, está muy bien, porque ¿no es el pueblo de Dios como niños pequeños a sus ojos? ¿Y no serán entonces más felices cuando actúen hacia Él, en todos Sus tratos con ellos en providencia y gracia, como los niños bien dispuestos actúan hacia sus padres terrenales? ¿No sentirán entonces conscientemente que aman a Dios y que Dios los ama a ellos? (JC Boyce.)

Conocido por Dios aunque desconocido por el mundo

En el en medio de Su gloria, el Todopoderoso no deja de prestar atención a los más mezquinos de Sus súbditos. Ni la oscuridad de la posición, ni la imperfección del conocimiento sumergen a aquellos que lo adoran y obedecen por debajo de Su consideración. Cada oración que elevan desde sus retiros secretos es escuchada por Él; y toda obra de caridad que realizan, por desconocida que sea para el mundo, atrae su atención. (J. Blair.)

Conocido por Dios

Espeso en los páramos, empujando a través de los musgos, lado a lado donde crecen los arándanos, brotó y floreció la rosa silvestre. No había nadie para ver su belleza, para respirar su fragancia. Kilómetro tras kilómetro se extendía el páramo, púrpura en el amanecer que brillaba al mediodía, rosado en el resplandor del crepúsculo, pero no había nada que ver. Arriba estaba la bóveda azul, suave, profunda y silenciosa. El salvaje y dulce aliento del mar barrió los páramos y tocó con ternura la mejilla de la rosa silvestre. “En tu corazón, oh Rosa”, dijo, “¡qué belleza, en tu forma qué hermosura! Sin embargo, no hay nadie para ver. ¿Por qué, oh Rosa, da tu plenitud de flores donde ningún ojo pueda ver, donde nada mire hacia abajo excepto el sol y las estrellas, y ninguna voz excepto la mía pueda susurrarte? “Dios mira hacia abajo”, respondió la Rosa. “Él me ve y recuerda su misericordiosa promesa: ‘El desierto se regocijará y florecerá como la rosa’. En el día en que Él haga cesar la cautividad de Su pueblo Israel y Sus rescatados vengan a Sión con gozo eterno, se cumplirá mi misión. Pero ahora, miro a Dios y susurro: ‘Aunque se demore, espera’. Así también yo le alabo y le glorifico por los siglos de los siglos. (Edad cristiana.)